關于風水學的正規書籍有沒有，到各大書店都是比較少看到關于風水學的書籍，初學者學風水應該看什么類型的書，現在市面上風水書比較多的是要網購，比如在當當網可以買到很多風水學的書籍，今天小編給大家推薦的是一些入門風水學的書籍。風水入門最基本的要看是否能過三關，就是：應事、應人、應期，才能判斷出風水后學者是不是入門。

關于風水學的書籍

風水學入門的書籍基礎理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。風水學入門后書籍入門后，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《卜筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。形勢方面書籍近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。羅盤方面書籍《中國羅盤四十九層詳解》(李定信著)理氣方面書籍理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，我認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。擇吉方面書籍《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應全面一點，但唯對沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鐘則還沒有入門。風水術書山如海，學習一定要堅持理論和實踐相結合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，邊學邊實踐驗證。當然，學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑，可以少走很多的彎路。

經典風水學的書籍

        風水學書籍（經典）

類別

書名

作者

備注

易類 

《易經》（周易）

[周]  周文王

[春秋]  孔子

該書是我國一部最古老而深邃的經典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。 該書又是一本對未來事態的發展進行預測的卜筮之書。該書在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。

易類

子夏易傳

[周]卜子夏撰

 該書雖為偽撰，但其內容卻有—定的參考價值，孕含了較多漢唐時期的《易》學思想， 《四庫全書總目》云：“案說《易》之家，最古者莫若是書”，故其對研究、探討《周易》古義，二本參稽，仍為它書所不可替代。

易類

焦氏易林

[漢] 焦延壽

 該書作者為漢代的大學者，是易學家京房的老師。今人學易學，鮮有人不知京房。

易類

周易鄭康成注

[漢]鄭 玄撰 [宋]王應麟編

 該書首次把《易》理和煉丹術聯系起來，并對煉丹家的經驗進行了概括和總結。

易類 

周易正義

[唐]孔穎達撰

該書為《五經正義》之首，長期立于學官，是中國易學由學派立階段進入學派融合進入學派融合并統一階段的標志，是易學史上除經傳之外最重要的典籍。

易類

陸氏易解

[吳]陸 續撰 [明]姚士磷輯

 本兼采京氏易傳注為多，而彝尊未之及。又稱其經文異諸家者，履帝位而不疚，疚作疾。明辨晢也，晢作逝。納約自牖，牖作誘。

易類

周易注

[魏]王 弼 [晉]韓康伯撰

 自南朝宋代，至宋明之間，該書一直立于學官，這一權威注釋，深刻地影響了這一漫長時期《易》學的發展和演變，也深刻地影響了這一漫長時期中國社會的思想和文化。

易類

周易注疏

[魏]王 弼 [晉]韓康伯注

 該書長其立于學官，是易學史上除《經》 《傳》以外的重要典籍。該書是在前人學者的基礎上編撰而成的周易研究書籍，是對前人的經文、傳文、注文進行疏解，及補充與訂正。

易類

周易集解

[唐]李鼎祚撰

 該書為研究唐以前易學萬基是漢代象數之學的必讀之書。 是唐朝保存漢易的唯一文獻。此書猶繼往圣之絕學，無他書可媲美。然此書在唐代之影響不及孔穎達《周易正義》，流傳不廣。

易類

皇極經世書

[宋] 邵雍

 該書是一部運用易理和易教推究宇宙起源、自然演化和社會歷史變遷的著作，以河洛、象數之學顯于世。

易類

增刪卜易

[清]野鶴老人撰

 該書是最有影響力的六爻納甲預測書。作者野鶴被世人稱為“八卦師圣”。

易類

京氏易傳

 [西漢] 京房 撰

 該書是京房的唯一傳世之作，是一部體系較為完整的易學著作。是中國歷史上唯一一部以作者名字命名的易傳，連孔子都未獲得此待遇。

易類

周易本義

[宋]朱 熹撰

 該書是朱熹的重要著作，也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為曲折，學人們的評價也有所出入，值得介紹和分析。

易類

東坡易傳

[宋]蘇 軾撰

 舉世皆知蘇東坡為一代文豪，卻很少有人知道他是一個“易學大師”。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》，少年時欲入山林當道士，終生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和“胎息”養生之術，并自稱“鐵冠道人”。其父蘇洵精通《太玄》，晚年欲作《易傳》未成，遺命蘇軾繼作此書。

易類

周易參同契

[東漢]  魏伯陽

 該書假借《周易》爻象論述作丹之意，研究養性延年，強己益身。所謂“丹”，據近人研究，是指人身體內部的能量流。書中關于能量流的論述，即是根據作者自己的體驗記錄下來的。該書表達方式比較奇特。

易類

冒易

[清] 程良玉 撰

 該書為《四庫全書》存目之書，該書所論，皆以錢代蓍之法。

易類 

正易心法

[五代]麻衣道者撰

該書在道教易學史上占有重要的地位。

易類

增刪卜易

[清]野鶴老人撰

該書是最有影響力的六爻納甲預測書。作者野鶴被世人稱為“八卦師圣”。

百科 

白虎通

[東漢]班固

該書不僅是經學發展中之產物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術共識，具有保存當時經學樣貌之典范價值。

堪輿

黃帝宅經

[遠古]黃帝

該書是我國現存最早的一部風水絕世書籍。

堪輿

葬書（葬經）（附：葬經考）

[晉] 郭璞

該書是古代最為權威的風水經典。

堪輿

地理人子須知

[明] 徐善繼、徐善述

該書是一部具體闡述風水理論和風水應用的非常權威的名著。自此書現世后，形巒家無不推薦，學習龍穴形巒者，沒有不看此書的，此書是眾多堪輿風水著作中的名著，集地理風水之大成。前人謂此書“會諸書而折衷其足，以破群疑，當大事也”，顯見此書之份量。該書是學習風水的必看之書。

堪輿

地理五訣

[清] 趙九峰

該書系中國古代風水勘輿書籍中很具權威性的名著，地理人子無不習之。由于該書出自封建年代，故不可避免帶有迷信色彩。

堪輿

《宅經》（附：宅經考）

[晉] 郭璞

該書是郭璞繼《葬書》之后關于陽宅學說的又一經典。學習風水、研習風水，必須從《宅經》開始。

堪輿

八宅明鏡

[明]顧吾序 著

[清] 箬冠道人 撰

《八宅明鏡》是一部專論陽宅的堪輿名著，是八宅派的扛鼎之作。八宅派起源于唐代，盛行于宋代。宋代以后，這一流派代代相傳，在陽宅相度中獨占魁首，深入人心，特別在海內外華人聚居之處，更是奉八宅派為正宗。

堪輿

《陽宅撮要》

[清] 吳鼒 編撰

該書參考了許多陽宅術文獻，如《宅鏡》、《陽宅發真訣》、《陽宅通書》、《選宅宗鏡》、《陽宅正宗》、《陽宅發微》等，使我們得以窺見一些失傳的風水書籍。

堪輿

撼龍經

[唐] 楊筠松撰

該書是龍脈風水的最權威圣典，被譽為“中國古代測繪學之最”。

堪輿

疑龍經

[唐] 楊筠松撰

該書是流傳最廣的相地學專著。

堪輿

博山篇

[唐] 黃妙應 撰

該書是很實用的風水奇書。

堪輿

《雪心賦》(附：白話意譯)

[唐]卜則巍 撰

該書是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品。

堪輿

《地理辟徑集》卷一、卷二

[明] 李默齋著

該書是龍穴形勢法訣專書，在風水學上影響極深，為歷代研究風水者必學之書。由于該書法訣是作者自我創立，他書不載，故自此書問世后凡著形巒書莫不引用。

堪輿

《辟徑集》

[清]國師 本地姜著

該書是龍穴形勢法訣專書，在風水學上影響極深，為歷代研究風水者必學之書。由于該書法訣是作者自我創立，他書不載，故自此書問世后凡著形巒書莫不引用。

堪輿

催官篇

[宋] 賴布衣著

論陰陽五行，生克造化的玄書。

堪輿

繆希雍葬經翼

[明] 繆希雍撰

該書是陰宅風水堪輿的代表作。

堪輿

陽宅十書

[明]王君榮纂輯

該書是明代一部專論住宅堪輿的典范之作，精選當時最盛行的堪輿著述，匯總而成。

堪輿

陽宅集成

[清]姚廷鑾

此書和《陽宅愛眾篇》、《陽宅十書》、《陽宅三要》、《八宅明鏡》均系專論陽宅的扛鼎之作，影響深遠。

堪輿

地理四彈子

[清] 張九儀注

該書是從古至今的法寶，歷代凡從事風水術的人無不學之。

堪輿

陽宅三要

[清] 趙九峰撰

該書是一部專論陽宅的堪輿名著。是八宅派的扛鼎之作。宋代以后，這一流派代代相傳，竟在陽宅相度中獨占魁首，深入人心，一直被奉為正宗。

堪輿

水龍經

[清] 蔣平階

該書為《故宮珍本叢刊》術數類相宅相墓屬中之一種，原書藏故宮，系清康熙年精抄本，書品頗佳，版本價值很高。

堪輿

楊筠松十二杖法

[唐] 楊筠松 撰

古人扦地定穴之中心，是用倒杖之法，倒杖法乃是定穴之真訣。

堪輿

葬法倒杖

[唐] 楊筠松 撰

該書全面介紹認太極、分兩儀、求四象、倍八卦、倒杖十二法的方法。

堪輿

青囊序

[唐] 曾文辿 撰

該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學理氣家之權輿。

堪輿

青囊經

[唐] 楊筠松 撰

該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學理氣家之權輿。

堪輿

青囊奧語

[唐] 楊筠松 撰

該書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，為地學理氣家之權輿。

堪輿

青囊奧旨

[唐] 楊筠松 撰

該書是大唐國師楊公筠松傳家之奧旨，被歷代風水家奉為正宗寶典，盛贊其說。

堪輿

天玉經

[唐] 楊筠松 撰

該書是風水理氣中最重要的經典，其以玄空卦理為基礎的江西風水得以影響后世千年不絕。

堪輿

雪心賦

〔唐〕卜則巍

該書是中國堪輿學中的名篇名著，是形勢法（巒頭法）風水的經典作品。

堪輿

水龍經

[清]  蔣大鴻 著

該書不僅為無價之寶，實為愛好風水命理者所必修之珍本。

堪輿

地理辨正

[清] 蔣大鴻 著

習堪輿者奉為圭臬的經典著作。

堪輿

寶照經

[唐] 楊筠松 撰

習堪輿者奉為圭臬的經典著作。

堪輿

天元歌

[清] 蔣大鴻 著

習堪輿者奉為圭臬的經典著作。

堪輿

沈氏玄空學

[清] 沈竹礽 撰

該書中發前人不傳之秘，引導后學玄空風水正路，在玄空風水學上，有其很大功績，為后世玄空風水研習者所敬重，也成為風水學上的劃時代名著。

堪輿

羅經解定

[清] 胡國楨 著

該書是具體闡述風水器具的最權威性著作。

堪輿

《堪輿大全》（地理正宗）

[清] 蔣國 撰

該書系古代堪輿名著的匯集本。主要收集了《欽定四庫全書》和《古今圖書集成》中的經典風水名作。由于此書選材精當，故代表了古代風水學的最高標準和最高境界。

命理

滴天髓

[明] 劉伯溫 撰

該書為中國的“命學四書”之一。

命理

三命通會

[明] 萬民英 撰

該書為中國的“命學四書”之一，是傳統子平命理學“前三本” ”（《子平真詮》，《淵海子平》，《三命通會》）之一。被喻為八字命理之圣經之一。是體系完備的“算命”秘術。

命理

淵海子平

[宋] 徐升 編

該書被喻為八字命理之圣經之一，是傳統子平命理學“前三本”（”（《子平真詮》、《淵海子平》 ，《三命通會》 ）之一。

命理

子平真詮

[清] 沈孝瞻 撰

此書為中國的“命學四書”之一，是傳統子平命理學“前三本”（《子平真詮》，《淵海子平》，《三命通會》）中分量最少，但是理論最為精辟，論述最為恰到好處的著作。

命理

紫微斗數全書

[宋] 陳希夷 撰

紫微斗數推命術名列“五大神數”之首，號稱“天下第一神數”。

命理

窮通寶鑒

[明] 余春臺

此書為中國的“命學四書”之一。

命理

梅花易數

[宋] 邵雍

依據可見的象來預測人生的兇吉禍福。

卜筮

測字秘牒

[清]程省

以“字”知“命”的測字專書。

卜筮

靈棋經

[漢]東方朔

該書是古代占術的巔峰巨著。

天文

開元占經

[唐] 瞿曇悉達

該書是研究中國古代宇宙觀史的學者所必讀之書。

奇門

奇門遁甲

不署撰人

該書是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術，是易經最高層次的預測學。

奇門

五行大義

[隋] 蕭吉 撰

該書不僅是隋以前傳統五行理論的集大成者，也是研究中國整部五行思想發展歷程的必讀之書。

太乙

太乙金鏡式經

[唐]王希明著

該書是現存的最早專門論述和研究太乙數的典籍，是研究和學習太乙數者必讀的一部經典。

雜術

達摩一掌經

[唐]一行禪師撰

該書是佛教秘不外傳的輪回論命之掌中秘訣，被奉為玄門經典。該書法寶，就在掌中，手掐前世今生，能推生前死后，算三世來由，故稱一掌經。

雜術

靈臺秘苑

[北周] 庾季才

該書是保存最完整的古代雜占術數的代表著作。

相術

人物志

[三國]劉邵著

該書是一部系統品鑒人物才性的杰作。如果說《論語》為處世之書，《孫子兵法》為戰伐之書， 《韓非子》為統治之書，那么《人物志》即可當之而無愧為識人之書。

相術

冰鑒

[清]曾國藩著

相人、知人、用人的千古奇書。

相術

人倫大統賦

[金]張行簡

中國“四大相書”之一，相術總匯編。

相術

玉管照神局

[南唐]宋齊邱

中國“四大相書”之一，歷代相士所師法的相術教科書。

相術

月波洞中記

[宋]佚名

中國“四大相書”之一，體系最為完整的相術天書。

相術

太清神鑒

[清]佚名

中國“四大相書”之一，觀人、識人之秘典。

相術

李虛中命書

[唐] 李虛中

生辰八字與人生福祿的探究秘典。

相術

神相水鏡集

[清] 范騋撰

該書是歷代相術集大成者。

相術

麻衣相法

[五代] 麻衣道長撰

是中國現存最早的對人體相貌進行系統敘論的相術著作，也是流傳最廣的相術著作之一。

相術

柳莊相法（上冊）

柳莊相法（下冊）

[明] 袁柳莊撰

該書是古代闡述相術理論和基本技巧的經典專著之一，也是流傳最廣的相術著作之一。

相術

神相鐵關刀

[宋] 陳摶 撰

該書長期流傳于民間，影響極深。

相術

神相水鏡集

[清] 范騋撰

該書為歷代相術集大成者。

相術

金較剪

[宋] 靈通道人

相術

永樂百問

[明] 袁柳莊撰

此答問為相學珍品，世上少傳，乃相學愛好者必備之寶，極具收藏價值。

相術

江湖金口訣

[明]佚名

該口決又名《盲人流口秘訣》，一直在江湖中流傳，被視為法寶。雖難登大雅之堂，但其很有實用價值。

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