國人從古至今，一直注重風水的運用，故宮的建設，近代高僧虛云和尚風水布局南華寺。這種例子不勝枚舉。

風水大師告訴你好風水怎么來

好風水是自己養成的。

中國古話說人杰地靈。土地是有靈的，萬物皆有靈。古代帝王將相都找最好的風水，想庇護后人，但是都有個劫數。姜子牙興周八百年，張子房旺漢四百年。為什么敗了呢?福德氣數已盡。

思人恩德，想人好處，這叫聚光。光向上走，表現在臉上，就是微笑。微笑的臉是元寶形，嘴像蓮花一樣，肯定聚財。

想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，這叫聚陰。氣陰則下沉，表現在臉上，就是苦瓜臉、苦瓜相，肯定倒霉。

風水源頭，在于孝親祭祖，根深蒂固，枝葉自然茂盛。事業興旺、家庭興旺、多遇貴人，在于夫妻和睦、陰陽平衡，萬事則興。

貴人得進，小人遠離;夫妻和萬事興。小人得進;貴人遠離;夫妻不和萬事衰。夫妻是陰陽，陰陽太極八卦男女也。

你不改抵觸頂撞父母的惡習，就根本不可能改變命運。不孝順的人，很難為別人著想。好運就難以形成。

一個人日常好頂撞父母，不懂克制情緒，與上司、同事和所有的人也相處不好，他的日常生活工作都不會順利，一生挫折連連，在重要時刻無不敗北。

好風水是自己修來的。懂得嚴格要求自己，為他人造福。成為別人的福星。自己的福德已經很厚了。風水自然就好。

一個人如果從小不曾頂撞父母師長，他日后必定有大出息。因為打小孝順父母，每天積的是福德。

一個人把自己放得低，心放得正，便可以和它們交流，

這就是孟子中庸所說——

唯天下至誠, 為能盡其性

能盡其性, 則能盡人之性

能盡人之性, 則能盡物之性

能盡物之性, 則可以贊天地之化育

一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。

道德經：江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。大海地勢最低所以成王。我把自己放在最低，萬物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進來。我們說厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我們說上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。

達真堪布說“眾生福薄，就是因為彼此的恭敬越來越少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木可以了知草木;恭敬蟲魚可以了知蟲魚;恭敬沙石可以了知沙石。

這里有個故事，說禪宗一個祖師，看中一處風水，建廟宇的話，將來可以有很多人才這里修行成就。廟宇修好了，祖師要找一個住持。別人給他推薦一個，他看了看說，這個不行，只能五百人。又推薦一個，他看了看說，這個不行，只能一千人。最后他發現一個做雜事的和尚，說這個人做住持，很多人，能發揚光大。這叫做福人鎮福地。

胡雪巖當年撿到別人的財物，原封不動的還給別人，他有沒有想過那個人會報答他，當然沒有，如果他有那個心思，直接把財物拿回家去就好了。可是，丟東西的蔣老板給了胡雪巖一個機遇，胡雪巖的命運從此發生了重大轉變。后來成了富可敵國的紅頂商人。

易曰：方以類聚，物以群分。自己本身德行深厚，自然感召來善知識，正能量。反之，亦然。好風水是自己成就的。現如今位高權重的官員，祖先德行深厚，遂有機緣居住或持有風水寶地。

還是那句老話：福人居福地，福地福人居。好風水是感召來的，禍福無門，惟人自召。(郭易申先生，如有轉載，請注明原文地址，喜歡周易領域相關知識請搜索郭易申)

東方慶云，齊魯人士，藝術學院建筑系畢業，自幼酷愛傳統文化，幼時啟習國學，對道家、佛家文化甚是喜愛，十五歲時從師于東方易霖大師，是國內罕見的受過高等教育的易學學者。現任大唐世紀風水策劃機構易學風水策劃師，在大師的教誨下深入系統地學習中國傳統文化，一邊刻苦學習，一邊深入實踐，對國學傳統文化、國易之學、風水、周易運用等有了深厚的學識和實踐經驗。直至全身心投入命理術數研究工作，為善賢之秉學道家做人、儒家做事、佛家修心的傳統齊家修身之則福濟緣善，常云游國內名山大川，問道禪觀宗寺，得道深釋。