什么是樹(shù)葬？樹(shù)葬分為古代樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬以認(rèn)養(yǎng)綠地的辦法，植一些樹(shù)木，將親人的骨灰撒在樹(shù)下。

樹(shù)葬分為古代樹(shù)葬和現(xiàn)代樹(shù)葬。古代樹(shù)葬在中國(guó)東北和西南的少數(shù)民族地區(qū)頗為常見(jiàn)。而現(xiàn)代樹(shù)葬是殯葬的一種新形式。現(xiàn)代樹(shù)葬最大的特點(diǎn)就在于，它的地面是沒(méi)有任何殯葬設(shè)施的，而是以紀(jì)念樹(shù)或自然石為標(biāo)記。現(xiàn)在民政部鼓勵(lì)生態(tài)安葬骨灰：海葬樹(shù)葬等或政府買單。

樹(shù)葬又分“風(fēng)葬”、“掛葬”、“空葬”、“懸空葬”"，也是一種古老的葬式類型。樹(shù)葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹(shù)下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹(shù)作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式。古代樹(shù)葬沒(méi)有墓穴，沒(méi)有或者使用可降解的特制骨灰壇。它只作標(biāo)記，如：僅在樹(shù)下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹(shù)上懸掛死者的紀(jì)念牌。不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹(shù)葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。

樹(shù)葬的歷史

從古至今，人類在殯葬方式上除個(gè)別少數(shù)民族、佛教等是實(shí)行的單一的喪葬方式外，漢族和大部分少數(shù)民族普遍實(shí)行的是火葬和土葬方式相結(jié)合的墓葬方式。不論是官方還是民間大家之所以選擇這種方式，而且恒古不變，主要是受“入土為安”思想和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響。傳統(tǒng)殯葬方式唯一的作用就是寄托親人對(duì)逝者的懷念之情。而現(xiàn)代樹(shù)葬不僅可以寄托哀思，還可以綠化環(huán)境。

樹(shù)葬是一種非常古老的葬法，它的主要形式是把死者置于深山或野外的大樹(shù)上，任其風(fēng)化;后來(lái)，有的稍作改進(jìn)的方式是將死者陳放于專門制做的棚架上。由于置放尸體后任其風(fēng)化，故樹(shù)葬也稱“風(fēng)葬”、“掛葬”、“木葬”、“空葬”或“懸空 葬”。樹(shù)葬是樹(shù)居的反映，因此，樹(shù)葬也是原始生活在葬俗上的遺存。

根據(jù)有關(guān)資料記載，在遠(yuǎn)古時(shí)代，靈魂迷信發(fā)生之前，人們棄尸體于野外，如同禽獸對(duì)待同群尸體一般。《周易·系辭傳》云：“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)……”這是靈魂觀念未出現(xiàn),或?yàn)殪`魂崇拜尚不發(fā)達(dá)時(shí)期，人們處置尸體的情形。靈魂觀念出現(xiàn)之后，人們便根據(jù)靈魂與尸體關(guān)系的種種想法，以及關(guān)于靈魂陰間生活的幻想來(lái)安放尸體，于是產(chǎn)生了各種葬法、葬式，大概可分為兩大類：一類是保護(hù)死尸，如土葬、防腐葬、懸棺葬等;另一類是消滅死尸，如火葬、風(fēng)葬、樹(shù)葬等。其中樹(shù)葬這種葬式，在中國(guó)文獻(xiàn)中頗多記載。《魏書(shū)·失韋傳》云：“失韋國(guó)，……父母死，男女聚哭三年，尸則置于林樹(shù)上。”《周書(shū)·異域上》謂莫奚人葬俗是“死者則以葦薄裹尸，懸之樹(shù)上。”