精論現(xiàn)代風水學的十大原則

            抖帥宮 56 2023-05-27

            精論現(xiàn)代風水學的十大原則

            科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境,順應自然,有節(jié)制地利用和改造自然創(chuàng)造良好的居住與生存環(huán)境,贏得最佳的天時地利與人和,達到天人合一的至善境界。正是基于這一追求,在風水理論及其實踐的長期發(fā)展過程中,積累了豐富的實際經(jīng)驗,也通過理論思維,汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧,最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特理論體系--現(xiàn)代風水學。概括起來有十大原則。

            一、整體系統(tǒng)原則

            則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風水學的基本點。整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學,它是在20世紀產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國的先哲很早就開始運用了。風水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物。環(huán)境中的每一個子系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間的關(guān)系優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合。整體原則是風水學的總原則,其它原則都從屬于整體原則。

            二、因地制家原則

            因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式 。

            中國地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同。西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡易,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長壽。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就采取架空式竹樓居住。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處。此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徒。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,這些建筑形式都是根據(jù)當時當?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。

            中國現(xiàn)存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是道教名勝,明成祖朱棣當初派三十萬人上山修廟,命令不許劈山改建,只許隨地勢高下砌造墻垣和寶殿。

            三、依山傍水原則

            依山傍水是風水學最基本的原則之一。山體是大地的骨架,水域是萬物生機之源泉沒有水,人就不能生存。考古發(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地,這與當時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟相適應。依山的形勢有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬樹叢中。山另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋履蓋著山坡,從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背梳山坡,拾級而上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學建筑在青翠的珞珈山脈設(shè)計師充分考慮到特定的風水,依山建房,學生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲的城墻,有了個城門形的出入口。面平臺上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學樓分立于兩側(cè)。主從有序,嚴謹對稱。學校得天然之勢,有城堡之壯,顯示了高等學府的弘大氣派。

            六朝故都南京,濱臨長江,四周是山,有虎踞龍盤之勢。其四邊有秦淮河人江、沿江有眾多山脈,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東有鐘山;西有富貴山南有白鷺洲和長命洲形成夾江。明代高啟有贊曰:“鐘山如龍獨西上,欲破巨浪乘長風。江山相雄不相讓,形勝爭夸天下壯。”

            四、觀形察勢原則

            清代的《陽宅十書》指出:“人之居處宜以大山河為主,其來脈氣最大,關(guān)系人禍最為切要。”風水學重視山形地勢,把小環(huán)境放人大環(huán)境考察。從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細弦虛、緊滑浮沉遲速,就可知道身體的一般狀況,因為這是由心血管的機能狀態(tài)所決定的。只有形勢完美,宅地才完美。每建一座城市,每蓋一棟樓房,每修一個工廠,都應當先考山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必先后顧之憂,而后富乃大。

            五、地質(zhì)檢驗原則

            風水思想對地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學證明這不是危言聳聽。地質(zhì)對人體的影響至少有以下四個方面:第一、土壤中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等,在光合作用下放射到空氣中直接影響人的健康。尤其是由特定地質(zhì)生長出的植物,對人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。第二、潮濕或臭爛的地質(zhì),會導致關(guān)節(jié)炎、風濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗這地是細菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。第三、是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包圍的星球,人感覺不到它的存在,但它時刻對人發(fā)生著作用。強烈的磁場可以治病,也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡或神經(jīng)衰弱。第四是有害波影響如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流,導致人頭痛、旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。

            六、水質(zhì)分析原則

            不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷,熱氣騰騰,當?shù)厝松瞬【偷饺薪荩瘸运庍€見效。后經(jīng)檢驗發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮。云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”,泉水清澈見底,但無生物,鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經(jīng)科學家調(diào)察發(fā)現(xiàn),泉水含有大量的氰化酸、氯化氫,這是殺害生物的巨毒物質(zhì)。中國的絕大多數(shù)泉水具有開發(fā)價值,山東濟南稱為泉水城,福建省發(fā)現(xiàn)礦泉水點1590處,居全國各省之最,其中可供醫(yī)療、飲用的礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉,泉水乳泉似汁,用之泡茶,茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉(xiāng)九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉,泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由于泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質(zhì),以之口服,沖洗沐浴,無疑有益于健康。

            七、坐北朝南原則

            中國處于地球北半球,歐亞大陸東部,大部分陸地位于北回歸線(北緯23度26)以北一年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便于采取陽光。陽光對人的好處很多:一是可以取暖,冬季時,南方比北方的溫度高 l至2度;二是參與人體維生素 D的合成,小兒常曬太陽可予防佝樓病;三是陽光中的紫外線具有殺菌作用,尤其對經(jīng)呼吸道傳播的疾病有較強的滅菌作用;四是可以增強人體免疫功能。坐北朝南,不僅是為了采光,還為了避風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流,夏天有太平洋的涼風,一年四季風向變換不定。風有陰風與陽風之別,向東向南為陽風,無妨;向西向北為陰風,風吹骨寒。座北朝南就是要避免西北風。

            概言之,坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認識,順應天道,得山川之靈氣,受日月之光華,頤養(yǎng)身體,陶冶情操,地靈方出人杰。

            八、適中居中原則

            適中,就是恰到好處,不偏不倚,不大不小,不高不低,盡可能優(yōu)化,接近至善至美。風水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào),房屋的大與小也要協(xié)調(diào),房大人少不吉,房小人多不吉,房小門大不吉,房大門小不吉。

            適中的另一層意思是居中,中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱?因為地點太偏。洛陽之所以成為九朝故都,原因在于它位居天下之中。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

            適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇擁,還有彎曲的河流。明清時期的帝陵,清代的園林就是按照這個原則修建的。

            九、順乘生氣原則

            風水理論認為,氣是萬物的本源。太極即氣,一氣積而生兩儀,一生三而五行具,土得之氣,水得之于氣,人得之于氣,氣感而應,萬物莫不得于氣。

            風水理論提倡在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋,這叫做乘生氣。只有得到生氣的滋潤植物才會欣欣向榮,人類才會健康長壽。風水理論認:房屋的大門為氣口,如果有路有水曲而至,即為得氣,這樣便于交流,可以得到信息,又可以反饋信息。如果把大門設(shè)在閑塞的一方、謂之不得氣。得氣有利于空氣流通,對人的身體有好處。宅內(nèi)光朋透亮為吉,陰暗灰禿為兇。只有順乘生氣,才能稱得上貴格。

            十、改造風水原則

            人們認識世界的目的在于改造世界為自己服務。人們只有改造環(huán)境,才能創(chuàng)造優(yōu)化的生存條件。改造風水的實例很多,四川都江堰就是改造風水的成功范例。岷江泛濫,淹沒良田和民宅,一旦馴服了岷江,都江堰就造福于人類了。北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障,河土堆砌成景山,威鎮(zhèn)玄武。北海是金代時蓄水成湖,積土為島,以白塔為中心,寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點,堪稱“萬園之園”。中國的城市建設(shè)很注重改造風水,如深圳、珠海、廣州、汕頭、上海、北京等許多開放城市,都進行了許多的移山填海建橋鋪路,折舊建新的風水改造工作,而且取得了很好的效果。

            風水學者的任務,就是給有關(guān)人士提供一些有益的建議,使城市和鄉(xiāng)村的風水格局更合理,更有益于人民的健康長壽和經(jīng)濟的發(fā)展。


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