關帝靈簽第61簽中包含兩個典故，一是韓信謀士蒯通勸說韓信、三分天下自立為王，韓信不采納、投于劉邦后被使計所殺的故事；二是征虜將軍祭遵生活簡樸、克己奉公，就連舉辦宴席也只以雅歌投壺助興，得到劉秀重視的故事。接下來一起看看兩個典故告訴我們的道理吧！

一、簽文：

嘯聚山林兇惡儔，善良無事苦煎憂，主人大笑出門去，不用干戈盜賊休。

圣意：

財平平、病漸救、訟自散、莫與較、遠行歸、婚亦宜、雖有險、終平夷。

關帝靈簽第61簽解簽

解曰：

此簽主道途驚險。小人侵害。唯是善良之人。遇兇不兇。遇險不險。則意外憂懼。彈琴可以解圍。焚香可以卻敵。彼自談笑。賊已遁逃。非所謂吉人天相者乎。凡事兇中得吉。陰蒙神佑。當益勉之。

二、相關典故：

（1）蒯輒見韓信

漢·蒯輒，字通，范陽人。時韓信假節為齊王，輒知天下權在韓信，往說之曰：“今大王威震天下，與楚則楚勝，與漢則漢勝。大王若不楚不漢，鼎足三分，可長保富貴。”信謝之曰：“吾受漢王厚恩，終身不忍背漢。”后信被呂后所殺，臨刑有“悔不聽蒯通之言。”

（2）祭征虜雅歌投壺

祭征虜，是西漢光武帝時的征虜將軍祭遵，《後漢演義第十八回》記有：『遵為人廉約小心，克己奉公，所得賞賜，盡給士卒，家無私財，身無華服，取士專用儒術，對酒設樂，必雅歌投壺，饒有儒將風規?！?/p>

《後漢書·祭遵傳》，“遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。”是成語『克己奉公』的來源。

《后漢書卷二十·銚期王霸祭遵列傳·第十》也有『祭遵好禮，臨戎雅歌』的記載。祭遵出身豪門，但生活簡樸知書達禮，且執法嚴明不徇私情。

三、詳細解簽：

1、傳統解簽：

（1）釋義：

嘯聚山林。乃是盜賊當前為患。兇惡可知。善良。循理守分之人。無事煎憂。言冥冥中自有庇蔭。大笑出門。自來自去。坦蕩如故也。不用干戈。言無事斗狠為勇。盜賊休。禍患自散也。修德遠害之報。有如此者。凡遇兇危。修省可免。

現代文翻譯為：

小人當道，此行必充滿險阻，并有盜賊肆虐之象，然而只要是為人正直，且循規蹈矩之人，必能順利脫險，只是倍受煎熬，無形之中得到神明的庇蔭。不妨隨自己意愿，來去自如，坦然行事，完全不受影響，只要自己行得正，即使不用干戈，宵小盜賊也自會散去。此簽指出遇到兇險之事，會自動化解，若以小人之心以對，反會招厄，必須培養光明正大的心胸。

（2）東坡解

惡少操戈、欲害良善、彼何能為、徒逞強健。君子善勝、收功不戰、神明相之、陰消禍變。

（3）碧仙注

心驚如踏一層冰、戒懼何憂險阻深、一葦一航波浪定、骎骎喜色靄門庭。

2、現代解簽

（1）解曰

主有驚險，要防小人侵害，若能守性存善，卻有德曜及身，神明助之。凡事先憂后喜。

問財，平平。

問疾病，有驚恐無礙。

問利，險中可得。

不利考試。

（2）斷曰

運勢：平凡之時，必有轉機，俟時發揮，一步登天。

家庭：人丁轉旺，時予招呼，不宜疏遠，必有所益。

財利：利可求耶，不是叵利，可求穩飽，奠基之時。

事業：不拘大小，皆是生意，不可貪婪，貪字通貧。

升遷：身心俱健，應可懷之，唯小心對，避免操勞。

姻緣：尚可促成，惟急成者，必有害耶，相性合后。

考試：數載企盼，傍題今日，曷不雀躍，珍惜此舉。

健康：舊疾復發，所幸賴者，醫技進步，留得一命。

遠行：氣候不順，豈可出行，俟順方可，事事小心。

訴訟：公薄對庭，最損身心，叵意氣爭，退一步贏。

失物：失之北方，速去搜尋，必能尋覓，可安者耶。

這支簽告訴我們，雖然現在是小人當道的世道，但如果自己并沒有做虧心事，行事低調；就算有小人作怪也不用怕對方能翻出什么風浪哦！以上就是關于關帝靈簽第61簽的全部內容，希望可以為您提供幫助。