墳地風(fēng)水學(xué)知識(shí)大全

            抖帥宮 61 2023-05-24

            墳地風(fēng)水學(xué)知識(shí)大全

            墳地風(fēng)水學(xué)知識(shí)大全

            土壤不足,且會(huì)積水的墓地,就要趕緊填土。

            樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時(shí),就要加以剪除。

            樹根蔓延到墓地內(nèi)時(shí),就要砍你樹木或鏟除樹根。

            因東南側(cè)有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話,就要考慮遷移墓地。

            一個(gè)好的風(fēng)水寶地,一定是“勢(shì)來形止、山水交匯、踞而候、攬而有”的,也一定會(huì)貴若千乘、富若萬全的。又如“山者,宣也、其氣剛。川者,流也、其氣柔。剛?cè)嵯嗍帲氐懒⒁玻∩綄w魄也,氣色,神理也。凡山,形勢(shì)崩傷,其氣散絕,謂之死,形勢(shì)雖具,生氣未舒,謂之枯。死者不可復(fù)生,枯則有時(shí)而潤”。又如山之不可葬者五:即光禿的童山不可葬,中斷之山不可葬,石山不可葬,偶經(jīng)此處氣以勢(shì)止的山不可葬,孤獨(dú)的山不可葬,因?yàn)閺臍鈩?shì)相結(jié)合來看,這些山的風(fēng)水都有欠缺之處。

            陰宅風(fēng)水中坐山立向的步驟:

            凡坐山立向,先要觀山水堂局是否完美,即要來龍之入首處山不氣蓄,形止聚氣,有山有水,山管人丁,水管財(cái)富。福力厚薄,由堂局之完美大小而定。勾搭小地,福力較薄,完美壯觀,福力較厚。巒頭決定后人之成就,向水決定后人之財(cái)富。

            選定一處較滿意之堂局后,便可考慮坐山立向,建房久居。下面就談?wù)勛搅⑾虻膸讉€(gè)步驟。

            第一步,要按自然之地勢(shì),以來龍入首之山向?yàn)榱⑾蚍▌t。所謂來龍,即山脈來勢(shì)。如果遠(yuǎn)山在西北,近山在東南,此山勢(shì)為乾巽走向;如果遠(yuǎn)山在東北,近山在西南,此山勢(shì)為艮坤走向;如果遠(yuǎn)山在西方,近山在東方,此山勢(shì)為兌震走向;如果遠(yuǎn)山在北方,近山在南方,此山勢(shì)為坎離走向。東南西北、四面八方,共有二十四個(gè)山勢(shì)走向。

            山勢(shì)走向,一脈相連,中間不要有江河分隔為原則。中間若有江河分隔,那就是認(rèn)錯(cuò)山勢(shì)。所謂來龍入首之處,就是山勢(shì)之盡頭。此處一般為江河交會(huì)點(diǎn)。來龍以水為界,遇水即止。此處多有沖積平地,形成山環(huán)水抱之局堂,氣聚于此,正好是聚居之所。山脈來勢(shì),雖有二十四個(gè)方向,但實(shí)際只有三元,即天元、地元、人元。凡向方為子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個(gè)向勢(shì)的,為天元龍。凡向方為辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八個(gè)向勢(shì)的,為地元龍。凡向方為癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個(gè)向勢(shì)的,為人元龍。坐山立向,就要以同元一氣為原則。

            山勢(shì)入首處為天元龍,立向也必須是天元龍。山勢(shì)入首處為地元龍,立向也必須是地元龍。山勢(shì)入首處為人元龍,立向也必須是人元龍。只有同元一氣,才能保持一卦純清。比如,山勢(shì)入首處為巽向,巽為天元龍,就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山勢(shì)走向,一般是迂回曲折的,以入首一段為準(zhǔn)則。有些地方,山脈遙遠(yuǎn),無法觀察,只好采用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會(huì)處,取其交會(huì)之左右一段,形成夾角;其夾角之中心分界線,即是來龍的山勢(shì)走向。

            山勢(shì)走向,最忌騎線,所立之坐向線,若壓在兩卦的分界線上,此為大空亡線,用之大兇;若壓在天元龍與地元龍的分界線上,此為小空亡線,用之兇煞;若壓在天元龍與人元龍之分界線上,雖不是陰陽差錯(cuò),亦為不宜。即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節(jié)分界線,亦是不恰當(dāng)?shù)摹?傊7矇悍纸缇€,都是錯(cuò)的。有些地方,堂局雖美,但屬騎線出卦,或陰陽差錯(cuò),都不能取用,寧可棄而不用,另覓他處,以免注成大錯(cuò)。

            立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣,坐山為天元龍,向水亦要天元龍;坐山為地元龍,向水亦要地元龍;坐山為人元龍,向水亦要人元龍。若不合同元,水最好,也是煞水。此所謂“乾山乾向水朝乾,乾峰出狀元”(《天玉經(jīng)》語)就是這個(gè)意思。水要屈曲迎面而來,兩側(cè)而去,來水去水,要合同元,方為合線法。即使城門之水,亦是如此。比如立子午山向,水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水,切忌硬直或急流喘灘,要以彎曲有情或湖蕩緩流為吉。

            墓葬風(fēng)水說:死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

            陰陽兩氣,呼出來就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。

            人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

            經(jīng)書說:人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應(yīng)。再比如墳地風(fēng)水學(xué)知識(shí)大全,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時(shí),順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí),也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。

            經(jīng)書說:氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。

            經(jīng)書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說的正是這個(gè)意思。經(jīng)書又說:淺深得乘,風(fēng)水自成。士為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。

            關(guān)于墓地風(fēng)水大忌有哪些

            1、不能使用自然的石塊沒有經(jīng)過裁整的作為墓碑,會(huì)斷絕子孫的香火,不吉利。

            2、墓碑的上方,不能有過多的雜草或者青苔叢生,會(huì)導(dǎo)致主子孫久年病。

            3、墓碑的顏色暗淡,會(huì)影響到主子孫運(yùn)程不利。

            4、墓碑如果有倒陷,會(huì)導(dǎo)致主子孫家庭不和睦、雜亂。

            5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄,會(huì)導(dǎo)致子孫有頭痛的癥狀。

            6、墓碑內(nèi)部如果有凹陷、傷痕的,會(huì)導(dǎo)致主子孫易有背部病疾或者殘廢的人。

            7、墓碑上不能有大斑點(diǎn)或者大瑕疵,不然主子孫容易有長久病痛。

            8、墳?zāi)骨胺饺绻邪枷荼缆洌箟灥馗杏Xupi搖搖欲墜的險(xiǎn)象,會(huì)導(dǎo)致主子孫有血光、車禍、失足或墜樓的禍害。

            9、墳?zāi)沟乃闹苋绻际菄鷫Γ鴽]有留進(jìn)出口的,會(huì)導(dǎo)致主子孫有官訟或者牢獄的禍害。

            10、我們的生活需要電,所以現(xiàn)在到處都是高壓線的存在,如果墓地上方有高壓線的存在,那么就會(huì)影響后代子孫漏財(cái),所以一定要注意。

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