女命貴格正氣官星，財官兩旺，印綬天德，獨殺有制，傷官生財，坐祿逢財，官星帶合，日貴逢財，官貴逢官，官星坐祿，官星桃花，食神生旺，食神生財，殺化印綬，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱祿拱貴，歸祿逢財。女命賤格官殺混雜，官殺無制，殺星太重，傷官太重，貪財破印，比肩犯重，無官見合，無印見殺，傷官七殺，帶合桃花，八字刑沖，財多身弱，羊刃沖刑，金神帶刃，多官多合，倒插桃花，身旺無依，傷官見官，印綬遇劫。女命總斷歌擇婦要沉靜，細說與君聽，夫星要強健，身主要柔順。官星若不合，夫主無所依。合絕莫合貴，此法少人推。專以日為主，因法少人傳。帶祿人生旺，病死教人謗。驛馬帶貴人，終久落風塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰戌若相逢，多是淫賤人。有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非* 亦謳歌。貴人一位正，兩三作聘定。羊刃帶傷官，駁雜事多端，滿盤都是印，損子必須定。二德坐正財，富貴自然來。金水若相逢，必招美麗容。寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌逢丑未，婦道大大忌。一貴或一殺，權家富貴說。財官若藏庫，沖開多不富。天干一字連，孤刑禍綿綿，地支連一字，兩度成婚事。此是女命訣，千金莫輕傳。女命詩訣財官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯殺多無混雜，身強制伏有稱呼。女命傷官福不真，無財無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。有夫帶合須還正，有合無夫定是偏，官殺重來成下格，傷官重合不須言。官帶桃花福壽長，桃花帶殺少禎祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。飛天祿馬井欄*，女命逢之福不佳，不好為偏并作*，有財方可享榮華。注：飛天祿馬：庚子、壬子日生見子多，辛亥、癸亥日生見亥多，克夫。井欄*：庚日干支申子辰全論婦人總訣婦人之命，取官為夫星，財旺生官，則夫納福。印綬食神為名，貴有和乎。生氣印綬，難為子息。甲日見辛丑是正夫，丁午字傷正夫，庚申是偏夫，如庚申辛酉重見，乃傷夫再嫁。若財太多，官殺太旺，乃明暗夫集，多淫而且濫。故女人要財薄，旺夫益子。如官得地，七殺受傷，食神干旺，天月二德，夫榮子貴，封賜之命。婦人八字傷官、官殺混雜、食神財旺身衰，為人妨害好色，兇頑可畏。傷官見官，克夫再嫁，身心勞役，雖不傷夫，亦有病患，平生欠福，多主不安，大忌年上傷官，主產厄帶疾，否則傷壽。傷官主人美貌、聰明、秀氣。傷官見財者富，無財者貧。劫財敗財、傷官身旺貧*下格。上十五格皆是沖官逢合，俱有傷官之忌，雖是富貴，不免淫濫之風。七殺正官，只要一位者良，殺多則夫多，宜殺被合，乃嬸妾姐妹爭權，且如甲用辛官，丙合是也，乙用庚官，見丁是也，戊用乙官，見庚是也，此乃被合取之，余依此，主婦人招嫁不定。八字中傷官及官星死絕，孤神寡宿，日時空之，乃孤克之命。如天干透出官殺，地支無官殺，更兼休囚死絕，退氣之地，乃女絕其夫之氣，當作偏官推之。命若有天月德，無產厄血光之患及淫濫之氣。女命只要身柔，主性純粹而溫柔，能奉公婆助益夫主。身強欺夫，不孝公婆，是非生事，性多急躁。身弱為病，身強亦然。八字喜貴，不宜驛馬、咸池。要純和柔弱，不宜剛健太強，歲運亦然。有陰差陽錯、孤單之日，不利嫁娶，皆無花煙成親，而為填房嫁娶婚姻、轉折孤單。訣云：“木虎孀無婿，金豬豈有郎，赤黃馬獨臥，黑鼠守空房。”主女寡而男孤。時日并沖，女則難為夫嗣，加以空亡時日，孤克不待言。八字官殺俱無，卻行官殺財運，乃夫星得地而不孤；而八字財官俱有，運行傷官劫財之地，難為夫，須運過方嫁，細推甚驗。陰命賦凡見陰命，先見夫主之盛衰，次論身榮，要見子息之強弱，夫榮子旺，定知富貴榮華；子死夫衰，只是孤單下*。有夫有子而貧寒者，蓋在衰鄉；無夫無子而昌盛者，亦為身居旺地。貴人少者，不富也昌；合神多者，非*即尼。四柱傷官，滿招財損。招婿者，夫興于門戶之中；偏夫者，夫旺于四時之上。夫衰身旺，主為廉潔之人；鬼旺身衰，必作孤寒之婦。八字在乎純和，有富貴者，一官生旺。四柱休囚，必為貴者。濁淫者五行沖旺，*淫者官殺交差。命主多合、此為不良。滿柱殺多、不為克制。印綬多而老無子，傷官旺而幼傷夫。荒淫之欲、食神太過。四柱不見夫星、未為貞潔。官星絕遇休囚、孤孀獨宿。清潔源流、金豬（辛亥）相遇。木虎（甲寅）相見、四柱三夫。土猴（戊申）重疊、水火逢蛇（癸巳，丁巳）、夫宮早喪。食神一位逢生旺、招子須當拜圣明。 女命富貴貧賤篇欲推女命，先看官星。官帶殺而貧*，官得令以安榮。傷官太重必妨夫，且是為人情重。倒食重逢須減福，哪堪更犯孤辰。殺重必奔貴室，合多定損貞命。祿乘興而穩厚，沖身動步以輕浮。若乃桃花浪滾，淫奔之恥不堪言。日祿歸時，貴重為人所敬。天月二德坐本命，如逢印綬，貴當兩國之封。羊刃本是兇神，既不利于夫主之宮，更兼有損生平之性。 時犯食神健旺，要見八字之強，專食子榮，忌偏印窮身之勝。守閨門而正靜，必由陰日守中和。大抵欣逢正祿，怕犯咸池，貴得長生之輔，*以敗氣之歸。四柱敗多，大忌沖身而犯合；一生忙甚，若非*即為尼。食專得子嗣之力。官殺重逢，須防淫亂。姐妹透出，便見爭夫。魁罡有運發之極，日貴有安常之福。即以干支為定，官殺盛而無制伏，不為**為尼姑。女命總論凡觀女命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辯日時輕重。官為夫，財為父，財旺夫榮；食為子，印為母，印盛子衰。日干不宜太旺，月氣務秉中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本份而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無克，子當貴顯。有官而不可見煞，有煞而不可逢官，假使官煞混雜，為人安得禎祥？官星無克，值二德，可兩國之封七煞有制，遇三奇，為一品之貴。嘉食神制煞生財，惡傷官而克夫盜氣。貪財壞印，豈是良人；用煞逢官，非為節婦。孤貧下*，蓋為子死休囚；富貴崢嶸，只為夫興子旺。官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪；身居旺地，雖富足而夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，而夫子完聚。自旺而巧于婦業，日衰而拙于女工。貴神一位，不富即榮；合神數重非妮即*。貴人乘驛馬，決主風塵美*。官星帶桃花，定是深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多*多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯者多為持婢，值之定作師尼。四仲全乃酒色荒淫之女，四孟備乃聰明生發之人。丑未刑而不忌，辰戌沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和，食神不可刑傷，子星要臨生地，印星生身一位，則可財神發福，多見無傷。財強身弱，不能發福；身強財弱，安得為良。傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重疊，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，狠毒無知；破害金神，血光難產。四柱無夫，不為偏房定為續室。八字空亡，不為寡鵠而定為孤鸞大概貴*觀其夫位，榮枯究其財官。此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧是也。《千里命稿》女命篇女命看法女命看法，與男命無大異。惟女重夫子二星，取用之道。能夫子，自身，三者兼顧最妙否則寧愿身主較弱。夫星與子星，切不可受挫，再次必須顧全夫星，更次必須顧全子星總以夫子兩全者為上命。至少或夫或子，有一可*。若全不可恃，則為下命決矣。女命取用大法（一）日主強，傷食多，取財為用。（二）日主強，傷食多，無財，取印為用。（三）日主強，傷食多，無財，無印，取傷食為用。（四）日主強，官殺多，取傷食為用。（五）日主強，官殺多，無傷食，取財為用。（六）日主強，官殺多，無傷食，無財，以官殺為用。（七）日主強，財多，取官殺為用。（八）日主強，財多，無官殺，取傷食為用。（九） 日主強，財多，無官殺，無傷食，取財為用。（十）日主強，印多，取財秋用。（十一）日主強，印多，無財，取官殺為用。（十二）日主強，印多，無財，無官殺，取傷食為用。（十三）日主強，比劫多，取官殺為用。（十四）日主強，比劫多，無官殺，取傷食為用。（十五）日主強，比劫多，無官殺，無傷食，取財為用。（十六）日主弱，傷食多，取印為用。（十七）日主弱，傷食多，無印，取財為用。（十八）日主弱，傷食多，無印，無財，取比劫為用。（十九）日主弱，官殺多，取印為用。（二十）日主弱，官殺多，無印，取傷為用。（二十一）日主弱，官殺多，無印，無傷食，取比劫為用。（二十二）日主弱，財多，取比劫為用。（二十三）日主弱，財多，無比劫，取官殺為用。（二十四）日主弱，財多，無比劫，無官殺，以印為用。（二十五）日主弱，印多，取財為用。（二十六）日主弱，印多，無財，取比劫為用。（二十七）日主弱，印多，無比劫，無財，取官殺為用。女命取用解釋（一）日主強，傷食多，身主既健，子星亦美，取財為用。蓋賴財生官殺，則夫亦榮矣（二）日主強，傷食多，無財，身主子星雖美，官殺直接受傷食之克。夫星有缺，取印為用。蓋賴印制傷食，以保官殺之夫星耳。（三）日主強，傷食多，無財，無印。只身與子星之佳，官殺受傷食之克而無救，夫不可*。取傷食為用，蓋唯有鞠養愛子，恃以終老耳。（四）日主強，官殺我，身主與夫星皆健。取傷食為用，蓋冀子星亦成立也。且官殺多而用傷食制之，亦幫夫之道耳。（五）日主強，官殺多，無傷食，僅身主與夫星之健，取財為用，蓋賴財幫夫耳。（六）日主強，官殺多，無傷食，無財，只身主與夫星兩健，以官殺為用。蓋從夫管束亦婦道之順也。（七）日主強，財多，身主健，幫夫重，取官殺為用，則夫得財助，大有可造矣。（八）日主強，財多，無官殺，身主雖健，幫夫雖重，奈無夫星可助，則取傷食為用，夫既不可*，唯恃乎子矣。（九）日主強，財多，無官殺，無傷食，如人之無子無夫可*。幸有財，尚可度生，則不用財星，將歸諸誰耶。（十）日主強，印多，身既健，復得父母旺氣，惟太強則趨剛，非婦道之宜。取財為用蓋賴財制印，稍殺其盛，并以幫夫。或曰何勿用官殺拘身，殊不知有多印之泄官殺而生身，官殺豈能制身，如妻不受夫制，用財則尚能助夫也。（十一）日主強，印多，無財制印，身旺已極，取官殺為用。雖不能拘身，官殺究屬夫星，如健婦雖不受夫制，但終須嫁夫從夫也。（十二）日主強，印多，無財，無官殺，身既太旺，夫又無*，則唯子之是恃，故以傷食為用也。且是言得印生，而生傷食，輾轉相生，則靈秀之氣，亦可吐發矣。（十三）日主強，比劫多，無官殺，是旺而無制，且無夫星可恃，則用傷食以泄氣，并為子星宜矣。（十四）日主強，比劫多，無官殺，是旺而無制，且無夫星可恃，則用傷食以泄氣，并為子星宜矣。（十五）日主強，比劫多，無傷食，無官殺，是旺而無泄克，且夫子不可*，取財為用，蓋財分我力，亦可稍殺我勢，且賴以為養命之源也。（十六）日主弱，傷食多，取印為用。蓋印能制傷食，保官殺，幫弱主，所謂夫子、自身三合者，皆印之功也。（十七）日主弱，傷食多，無印，身既弱極，夫星亦危（官殺多傷食之克，無印之救）取財為用。蓋財能泄傷食而生官殺，夫子仍保兩全，仍自身較弱而已。（十八）日主弱，傷食多，無印，無財，夫危不可*。子息亦艱（傷食多，身弱必無子）則唯保身為尚。故以比劫幫身為用也。（十九）日主弱，官殺多，夫重身輕，取印為用，蓋印能泄官殺而生我身，與夫得平勻之妙矣。（二十）日主弱，官殺多，無印夫太重，身太輕，取傷食為用。蓋賴以制官殺自身雖愈弱，夫子得兩平，亦計之善也。（二十一）日主弱，官殺多，無印，無傷食，則既夫子兩不可（無傷食,則子星為不及；官殺重，則夫星為太過），唯強身是尚，故取比劫幫身為用也。（二十二）日主弱，財多，取比劫為用，蓋賴制財則保身，生傷食，則全子也。（二十三）日主弱，財多無比劫，則身弱子難（財多則傷食受盜泄，身弱則傷食欠生助子自難矣），取官殺為用。蓋官殺泄財，既可稍殺財勢，亦全夫星之美也。（二十四）日主弱，財多無比劫，己身弱子艱，又無官殺，則夫星亦不可*，其唯強身是尚，故取印生身為用也。（二十五）日主弱，印多，夫子身皆不足（主弱則身不足，印多，克傷食，則子不足，印多泄官殺，則夫不足），取財為用，蓋財能壞印生官殺，三者之病盡去矣。（二十六）日主弱，印多，夫子身皆不足，又無財之生官殺，并去印，則用比劫，幫身而生傷食，庶身與子得兩全也。（二十七）日主弱，印多，無比劫，無財，取官殺為用，蓋求夫星之成立也。女命淫賤日主旺，官星微，無財星，日主足以敵官者。日主旺，官星微，傷食重，無財星，日主足以欺官者。日主旺，官星弱，日主之氣，生助他神而去官者日主旺，官星弱，官星之氣，依日主之勢者。日主旺，無財星，官星輕，食傷重，官星無依倚者。日主旺，官無根，日主不顧官星，合財星而去者。日主弱，食傷重，印綬輕者。日主弱，食傷重，無印綬，有財星者。食傷當令，財官失勢者。官無財滋，比劫生食傷者。滿局傷官無財者。滿局官星無印者。滿局比劫無食傷者。滿局印綬無財者。《滴天髓闡微》女命章論夫論子要安詳，氣靜平和婦道章，三奇二德虛好語，咸池驛馬半推詳。原注：局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣。若官星太旺，以傷官為夫；官星太微，以財為夫；比肩旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財官，以印為夫；滿局官星欺日主者，喜印綬而夫不克身也；滿局印綬泄官星之氣者，喜財而身不克失也；大體與男命論子論貴之理相似。局中傷官清顯，子貴而親，不必言也。若傷官太旺，以印為子；傷官太微，以比肩為子；印綬旺而無傷官者，以財為子也；財神旺而泄食傷者，以比肩為子也；不必專執官星而論夫，專執傷食而論子，但以安祥順靜為貴。二德三奇不必論，咸池驛馬縱有驗，總之于理不長。其中究論，不可不詳。任氏曰：女命者，先觀夫星之盛衰，則知其貴同也。次察格局之清濁，則知其賢愚也。淫邪嫉妨，不離四柱之情；貞靜端莊，總在五行之理。是以審察宜精，貞婦不遭謬妄；詳究宜確，淫穢難逃正論。二德三奇，乃好事之妄造；咸池驛馬，是后人之謬言。不孝翁姑，只為財輕劫重；不敬丈夫，皆因官弱身強；官旺明顯，夫主崢嶸；氣靜和平，婦道柔順；若乃官星太旺，無比劫以印為夫；有比劫而無印綬者，以傷食為夫；官星太弱，有傷官，以財為夫；無財星而比劫旺者，亦以傷食為夫；滿盤皆比而無印無官者，又以傷食為夫；滿局印綬而無官無傷者，以財為夫；傷官旺，日主衰，以印為夫；日主旺，食傷多，以財為夫；官星輕，印綬重，亦以財為夫。財乃天之恩星，女命身旺無官，財星得令得局者，上格也。若論刑傷，又有生克之理存焉。官星微，無財星，日主強，傷官重，必克夫；官星微，無財星，比劫旺，必欺夫；官星微，無財星，日主旺，印綬重，必欺夫克夫；官星弱，印綬多，無財星，必克夫；比劫旺而無官，印旺無財，必克夫；官星旺，印綬輕，必克夫；比劫旺，無官星，有傷官，印綬重，必克夫；食神多，官星微，有印綬，遇財星，必克夫。凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神，不可專論官星為夫、傷食為子。日主旺，傷官旺，無印綬，有財星，子多而貴；日主旺，傷官旺，無財印，子多而強；日主旺，傷官輕，無財印，子多而富；日主旺，無食傷，官得局，子多而賢；日主旺，無食傷，有財星，無官殺，子多而能；日主弱，食傷重，有印綬，無財星，必有子；日主弱，食傷輕，無財星，必有子；日主弱，財星輕，官印旺，必有子；日主弱，官星旺，無財星，有印綬，必有子；日主弱，無官星，有傷皆，必有子；日主旺，有印綬，無財星，子必少；日主旺，比肩多，無官星，有印綬，子必少；日主旺，印綬重，無財星，必無子；日主弱，傷官重，印綬輕，必無子；日主弱，財星重，逢印綬，必無子；日主弱，官殺旺，必無子；日主弱，食傷旺，無印綬，必無子；火炎土燥無子；土金濕滯無子；水泛木浮無子；金寒水冷無子；重迭印綬無子；財官太旺無子；滿局食傷無子；以上無子者，有子必克夫，不克夫亦夭。至于淫邪之說，亦究四柱之。日主旺，官星微，無財星，日主足以敵之者；日主旺，官星微，傷食重，無財星，日主足以欺之者；日主旺，官星弱，日主之氣，生助他神而去之者；日主旺，官星弱，官星之氣，合日主而化者；日主旺，官星弱，官星之氣，依日主之勢者；日主弱，無財星，有食傷，逢印綬；日主自專其主者；日主旺，無財星，官星輕，食傷重，官星無依倚者；日主旺，官無根，日主不順官星，合財星而去者；日主弱，傷食重，印綬輕者；日主弱，食傷重，無印綬，有財星者；食傷當令，財官失勢者；官無財滋，比劫生食傷者；滿局傷官無財者；滿局官星無印者；滿局比劫無食傷者；滿局印綬無財者；皆淫*之命也。總之，傷官不宜重，重必輕佻美貌而多淫也；傷官身弱有印，身旺有財者，必聰明美貌而貞潔也。凡觀女命，關系非小，不可輕斷淫邪，以瀆神怒。然亦不可一例言命，或由祖宗遣孽。或由家門氣數，或由丈夫不肖，或由母姑不良，幼失閨訓，或由氣習不善，無謹飭閨門，任其盜性越禮，入寺燒香，游玩看戲聽詞，男女混雜，初則階下敷陳，久則內堂演說，始而或言賢孝節義之故事，繼而漸及淫邪茍合之穢詞，保無觸念動心乎？所以居家第一件事，在嚴肅閨門。閨幃之內，不出戲言，則刑干之化行矣；房帷之中，不聞戲笑之聲，則相敬之風著矣。主家者不可不慎之。《渭涇篇》女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為*。八字之剛柔清濁宜細辯之。三奇得位，良人萬里可封侯。三奇者，財官印也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生于子，旺于申酉之地；以己土為財，得辰戌丑未之地；以癸水為印，得亥子丑之方；皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。二德歸垣，貴子九秋能步月。二德者，天月二德也。女命帶之，當主生貴子。（歸垣是有兩種解釋：1、日主的長生名垣城，天月二德臨日主長生；2、為二德臨日柱時柱。步月指考試過關。從此句話全面理解是指日時柱見天月二德則會兒女學業優秀，事業有成。母會以子而貴，因為日時為子女宮。）一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。女命只取官星一位，無官取七殺一位，貴人取一位，毋得重見，重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴。貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫傷子，重婚再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已結冰，如玉筋之狀，故曰玉筋。官行官運，鏡破釵分。女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運，則又遇一夫星也，豈不為二夫爭一妻也，必主分離之事。如甲以辛金為一夫矣，若又遇辛酉之地，主有克夫再嫁之理。財入財鄉，夫榮子貴。柱中財得地，又行財運，此運旺夫而益子。財者，命之源也。男命以財為妻，故謂之妻財。女命以財而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財得地，又行財運，而財更盛，定主其夫家富貴，其子亦貴。衣錦藏珍，官星有氣。官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦而藏珍寶也。堆黃積白，財庫無傷。黃白者，金銀也。凡人有財豐厚者，必得財庫以藏之。以辰戌丑未為四庫，即藏財物倉庫。恐有傷之，傷之則散矣，又豈能保其長富呼？大抵官多不榮，財多不富。女命官多者，夫則多，又豈得為榮哉？且男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之意斷之只得其發富，不得其榮華。財我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴，委身于人，豈由自身者呼！用正印而逢梟，蘭階夜冷。正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。女命以正印為用，又逢梟神，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之凄涼也。用梟神而遇印，玉樹春榮。梟神不仁之人，正印慈善之君，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟神為用，遇正印則為吉助，如玉樹生于春風中。（此言身弱食傷多用印星和用梟神的區別。蘭階比喻子孫的孝養，玉樹是指子孫是否會像槐書一樣俊美成材。古人多以庭階生蘭芝玉樹為兒孫秀發，見《晉書·謝玄傳》。同樣是身弱為什么用印比梟神好呢？因為第一梟能奪食，第二它與日主同性相生，會有所保留，不如正印生身那樣陰陽相生而無私。見偏印奪食則主子早夭或無子，或子孫不成材。） 金清水冷，日鎖鸞臺。金生冬月之間，水且寒矣，且金為水之母，金泄氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論土燥火炎，夜寒衾帳。土生夏月，火已盛，且土賴火生，火越盛而土越燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，主孤單無依之命。群陰群陽，清燈自守。五行天干地支，俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，無相濟之理。重官重印，綠鬢孤眠。女命只喜一官一印，則為一夫。如重見則為重夫，必主克夫。雖少年且有孤眠獨宿之意假使有不克夫者，亦主遠別離隔，經年未交欠合，縱榮貴亦難免于此。田園廣置，食神得位不逢官。食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養母。食神主衣祿豐厚，女命甲生人，以丙為食神，甲能生丙，以丙為子，子能得祿，未有不養其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使戀其子而忘其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。粟帛盈余，印綬逢時還遇煞。用印者，雖有煞方顯。女命甲生人，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權貴，女主富貴，故云粟帛盈余。傷官不見官星，猶為貞潔。女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女命甲生人，以辛為正夫，丁火為傷官，若無癸水制之是夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官我生之子女，喜傷盡，更有財助，則為富矣。無食多逢印綬，反作刑傷。凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養，多遇印綬則損子，故云反作刑傷。窮梟見食，生產花枯。然甲木以壬水為梟以丙為食，是壬克丙之故，故云梟神能奪人之依。女人以食為子，故以坐產喻之然也。惡煞混官，臨春葉落。惡煞，七煞也。女以正官為夫，偏官為偏夫，豈宜見之。若無正官，即以七殺為正夫；若有正夫，最忌見之。如婦人有偏夫，一善一惡，混同一室，豈不為反傷其身呼？故云臨春葉落。遠合勾情，背夫尋主。女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，干帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。沖官破食，棄子從人。有官遇沖，有食遇破，夫子即被沖破，豈有不從他人者呼？財衰印絕，幼出娘門。婦人之命，以財衰無以事夫，以印絕出身微*，豈得以福氣論之。身旺運強，早刑夫主。女人不宜身強剛健，貴乎身弱沉靜。若身旺又行身旺之運，必主刑夫。五煞簪花，日夜迎賓送客。五煞，謂咸池紅艷劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合馬合貴人，然必主外貌尊重，內意嬌淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也三刑帶鬼，始終克子傷夫。三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、子刑卯、卯刑子、辰刑午、午刑亥之類。如帶三刑，又見七煞者，主刑夫克子之造。楊妃貌美，祿旁桃花。桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉丑生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時上帶之，謂之墻外桃花，任人扳折，反為下*。所以桃花會祿合官星者，以楊妃比之。謝子才高，身任詞館。女人之命，帶詞館，主有才學，五行旺處，即為詞館。或生坐于詞館之上，如木生人，得庚寅為正。華蓋臨官，情通僧道。華蓋星主孤。有官有印者遇之為翰苑之尊。華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故云情通僧道。孤辰坐印，身受尼姑。孤辰寡宿，男女豈見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺猶忌之。訣曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人怕寅戌。”胞胎常墮，食旺身衰。胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。鸞鳳頻分，官輕比重。如甲生人，又重見一二甲，則弟妹眾多，且夫主無力，比肩爭壓，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。姐妹剛強，乃作填房之婦。姐妹，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，又乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當為填房結娶之姻，或為二婚側室之命。財官死絕，當招過繼之兒。財堪養命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子以續宗枝可也。茍不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財，辛死于巳、己絕于子是也。余者并同此例是也。官臨財地必榮夫，身入敗鄉須克子。官者，女人夫星也。官行財鄉，財為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財者男子以之為妻，妻即財也。女人以之事夫，財旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。如逢敗絕之地，主克子而孤如甲木生于亥而敗于子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險地，是取克子之所在矣。殺梟破祿連根，墮冰股于水火。如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則根被害，主有水火之厄。比劫遭刑喪局，掩玉骨于塵沙。比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭端，如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財羊刃是也。婦人遇此垢害相殘，如人家兄弟多者，有財則爭，無財則禍，更加刑殺，則亡身害命。交馳逢驛馬，母氏荒涼。女命貴乎恬靜，最忌驛馬。《格解》云祿是扶身之本，祿即官也。馬為養命之源，馬即財也。無非財官交互相見之理。男命喜有之，女人以財事夫，莫非得妻家之財以事夫也豈不為損母氏之家物，故云母氏荒涼。差錯對孤神，夫家零落。陽差陰錯者，只有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時兩重或三重犯之極驗，只日家犯之猶重。婦人犯之，故主夫家零落。五馬六財，窮敗比肩之地。馬即財也。甲子生人，以己為財，自甲至己乃六，為財之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故云窮敗。婦人無財以事夫，亦中謂窮矣。八官七殺，分離刑害之鄉。甲子生人，以庚午為殺、辛未為官。自甲至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。既以官煞為夫星，當要旺相，不受克制，正謂夫貴則妻榮。倘官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，受兇人所制，自己安能得妻哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。沖克印財，縱得家難成厚福。財者可以養命，印者可以生命，二者人以之獲福，假令沖克不能見用，故不可以為福。縱然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財事夫，既被沖克，難以享福斷之。不若藏財不露，明殺無傷。命中有財，貴乎藏而不露，財露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩，終而慧厚。殺露者有何傷？書云藏財則豐厚，官露則清高，斯之謂也。重印行財，多財遇印。印與財本相克。克者，假使甲以癸為印、以己為財，甲以己為妻，且財多亦為喜。但恐有印，則財破之，重印行財稍可，多財遇印，謂貪財壞印，若有劫財乃可。四敗非家人之有行，四沖豈良婦而無嫌。此等皆女人所忌者。水聚旺鄉，花街之女。水之性下，百不能返也。又至旺鄉，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，保也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質，若水之柔且清，賦性然也。若與金星相會合，則欲從其類若花街女也。金成秀麗，桃洞之仙。金以南極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質，并無瑕疵，非仙而何。四生馳四馬，背井離鄉。寅申巳亥者，四生之局也。又為馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠行出離鄉。三合帶三刑，傷夫敗業。婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻，又帶三刑，且骨肉相殘，并損六親，故云傷夫敗業。暗殺逢刑，槁砧不善。煞亦為夫也，且暗有刑傷，主其不善，且為惡人乎。明官跨馬，夫主增榮。官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。黃金滿贏，一財得所。如甲木生人，用己土為財，又得辰戌丑未之地，乃財星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。紅顏失配，兩貴無家。貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經云：“貴眾合多，定是師尼*婢。”凡一官者，亦為一貴，若重見者主克夫，且如人無家者，不得地之謂也。所以主少年而失配也。先比后財，自貧至富。四柱中，先有比肩，而后行財運，謂之先比后財。若四柱原有財有比，不為先比后財，乃是財源被劫，則不為美也。此經行運逢比，方以此斷。沖官合食，*子刑夫。官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被沖，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟，所以*子而終身。死絕胞胎，花枯寂寂。胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。長生根本，瓜瓞綿綿。五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠，謂瓜瓞綿綿。根本者，木生亥、火生寅金生巳、水生申。合貴合財，珠盈金屋。合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財者，財神也。女人以財事夫，男命以財為妻，故喜合之，主有珠盈金屋。破財破食，衾冷蘭房。女命最喜者，財與食而已。財以事夫，食以養老，假使破之，將難保安樂，遇此者甘受凄冷，故云衾冷蘭房。呂后名馳天下，只緣陰并陽剛。女人之命，以陰柔為貴福，兼并陽剛者，乃奪夫之權，多能多為，未免有陰邪之故。綠珠身墮樓前，蓋是梟沖煞位。命用有梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而沖之。秋水通源，剃眸立節。此言癸生秋月，又兼有亥子水之源。秋金旺而生水，水性清，金性剛。以眼喻秋水，故云剔眸，有節操之女。冬金坐局，斷臂流芳。金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權，女人稟之有堅貞之節。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。姐妹同宮，未適而先有恨。姐妹者，比劫也。如甲生人，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮。恐有爭妒之意，故未適而先恨。命財有氣，配夫到老無憂。命，謂本命也；財，謂財帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。是以榮枯貴*，所造淵源，務要投明博學，領受真傳。若理誤而時差，雖先賢不自知矣。《崖泉女命賦》第一章、 崖泉女命賦凡觀女命要身弱，正氣官星要得祿。 有財無殺混官星，定配賢良富貴族。 無官便要看財星，財旺生官富貴真。 食神祿旺有財星，子貴夫榮理最明。 食神祿旺財官衰，子貴夫愚無所托。 財官敗絕食神衰，夫榮子懦無所依。 財官得祿食神強，因子因夫紫誥章。 食神入墓子必損，官星入墓夫先亡。 食神重見在中央，早年父母先后傷。 縱然蟄蟄螽斯羽，瓜瓞綿綿也難當。 干支官食落空亡，后嗣良人命不長。 日時辰戌兩相沖，既取偏房獨守空。 雖然有子難登第，百歲光陰不善終。 金水傷官柱內逢，其人如玉更玲瓏。 有財帶印隨夫貴，淑善幽閑主饋中。 傷官太旺若無財，—對鴛鴦兩拆開。 干頭戊己土重重，心內玲隴無發越。 子午卯酉號桃花，官帶桃花福祿夸。 殺帶桃花貧且*，為*為*走天涯。 柱中梟食并傷官，子死夫亡是兩端。 梟食傷官女命嫌，財食官印女命喜。 梟食傷官運見財，決然有子不須猜。 支內財官印綬多，非淫即*損兒娥。 癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。 若還亥酉支中見，好飲花中約夜郎。 干支暗合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。 支內暗藏官帶合，定然有寵在偏房。 擇婦沉靜要純和，察理詳明不用多。 識得崖泉如鏡賦，萬卷千秋永不磨。斷驗雜論一位食神，富貴賢良之女。食神獨者，安和有子有壽。（此言原局只有一位食神，有力不遭偏印奪，乃出身富貴家庭。） 官殺混而財星多，夫多重迭。（女命逢此主三婚四嫁。） 印綬多而日主旺，子息難成。（身旺印多，傷食子息星無處容身，所以難有子息，男命亦然。）女犯傷官偏印，喪子刑夫。（傷官克夫，偏印克子，無財作此論。） 女命官旺兼財旺，招得賢夫更好兒，若是財官俱受損，傷夫克子有何疑。 印綬生身身更旺，為人刑克主貧孤，若得官顯財又顯，亦為超邁貴人扶。 女命帶魁罡，心性過度剛強，因而于婚姻有所影響。女逢比劫，姐妹難合，好爭妒。日坐夫星，且為用神，主夫妻和睦。食神得地利子。女命無殺，一貴可作良人。（此言只有一位夫星或一位天乙貴人，無七殺混雜，乃賢良之婦。）官帶桃花，定為深院之良婦。（此言正官坐桃花之上，為有福守道之婦。）專祿食神，必受誥命。（此言日主自坐專祿，只有一位食神透出生旺，乃大貴之婦。）財旺生官，輔食無傷，夫榮子貴。（此言食神生財、財生官者，夫子皆能富貴。）官食祿旺，一印有助，終得寵。（此言有一粒印星貼身相生，正官又坐自身之祿，乃貴命。）無財損印，日臨天月二德，得父母之財，招名夫，逢兇化吉。天乙同生祿馬鄉，色絕過人貞且潔。（此言女命有天乙貴人，又有財生官，官星和貴人只一位，無七殺混雜，乃是美貌貞潔之人。）七殺遇長生之位，女招貴夫。（此言女命七殺坐長生之位，必嫁富貴之丈夫。）印旺官輕，坐堂招夫。（此言官輕還要泄氣給印星，印星旺而身旺，乃是招夫入贅之命。）傷官傷盡，無官見財，必嫁老夫作偏房。（此乃先賢秘訣，不知驗否。）一殺清透逢墓，必配貴夫。（此言只有一位七殺通根有力，無其它官殺星，丈夫富貴）殺強官弱，離婚再嫁良夫。（此言官殺各自明透，一強一弱，有兩次婚姻的可能。）日坐桃花，夫妻秀美，風流多藝。傷官傷盡支有合，無媒自嫁。（此言女命傷官旺，無官殺星，日支又合傷官局，乃是自己主動追求男方得到的婚姻。）七殺有制遇三奇，一品之貴。（財官印全為三奇，此言雖有七殺混局但有食神制殺，乃是貴婦。）棄命從殺，必配名家。（此乃先賢秘訣，至于從殺格必定是殺多殺旺，是否為貞潔之婦，有待商榷。）馬逢沖輕浮。（此言女命原局有驛馬星被沖，主為人輕浮。）辰戌全則淫亂，破家、傷夫、克子、夭壽、殘疾。（此言女命原局有辰戌相沖，尤以日時見辰戌最不吉。但還要看原局搭配和喜用神。）女命帶食神，內向靜默而高傲，不追潮流，不愿發揮。（食神在地支不透天干作此論）女人四柱見驛馬，此馬之支內人元有日之官殺者，定嫁遠鄉或異國。女命財星太重，克母克婆。（此言女命財多財旺，又與印星貼近，往往結婚前母親身體不好，結婚后與婆婆有矛盾，難以和好相處。）女命帶桃花、貴人、華蓋，多為歌星或影星。丁巳孤鸞，合作聰明詩女。（此言丁巳日，乃孤鸞煞，主婚姻不利，但為人聰明。）日犯裸形沐浴，濁濫淫*。（還要看原局四柱的配合，不能單憑此就下定論。）日時犯勾絞，多產厄。女命時臨華蓋遇空亡，一生不產。食神逢重梟，生年干為傷官，時為羊刃，流年及運沖合羊刃，決主產厄。時殺沖刑及無制，女多產厄。（由于現代醫學的進步，女性在生育時已經很少有產亡的事情發生，所以上述的斷語要認真斟酌。一般來說，孩子是能夠生下來的，但產后可能母親的身體非常虛弱、多病，而孩子也可能是非常體弱，要進溫箱，極端的會夭折。）女犯卯酉主墜胎克子，肋疾血刺。（此言原局卯酉沖，且沖克喜用神。）六合者，生性賢德，姿貌珠麗。（要看原局配合，不能妄下定論。）身強，傷官傷盡，貌美顏麗，令人傾倒。女命帶傷官，擇夫多不慎，重奢華虛榮。（女命帶傷官，擇偶時往往帶有挑剔的眼光，較重視物質生活，即使傷官有財也如是。）日休財官旺，夫家旺而祖業失。（因財星暗克印星，官星暗克比劫，所以女命財官旺而日主不強的話，婚后自家人的產業會日漸消退，走向貧薄。）女印多防淫亂。財多需注意克制自己。（此言財乃生官殺之源，財多暗生官殺，有亂搞男女關系的傾向）女官星多，傷夫主*。（官星只宜一位，不宜多見。）官絕休囚，孤孀寒宿。（女命首論官星，若有官星但處休囚死絕之地，則難有夫婿。）女逢傷官不遠嫁，定克夫。（有官無財作此論。）梟印重重，生離死別之婦。（此言偏印太旺，若以傷食為用神，偏印奪食，再逢偏印運有死亡的可能。）女無財官印食，不是老苦定為*。（女命必要財官印食，四者有一，方能有所依托，若四者全無，則孤苦一生，或流落煙塵。）柱中官多而明，財伏而旺又帶殺，必因酒色私情得財。（此言官多又混殺，無傷食去官殺，反有財生官殺，乃是淫蕩之女，可能因出賣肉體而得錢財。）刑空官殺，幾嫁不休。（此言女命局內有官和殺，遭刑克或落于空亡，有多次婚姻的可能。）日刃逢殺，不偏房則為尼。（此言日支坐羊刃，又有強力七殺克身。）比劫重重必爭夫，且夫有絕妻之義。（此言比劫重，有與人爭夫之兆，若比劫貼近夫星且較日主有力，則丈夫可能會棄自己而另覓新歡。）日時相刑，克夫克子。（日支與時支三刑或自刑，有損夫子的可能。）日時華蓋臨印，難有夫子。（日時都有印坐于華蓋之上，是成為出家人或終身獨身的征兆。）官殺太旺無制，夫不從妻言，夫不成器。官殺弱而泄氣，財星無力，夫懦弱無成。財太衰，難以助夫。（財為官殺原神，所以女命最好有財星事夫，若原局無財，則難對夫有助力。）丁壬媾和，必淫亂。（若丁壬其中一個是傷官，更驗。還要看原局的搭配。）貪財壞印，為不良之婦。身旺官空，非尼則*。（此言日主大旺，官星落于空亡，無物克制自身，不出家定作**）金神帶甲，克夫。（此言金神帶羊刃，克夫命。）西施貌美，自身多帶長生。（日主見地支有兩個以上的長生，主人貌美。）桃花劫煞，少入*門，老為乞丐。（此言原局搭配不佳，又逢年時兩支有桃花和劫煞，年輕時為*女，老了就做乞丐。）咸池大耗同宮，淫蕩而狠毒。（此乃神煞用法，不知驗否。）女命桃花帶合，外貌尊重，內意風流。日時逢魁罡，刑夫。（地支見兩個魁罡，有克夫之兆。）水命土多定孀居。（此言日主弱，官殺多而旺，丈夫不離即死，一個接一個，最后獨守空房。）日坐傷官身又強，克夫。（若原局無官有財，不作此論。）殺多從雜，正官不顯，財食印又少，婚姻不順。命帶桃花，干合支刑，心意不定，酒色荒淫。（此言原局有桃花，日干有他干相合，日支又被刑克，淫蕩之人。）女命逢天月二德，生子必登科。（天月二德要在子息宮。）女命官星處死地，又泄氣太過，克子或無子。（女命必先有夫而后有兒，若夫星死絕無力，又哪來的子呢？）辰戌丑未全，既克夫又不育。女命官殺無制，為師尼。女命食多，出家之人。柱中辛為官星，有丑為夫庫，歲運至丑，克夫甚重。印臨子位，受子之榮。（印為八字喜用，在時辰干支而無破，必生富貴之子女。）傷官之格，女人最忌，帶印帶財，反為富貴。逢傷官反得夫星，乃財命有氣。（女命傷官格，一定要有財星轉化傷官，若帶印星更妙。） 殺多有制，女人必貴，官星重犯，濁濫淫類。女有麻面，是戊己被甲乙所克，不然，面有傷痕，戊己見乙巳、乙卯、乙亥是也。官星桃花，福德堪夸。殺星桃花，朝劫暮巴。（官星坐桃花，主人富貴有福氣，且一般都有端莊的外貌。七殺坐桃花，乃是貧*之人，多數是**。） 遇梟神而喪子息，福薄無后而孤。（梟為忌神奪了食神作此論。）女命合多則暗約偷期，殺官混雜則舞裙歌扇。（要看原局搭配。）寅申互見性荒淫，巳亥相逢心不已。（要看原局搭配。）財官死絕，老困嬌娘。（此言女命財官俱落于死絕之位，終身難有夫婿。）坤命生于夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老。（此言女命夫星落于絕位，日柱又逢孤辰寡宿，要幺到老不嫁，要幺屢次結婚、丈夫都是生離死別。）甲寅戊戌并庚子，女克丈夫男克子，己巳丙午丁未同，重重壬子主孤窮。（論日柱，若多現不吉。） 女命若見傷官旺，坐下傷官會罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終是見刑枯。（女命傷官旺易離婚。不把老公放在眼里，在家獨斷專行，尤喜管制對方，無財、無印必嫁庸夫，莫想指望老公會發財。） 傷官不見官星，猶為貞潔。（女命傷官傷盡，柱無官星，四柱有財，為福，縱然克夫罵夫，性生活上也不會亂來。） 女犯傷官須再嫁。（女命傷官多，或傷官既通根又明露在干，或有二兩重傷官在干，必克夫、再嫁。） 女命以官殺為夫星；若官星太旺，以傷官為夫；若官星太微，以財為夫；比肩旺而無官以傷食為夫；傷官旺而無財官，以印綬為夫，女命以食傷為子女；若傷官太旺，以印為子；食神無氣，以比肩為子；印旺而無傷官者以財為子；財旺泄食傷太甚者，以比肩為子也，不可執一端而論。以下幾條為八字合婚原則，可參考之：一、命局比劫旺，宜找食傷旺的對象；命局官殺旺，宜找印梟旺的對象；命局食傷旺，宜找財旺的對象；命局財旺，宜找官殺旺的對象；命局印梟旺，宜找比劫旺的對象。二、命局能相互中和，如金太旺的八字，應配金為喜用的八字。三、 如果雙雙八字中和，無嚴重克害，且日干雙雙合化一體而為喜用神時，夫妻能同心一體，白頭偕老。四、 如果日支雙雙無刑沖克害，且合化為喜用神，也主夫妻美滿和諧。五、命宮雙雙不要相沖，沖則不穩，性格往往不能相和。 生男生女的三個秘訣如下：1，68 + 開始懷孕的月份數 – 懷孕時母親的歲數（實歲，當年生日前都算上一年）   得結果，單數為男，雙數為女。2，懷孕時，父親的歲數 + 母親的歲數 + 懷孕的月份數（皆言實歲）   三者之和，除以3，結果取整數，單數為男，雙數或零為女。3，父歲單，母歲單，單月有孕生男；   父歲雙，母歲雙，雙月有孕生女；   父歲單，母歲雙，單月有孕生男；   父歲單，母歲雙，雙月有孕生女；   父歲雙，母歲單，雙月有孕生男；   父歲雙，母歲單，單月有孕生女。[精選]喜歡易經的朋友可以看過來了，給大家推薦一個非常好的網站易經http://www.taijizhidian.com/太極之巔易學網旨在打造一個全面準確的易經學習網站,以推廣正統易學為使命,目前網站收錄周易全文詳解及易經注解典籍幾百部,搜索太極之巔就能找到了