凡地形兇險，風大流急的地方，皆不適宜長期居留，并統稱此類地勢為"五箭之地"，有所謂"五箭之地，射傷居人，皆不可用"之說。風水知識入門認為：古人的這種擇居觀念，其根本還是源于人們尋求安全性，講究順應法的生存本能和文化習慣。其最早的解釋來源于《抱樸子》的"生地說"，即"天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一宅一房亦有生地，入生地而止，無患也。"可見房子是人們尋求安全意識的產物。而高山峻嶺，孤峰斜川，大漠風水，驚濤急流，古木森然等雖為風景勝地，卻往往是難以令人產生安全感的"五箭"之地。

風水知識入門

陽宅風水知識入門

解放后，有人曾經在黃山人字瀑的當面建"工人療養院"，急流轟鳴，陰風刺骨，結果是健康的人在此療養反而生出了許多毛病，建筑更是嚴重破壞黃固有的風景格局，自然遭來眾人的非議。此是犯了以上提到的風水學“五箭”  。風水家言惡風、惡水、惡土、惡石、惡木、皆如箭之傷人，謂之“五箭”。宋洪-邁 《夷堅丁志·趙三翁》：“筑室以居，既而百怪畢見，未及一年，禍變相踵。 席 謁 翁 ，告以故， 翁 曰：‘得無居五箭之地乎……峰巔嶺背，陵首隴背，土囊之口，直風當門，急如激矢者，名曰風箭。峻灘急流，懸泉瀉瀑，沖石走沙，聲如雷動，晝夜不息者，名曰水箭。堅剛礫燥，斥岸砂磧，不生草木，不澤水泉，硬鐵腥錫，蟲毒蟻聚，散若壞壤者，名曰土箭。層崖疊巇，峻壁巉巖，銳峰峭岫，拔刀攢鍔，聳齒露骨，狀如浮圖者，名曰石箭。長林古木，茂越叢薄，翳天蔽日，垂蘿蔓藤，陰森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭。五箭之地，射傷居人，皆不用。’”     

一、農村建房風水中平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利，  

二、平房住宅絕對不可建在丁字路的交叉處，也就是垂直線的垂直的，點的部位，農村建房風水中也就是住宅前面不可有直沖而來的巷和路，否則禍害無窮，如風災，火災對這樣的住宅有特別的照顧，如果倒霉話可能會禍從天降，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖住房，不好的話房倒人忘，好的話導致殘疾，生意虧損和官非等。  

三、平房住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑在農村建房風水中會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。  

四、平房住宅的四方有大馬路者大吉，但不包括面朝四方的住宅，其益處有兩個，首先可保家庭的私秘性，也就是家中的私人生活可不受天地外來的干擾。因為住宅的兩方，大多數很少有大門或窗戶的開口設置，要注意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。其次可以有效利用注宅的內部空間，因為除了西面方向馬路一方向外，東南北不管是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。  

五、正對大門絕對不可有大樹，因為在農村建房風水中大樹在門前不但阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就從實際生活來說也對家人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。  

六、門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。  

七、住宅的西北方有大樹屬于大吉，在農村建房風水中此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意  

八、在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高，要不然會錢財不保的，從現實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會影響家人的健康。  

九、子女的住宅絕對不可建在父母住宅的院子里，長子除外。在農村建房風水中如建在父母的院內這樣兩家會一起衰落的。  

十、家里有孕婦時絕對不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的影響就是孕婦的流產。

陰宅風水知識入門

陰宅風水地理對地理的論述，首先是以陰陽兩字為地理認識的基本概念，這里所說的陰是特指一個地理場中的有用高地：陽是指一個地理場中的有效空間。陰陽兩字是對一局陰宅地理整體形式的論述，其中包括它的面積和立度，也是構成陰宅地理最原始的兩種物質為基礎。而且是相輔相成、相對平衡的關系；歷史上對陰宅地理有成就的人，他們是不隨便傳人用地的。因為他們看到了人世間，有一定社會地位的人，特別是那些高官顯貴的人，都是在陰宅地理這門學問中得到的。所以它是一門創造人才的學問。我們在長期的研究中還發現又一個問題：這個問題能夠說明，一個地區在慢長的歲月中，才有可能出現一個愛好陰宅地理并有成就的人，在他長期的研究實踐中，可能有一部分真正的陰宅地理被利用了。所以，這個地區在一定時間內，就會出現一少部分智能高超的人。甚至具有一定社會地位的人。查起原因都跟研究陰宅地理的人才，有直接關系。實踐證明，陰宅地理的妙用，與人才的問世是相對應存在的。當然通過一個人的面相可以知道其祖上風水的興隆與破敗。

祖上風水的興隆與破敗最直觀的體現便是面相：

若五岳骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。

若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。

若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。

若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。

若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。

凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得

氣，人財兩旺。

若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。

若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季后必敗。

若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。

手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。

若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。