來源頭條作者:景觀那些事親愛的讀者朋友們，兔年已經(jīng)來臨，首先祝大家在新的一年“兔”飛猛進、大展鴻“兔”！

前一陣子，為了迎接癸卯兔年的到來，中國人民銀行發(fā)行了一套13枚兔年金銀紀(jì)念幣。

有些細(xì)心的朋友驚喜地發(fā)現(xiàn)：

在面值10元扇形銀幣和面值50元長方形銀幣的圖案上，都出現(xiàn)了中國園林里的漏窗！

其實，這已經(jīng)不是兔子第一次跟中國園林產(chǎn)生聯(lián)系了。

兔子與中國人相伴已有幾千年時間，早就出現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方方面面：民間風(fēng)俗、書法繪畫、文學(xué)創(chuàng)作……

作為傳統(tǒng)文化的集大成者，中國園林里面當(dāng)然也少不了兔子的身影。

接下來，我們就一起欣賞中國園林里面跟“兔”有關(guān)的10處地方。

第1處：西漢“兔園”。

如果要評選“跟兔子有關(guān)的中國園林，歷史最悠久是哪一座”，那無疑是西漢初年的兔園。

它位于梁國睢陽（今河南商丘），其主人是漢景帝的弟弟、漢武帝的叔叔梁孝王劉武，所以也被稱為“梁園”、“睢園”。

據(jù)文獻記載，兔園方圓三百余里，是一座大型人工山水園，里面養(yǎng)了大量珍禽異獸（當(dāng)然，也包括兔子）。

此外，園中有百靈山、雁池、鶴洲、鳧渚……甚至還有一座園中園“修竹園”。

王勃《滕王閣序》中的“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽”，前半句指的就是這里。

梁孝王平時喜歡招賢納士，所以兔園之中聚集了許多文人雅客，其中就包括著名文學(xué)家司馬相如。

在這里，司馬相如寫出了辭藻華麗的漢賦名篇《子虛賦》，同時也心懷遠(yuǎn)大抱負(fù)地感嘆過“梁園雖好，非久戀之鄉(xiāng)”。

直到梁孝王去世幾年之后，司馬相如才得到漢武帝賞識，并且寫出了更著名的《上林賦》。

而這座兔園，不僅為中國文學(xué)史貢獻了文壇佳話“梁園風(fēng)雅”，更是憑借“梁園雪霽”成為汴京八景之一。

第2處：東漢“兔苑”。

東漢后期的洛陽兔苑，同樣跟兔子有關(guān)，同樣也可以被稱為“梁園”，因為它的主人真的姓梁——外戚權(quán)臣“跋扈將軍”梁冀。

有人猜測，梁冀建造兔苑可能是為了附庸風(fēng)雅，效仿梁孝王劉武。但實際上，他完全是東施效顰，連皮毛都沒學(xué)到。

比如說，他花了好幾年時間修建完樓觀眾多的兔苑之后，并沒有招賢納士，而是要求全國各地為自己進獻大量活兔子，然后把它們放養(yǎng)在兔苑里面。

更奇葩的是，他還下令在每一只兔子身上做好標(biāo)記，禁止任何人私自捕殺兔子。

結(jié)果有一次，一位胡商誤殺了園中的兔子，遭到梁冀治罪，最后搭上了多條人命。

后來，梁冀被漢桓帝滿門抄斬。這一座奢侈豪華的兔苑跟其他家產(chǎn)一起被充公變賣后，經(jīng)過計算，竟然相當(dāng)于東漢朝廷半年的租稅收入。

第3處：“金蟾玉兔”瓦當(dāng)。

既然說到漢朝園林，那么就不得不提漢朝建筑里的一種著名裝飾物——瓦當(dāng)。

從先秦到西漢初年，瓦當(dāng)紋樣多以動植物圖案為主，比如我們大家都很熟悉的“四神瓦當(dāng)”（青龍、白虎、朱雀、玄武）就誕生于這一時期。

在中國古人眼中，月亮上的陰影非常像一只蟾蜍和一只兔子，于是大家想象月亮上生活著金蟾和玉兔。

而圓圓的瓦當(dāng)，正好可以跟圓圓的月亮聯(lián)系起來。

于是人們在燒制瓦當(dāng)時，就會在上面繪畫金蟾和玉兔，含蓄委婉地表達(dá)追求長生不老的心愿。

但漢武帝登基后大興土木，瓦當(dāng)圖案明顯不夠用，大家只好用文字在瓦當(dāng)上直抒胸臆：漢并天下、四夷盡服、延年益壽、永壽無疆……

就這樣，圖案瓦當(dāng)迅速減少，“金蟾玉兔”瓦當(dāng)現(xiàn)在更是變得十分珍貴。

第4處：頤和園長廊“嫦娥奔月”彩畫。

說到玉兔，大家自然就會想到著名神話傳說“嫦娥奔月”。在頤和園長廊上的彩畫之中，有一幅就是畫的這個故事。

按照民間說法，月亮上的玉兔應(yīng)該每天拿著搗藥杵制造長生不老藥才對。

但在很多關(guān)于嫦娥的藝術(shù)作品中，玉兔都是作為寵物被嫦娥姐姐親切地抱在自己懷里的。

在《西游記》中，玉兔不僅會搗藥，而且會下凡搗蛋，在天竺國給唐僧師徒四人添過堵。

而《西游記》的故事內(nèi)容，更是頤和園長廊彩畫的常見題材：大鬧天宮、三打白骨精、通天河……

感興趣的朋友以后參觀頤和園時，可以留意一下有沒有天竺國這段故事。

第5處：頤和園長廊“藍(lán)橋搗藥”彩畫。

還有一個發(fā)生在唐朝時期的奇幻故事，里面也出現(xiàn)了玉兔。

這個故事出自唐傳奇《裴航》：

書生裴航在藍(lán)橋驛投宿時，遇到了少女云英和她祖母，于是向祖母提親。

但祖母要求，他只有用玉杵臼把一粒玄霜靈丹搗一百天，煉成長生不老的仙丹給自己服用，才會答應(yīng)。

于是，裴航日夜搗藥不止，月宮里的玉兔被感動后每天來悄悄幫他搗藥。最終，祖母答應(yīng)了這門親事。

后來，這個故事經(jīng)過不斷改編，出現(xiàn)了《裴航遇云英》《藍(lán)橋記》《藍(lán)橋玉杵記》話本和雜劇，變得家喻戶曉。

所以，在頤和園長廊彩畫里出現(xiàn)“藍(lán)橋搗藥”的故事，也就不奇怪了。

第6處：故宮博物院《御臨黃筌花鳥卷》。

剛才提到的幾幅繪畫作品，都出自園林匠人之手。而現(xiàn)在要說的這一幅，是妥妥的“御筆”，它的創(chuàng)作者是明朝的宣德皇帝朱瞻基。

在這幅《御臨黃筌花鳥卷》中，朱瞻基模仿五代畫家黃筌的風(fēng)格，工整精細(xì)地畫了一組動植物，盡顯皇家富貴之氣。

其中最搶鏡的，無疑是那幾只白兔。

在明清之前，中國古代的兔子絕大部分是灰褐色的野兔。

白兔因為罕見而被認(rèn)為是祥瑞之兆，所以經(jīng)常被進獻給朝廷，并且常常成為畫家筆下的主角。

明朝末年，西方的白色家兔傳入中國并培育成功，白兔數(shù)量變得“兔”飛猛進。從此，官方漸漸不再把白兔視為祥瑞。

但中國人對白兔的喜愛，沒有絲毫削減，直到今天還在傳唱“小白兔，白又白”的兒歌。

第7處：故宮博物院《乾隆皇帝射獵圖》。

這一幅繪畫，也跟皇帝有關(guān)，而且還是我們大家并不陌生的乾隆皇帝。

該畫出自意大利傳教士郎世寧和其他宮廷畫師之手，展現(xiàn)的是乾隆皇帝等人在南苑獵場捕射野兔的動感瞬間。

南苑也叫南海子，位于北京城南一帶，早在遼金元時期就已經(jīng)被作為帝王獵囿。

從明朝永樂年間到清朝光緒年間，先后有近20位皇帝到南海子來巡游、狩獵、閱武，累計約200次。僅康熙皇帝一人，就來過將近130次。

康乾盛世期間，南海子與紫禁城、三山五園共同構(gòu)成了北京皇家文化的三大核心。“南囿秋風(fēng)”更是被譽為燕京八景之一。

第8處：北京“兔兒山”。

明朝時期的皇帝，還有一處閱武的地方，那就是西安門內(nèi)往南的兔兒山。

據(jù)文獻推測，兔兒山可能是遼代的夏季行宮，里面的山石大部分來自北宋末年宋徽宗建造的艮岳。

明朝初年，燕王朱棣在兔兒山南部建造燕王府，把兔兒山變成了自己家的后花園。

永樂、宣德時期，兔兒山是閱武場；嘉靖時期，這里是修道場。此外，每到重陽節(jié)時，皇帝還會帶著家眷到兔兒山登高，吃迎霜兔，飲菊花酒。

但清朝建立之后，兔兒山逐漸荒廢。到紀(jì)曉嵐寫《閱微草堂筆記》時，它已經(jīng)只剩下幾句簡略的傳聞。

就連它的名字，都在民國時期變?yōu)椤皥D樣山”，最終成為一條胡同的名字。

第9處：圓明園十二生肖“兔首”。

“萬園之園”圓明園被毀之后，海晏堂前的十二生肖獸首銅像流落世界各地。

2009年，兔首銅像和鼠首銅像出現(xiàn)在法國佳士得拍賣會上，最終被中國收藏家蔡銘超拍下。

但蔡銘超后來表示拒絕付款，導(dǎo)致流拍，結(jié)果引起一番激烈的爭論。

后來，法國皮諾家族買下兔首、鼠首，宣布無償捐贈給中國。

2013年6月25日，兩件文物安全運至北京，三天之后在捐贈儀式上揭幕，后被收藏于中國國家博物館。

2023年，恰好是兔首銅像回歸祖國10周年，因此中國國家博物館圍繞兔首策劃了一系列活動和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。感興趣的朋友，可以去參觀一下。

第10處：觀賞植物“碧光環(huán)”。

如果說一種植物跟兔子有關(guān)，那么很有可能是名字里帶“兔”，或者花瓣和葉片像兔子身上的某個部位，比如兔子花（仙客來）、紅兔耳、兔尾草……

而碧光環(huán)這種多肉植物，盡管名字跟“兔”毫無關(guān)系，但它的外形怎么看怎么像一只綠色的小兔子，而且還很Q彈呢！

更有趣的是，隨著生長，這些小兔子的耳朵會變得越來越長。

在炎熱的夏季，這些兔耳朵就會慢慢耷拉下來，最終枯萎。但到了秋天，只要澆足水，可愛的小兔子就會再次出現(xiàn)。是不是很神奇？

新的一年，如果你想在自己桌上養(yǎng)一盆可愛的“兔子”，可以試試這個哦。

兔子由于繁殖能力強，所以有著“多子多孫”的美好寓意。

在中國園林中，有著美好寓意的圖案常常出現(xiàn)在漏窗、鋪地、彩畫等多個地方。你如果有機會到園中游覽，不妨留意觀察一下，自己找找看。

關(guān)于園林里的“兔”，這次就分享到這里。你知道中國園林里還有哪些地方跟“兔”有關(guān)嗎？歡迎留言，告訴我們！