摶好讀《易》，手不釋卷，常自號“扶搖子”。著《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事。宰相王溥亦著八十一章以箋其指。摶又有《三峰寓言》及《高陽集》、《釣潭集》，詩六百余首。

能逆知人意。齋中有大瓢掛壁上，道士賈休復(fù)心欲之，摶已知其意，謂休復(fù)曰：“子來非有他，蓋欲吾瓢爾。”呼侍者取以與之，休復(fù)大驚，以為神。有郭沆者，少居華陰，夜宿云臺觀，摶中夜呼令速歸，沆示決。有頃，復(fù)曰：“可勿歸矣。”明日，沆還家，果中夜母暴得心痛幾死，食頃而愈。

華陰隱士李琪，自言開元中郎官，已數(shù)百歲，人罕見者;關(guān)西逸人呂洞賓有劍術(shù)，百余歲而童言，步履輕疾，頃刻數(shù)百里，世以為神仙，皆數(shù)來摶齋中，人咸異之。

大中祥符四年，真宗幸華陰，至云臺觀，閱摶畫像，除觀田租。

2、陳希夷傳

陳摶，字圖南，號“扶搖子”，毫州真源人。初生之時不能言，至四五歲戲渦水，水濱有一青衣老嫗引置懷中而乳之，其后即能言，敏悟過人。及長，經(jīng)史一覽無遺。先生曰：“所學(xué)只足記姓名而已，吾將之游泰山，與安期、黃石輩論出世之法，安豈能與世脂韋汩沒，出入生死、輪回人間哉。”乃盡散其家業(yè)，惟攜一石鐺而去。

梁唐士大夫挹其清風(fēng)，得識其面，如睹景星慶云，然先生皆莫與交。明宗親為手詔召之。先生至，長揖而不拜。明宗待之愈謹(jǐn)，以宮女三人賜先生。先生賦詩，賦曰：“云為肌體玉為腮，多謝唐王送得來。處士不興巫峽夢，空煩云雨下陽臺。”遂遁去。隱武當(dāng)山石巖，服氣辟谷，凡二十余年。復(fù)移居華山，時年已七十歲矣。

常閉門臥數(shù)月不起。周世宗顯德中，有樵于山麓見遺骸生塵，迫而視之，乃先生也。良久起曰：“睡酣奚為擾我。”后世宗召見，賜號“白云先生”。一日乘驢游華陰，聞宋太祖登極，拍掌大笑，曰：“天下自此定矣!”太祖召不至，再詔，辭曰：“九重仙詔，休教丹鳳銜來;一片野心，已被白云留住。”太宗初年，始赴召，惟求一靜室，乃賜居于建隆觀為戶，熟睡月余方起。辭出，賜號“希夷先生”。

一日，遣門人鑿石，處于張超谷。既成，先生往造而曰：“吾其死于此乎?”遂以左手支頤而終。數(shù)日容色不變，肢體尚溫，有五色去封谷口，彌月不散。年一百一十八歲。

初兵紛亂太祖之時，挑太祖太宗于籃以避亂。先生遇之即吟曰：“莫道當(dāng)今無天子，卻將天子上擔(dān)挑。”又遇太祖太宗與趙普，游長安市，入酒肆?xí)x坐，太祖太宗左右。先生曰：“汝紫微垣一小星爾，軋?zhí)幧洗危珊?”

種放初從先生，先生曰：“汝當(dāng)逢明主，馳名海內(nèi)，但惜天地間無完名。子名將起，必有物敗之，可戒也。”放晚年競喪清節(jié)，皆如其言。

有郭沆者，少居華陰，嘗宿觀下，中夜先生呼令速歸，且與之俱往，一二里許，有人號呼報其母卒。先生遺以藥，使急去可救。既至，灌其藥，遂蘇。

華陰令王睦謂先生曰：“先生居溪巖，寢于何室?”先生且笑吟曰：“華山高處是吾宮，出即凌空跨曉風(fēng)。臺榭不將金鎖閉，來時自有白云封。”

一日，有一客過訪先生，適值其睡，見旁有一異人，聽其息聲，以黑毫記之莫辨。客怪而問之，其人曰：“此先生華胥調(diào)混沌也。”

先生嘗遇山女，山女贈之詩，詩曰：“藥而不滿笥，又更上危巔，回指歸去路，將相入翠煙。”

太宗聞先生善相人，遣詣南山，見真宗及還。問其故。曰：“廝役皆將相也，何必見王乎?”于是建儲之議遂定。

先生以易數(shù)授穆伯長，穆授李挺之，李授邵康節(jié)。以象數(shù)學(xué)授種放，放授盧江、許堅，堅授范諤。至今糟粕猶存也。