單字姓與復姓,起名之家
抖帥宮
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2023-06-16

中國人的姓氏以一個字的居多,例如《百家姓》開篇的趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王,人人習見,不以為怪。另一方面,兩個字的姓也??捎鲆姟R粋€字的姓叫單姓,兩個字的姓叫復姓(比較寬泛的說法,把三字姓、四字姓也叫做復姓。不過三字姓、四字姓絕大多數是由少數民族姓氏譯成漢字而來,情況更特殊,這里不作討論)。
從歷史上看,單姓和復姓共存的時間很長,直到現在仍然如此,不過,基本趨勢是兩者的數量此消彼長,復姓所占比例越來越小。徐俊元等著《貴姓何來》編制的《古今姓氏表》,不分時代,收錄5093個姓氏,復姓竟然有1723 個,比例占了三分之一。但是,如果區別時代來分析,不難得出復姓越來越少的結論。當年孔子的72位弟子中,復姓者竟然有23人:端木、顓孫、澹臺、公冶、南宮、公皙、漆雕、公伯、司馬、公西、巫馬、公孫、公祖、公良、公夏、壤駟、奚容、公肩、句井、罕父、左人、步叔、叔仲,比例是32%。東漢時代的《風俗通·姓氏篇》收錄了約600個當時常見的姓氏,復姓有150 多個,占了四分之一。宋代的《百家姓》所收438姓中,復姓有30個;《續百家姓》所收596姓中,復姓有76個。兩相合計,復姓只占了【第10句】:25%。有人統計,現今漢民族廣泛使用的3000多個姓氏中,復姓只有250多個,約占8%。
復姓減少的原因,從根本上講,是復姓畢竟不如單姓簡潔明快,為了使用的方便,不少的復姓主動簡略成了單姓。如盧蒲簡為盧,即墨簡為即,毋邱簡為毋,馬服簡為馬,鐘離簡為鐘,榮伯簡為榮,古成簡為古,褚師簡為師,歐陽簡為歐,司馬簡為司,澹臺簡為臺,公羊簡為公,宗政簡為宗,慕容簡為慕,等等。其中具體的因由當然各有不同。有的是以官職為復姓者,因為失官而改為單姓。秦滅衛國,衛國的司寇氏于是改寇氏。有的是以邑為復氏的,失邑而改氏,聞丘氏就是因此而改成聞氏。
古往今來,復姓中的名人如群星璀璨。他們中有:
被伯樂稱贊“得其精而忘其粗,在其內而忘其外”的相馬能手九方皋;
能工巧匠、建筑行業尊為“祖師”的公輸般(即魯班);
戰國時齊國學者淳于髡;
相貌奇丑但才智過人的齊國女子鐘離春;
破除迷信、興修水利、發展生產的良吏西門豹;
能言善辯的邏輯學家公孫龍;
制定朝儀規章,使劉邦體會到當皇帝實在威風的博士叔孫通;
西漢風流才子司馬相如;
詼諧滑稽的辭賦家東方朔;
“無韻之離騷”《史記》的作者司馬遷;
曹操手下的猛將夏侯淵;
神機妙算、鞠躬盡瘁的千古名相諸葛亮;
諸葛亮的對手、魏國大將軍司馬懿;
厲行“漢化”改革的魏孝文帝拓跋宏;
發動兵變、殺死隋煬帝的右屯衛將軍宇文化及;
協助唐太宗李世民發動“玄武門之變”,奪取帝位的名臣長孫無忌;
唐代詩論家司空圖;
文學史上著名的“唐宋八大家”之【第1句】:北宋史學家、政治家歐陽修;
史學巨制《資治通鑒》的作者司馬光;
元朝開國元勛耶律楚材;
當代著名電影演員中叔皇、上官云珠、東方聞櫻;
舍身救火車的英雄戰士歐陽海;
既有趣味、又有學術研究意義的是,有的歷史人物,究竟屬不屬復姓,很有探討的必要。例如,春秋時代大史家、為孔子《春秋》作傳的左丘明,到底是不是復姓,就有多種說法。關于左丘明,典籍中最早的記載見《論語·公冶長》:“子曰:‘巧言、 令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。’”對這位孔子引為同道者的姓,歷來眾說紛紜。
一是認為姓左。此說出自《漢書·劉歆傳》:“《春秋》,左氏丘明所修。”又唐代《元和姓纂》載:“左氏,齊公族,有左右公子,因以為氏。魯有左丘明。”鄭樵《通志·氏族略》也說:“左姓,丘明名。”
二是認為姓丘。宋代《廣韻》卷二下平聲“由”部所錄“丘”字條下有關于丘氏的記載:“齊太公封于營丘,支孫以地為氏。”俞正燮《癸巳類稿》也認為姓丘名明,為什么稱其書曰《左氏傳》,是因丘明為左史,故以官稱之。
三是認為姓左丘?!妒酚?太史公自序》稱:“左丘失明,厥有《國語》。”既姓左丘,為什么不稱其書曰《左丘氏傳》?朱彝尊《經義考》解釋是:“因孔門弟子避夫子諱之故。”
近年來,有研究者補充說明左丘明實以左為姓氏的理由,一是《韓非子》內外《儲說》兩篇中“左氏”地名的記載,提供了“左”姓說更早、更權威的證據。這個左氏,正是左丘明父子的埋葬之地。而且,宋、明石碑及口碑資料都表明,地名“左氏”之稱又緣于左丘明埋葬于此。二是左丘明為魯太史,太史亦稱左史。依以官為氏的一般規律,既為左史之官,故得左氏,順理成章。為什么認定以官為氏而非以地為氏,一個根據是,鄭樵《通志·氏族略》“以地為氏”條下列出狐丘、陶丘、楚丘、安丘等二十八丘;“以邑為氏”條下又列出謝丘、瑕丘、吾丘等十一丘,都無左丘一氏。另一個依據是《廣韻》卷二“丘”字下,列出漢代含有“丘”字的復姓四十四種,獨無左丘。關于左丘明姓氏的討論,還可以繼續下去,以上一家之說,可供有興趣的讀者參考。
歷史,上可以確定的復姓的來歷,大致有以下幾種情況:
一是以地名為姓。例如,楚莊王的小兒子名子蘭,被封為上官大夫。上官,地名,在今河南滑縣東南。子蘭的后裔世世代代定居在這里,便以上官作了姓氏。又如歐陽姓,本禹王之后。禹的兒子啟建立夏朝,到少康時,封庶子無余于今浙江紹興,建立越國。公元前306年,越國被楚國所滅,亡國之君無疆的兒子名蹄,受封于烏程(今浙江吳興)的歐余山之南。古時稱山南水北為陽,山北水南為陰,所以蹄又被稱為歐陽亭侯。其后遂以歐陽為姓氏。屬于此類的還有賀蘭(山名)、羊舌、百里(邑名)、澹臺(湖名)等姓。
二是以官爵為姓。公元前445年,杞國亡于楚,杞簡公之弟佗逃到魯國。魯悼公因其本為夏王族之后,予以優待,封爵為侯,世稱夏侯。以后,佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開始,朝廷設有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口,司空掌管工程建筑,司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權重位尊,顯赫-一時,他們的族人引以為榮,便將官職拿來作了姓氏。屬于此類的還有太史、司寇、樂正、少正、宗政等等。
三是以方位為姓。東方之姓,出自上古伏羲氏。按《周易》八卦推算,伏羲氏出于“震"卦,位主東方,于是伏羲后裔的一支,就以“東方”為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之后姬括,世代襲為衛國上卿,居住在京都北宮門外,于是以北宮為姓。春秋之時,鄭國某大夫居于西門,其后人便姓了“西門”。
四是以血緣關系為姓。夏、商、周三代,祿爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首,榮耀至極。他們的后人,紛紛自稱“公孫”,以顯血統高貴。所以《廣韻》記載:“古封公之后,皆自稱公孫,故其姓多,非一族也。”
五是以次第為姓。西漢建國后,為翦除地方豪強勢力,將齊國田氏諸后遷徙到諸陵,各支依住宅排列次序,分別以第【第1句】:第【第2句】:第【第3句】:第【第4句】:第【第5句】:第【第6句】:第【第7句】:第八作了姓氏。
六是以社會影響為姓。春秋時代,魯國的學者少正卯,聚徒授學,使得“孔子之門三盈三虛”,聲名鵲起,世稱聞人,他的后裔便拿“聞人”作了姓氏。
七是以少數民族的特殊稱呼為姓。如赫連、單于、呼延(匈奴族)、拓跋、宇文、慕容、獨孤(鮮卑族)等等。
上文提到,歷史上存在過的復姓有1700多個。一份調查顯示,源自漢族的復姓,目前還在使用的有58個。58個復姓中,以歐陽姓人數最多。據1982年全國兩千分之一分層隨機抽樣調查,姓歐陽的人口占全國漢族人口的0.06%。如按漢族人口11億計算,有66萬人。在地域分布上,主要集中在湖南、廣東兩省。如戲劇家歐陽予倩,是湖南瀏陽人;全國政協副主席歐陽欽,是湖南寧鄉人;革命先烈歐陽立安,是湖南長沙人;舍身救火車的英雄戰士歐陽海,是湖南桂陽人;等等。
此外,人數較多(約幾萬人)的復姓還有上官、諸葛、司馬、夏侯、端木、司徒、淳于、澹臺、軒轅、申屠、令狐等11姓。人數較少(約幾千到一萬人)的復姓有公冶、亓官、東方、司空、西門、南宮、皇甫、鮮于、顓孫、相里、第【第5句】:延陵、聞人等13姓。
源自古代少數民族的復姓,存留至今的有19個。其中人數較多的是尉遲、赫連、慕容、宇文、完顏、萬俟(讀作“磨其”)、呼延等7姓。這7個姓,分布很廣。尉遲,見于冀、豫、蘇、滬、晉、鄂、贛;赫連,見于晉、豫;慕容,見于粵、湘、鄂、浙、黔;字文,見于陜、晉、豫、黑、冀;完顏見于陜、皖、粵;萬俟見于皖、魯、甘;呼延見于陜、豫、晉、蘇、鄂。這種現象正說明,中華民族大家庭里民族融合的廣泛和深入。
從歷史發展的進程看,復姓的減少是一種基本趨勢。但是,進人現代社會以來,隨著同名同姓現象的日趨嚴重,人們在尋求解決問題的對策時,想到了用復姓取代單姓,不失為辦法之一。當然,這里說到的復姓,與歷史上長期存在的司馬、諸葛等復姓,有所相同,也有所不同。相同的是都是兩個字;而不同的是,它沒有固定的用字構成,而是由父母雙方的姓連綴而成,例如:張王、李陳、鄧郭等等。其實,這種方法古已有之。女子出嫁后,將丈夫的姓加在自己的姓之前,稱為金王氏、林田氏等等,實質上形成了一類特殊的復姓。也有人把它稱為雙姓。雙姓并不傳給后代,所以不同于一般的復姓?,F在港、澳地區,有的女性仍然保持了這一命名方式,婚后將夫姓冠于己姓之前,如1996年底當選為香港特別行政區臨時立法會議員的杜葉錫恩、范徐麗泰、林貝聿嘉、周梁淑怡、曹王敏賢、梁劉柔芬。雖然這一方式多少帶有歷史形成的性別不平等的痕跡,但它也提供了一條思路,即兼取男女雙方(或夫妻,或父母)之姓,可以構成變化多端、數量極為龐大的復姓(雙姓)種類,從而大大減少姓名相同帶來的諸多麻煩。
以原有的兩個單姓組合而成的新的復姓,也稱為合姓。合姓與上面提到的雙姓有質的區別。雙姓沒有固定的組合,也不傳給下一代。而合姓則有固定的組合,代代相繼。合姓的產生,一般都有特殊的起因。以“張包”這個合姓為例:張包子俊,集郵家,祖籍安徽歙縣,先祖本姓包。包家女子嫁給張家。張家無子,包家便過繼男孩給張家。張、包兩家多代相互通婚,導致人丁不旺。為了阻止這一趨勢,張包子俊的父親張鏡如的高曾祖母立下遺囑:“張包宜兼姓,兩姓不再婚。”合姓“張包”由此產生。又如合姓“陸費”:相傳其祖本姓陸,因養于費姓外家,遂改姓陸費。清乾隆年間有進士陸費遲,近代中華書局的創始人陸費逵,都是這個家族的后裔。
合姓在江蘇宿松、宜興,湖南攸縣、邵陽以及臺灣等地較多。如:李段、萬劉、王楊(宿松)、屈江、馬徐、杜紀(宜興)、康劉、蕭譚、劉譚(攸縣)、謝吳、劉艾(邵陽)、錢王、范姜、張簡、劉胡、翁林(臺灣),等等。目前已知合姓數量在100 個左右。需要注意的是,合姓與雙姓在形式上完全相同,需要具體分姓氏使用者的情況,才能區分開來。
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