在風水學認為，何為風水寶地呢？人們總是說藏風聚水，山環水抱，其實比較精煉的概括，詳細的理解又是什么樣的風，咋樣的水，什么樣的來龍去脈。

何為風水寶地

　　在華夏歷史上，最先給風水定義的是晉代的郭璞，風水堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義，他在《葬書》中說：葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水--周易風水。清人范宜賓為《葬書》作注云：無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。

　　一命二運三風水，寶為福貴，風水寶地的作用效果就是能造福后代子孫（陰宅角度），宅運昌隆，事業發達（陽宅角度）。

　　風水五大要素：龍、穴、砂、水、向，這也是構成一塊風水寶地的五個重要因素。其本質則是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向的目的就在于尋找適和人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣。風水寶地的構成，不僅要求“四象畢備”(所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備。)，并且還要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等，也就是風水家常說的龍、穴、砂、水、向。《陽宅十書》中說道，“人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福，最為切要”，“陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬……或從山居或平原。前后有水環抱貴，左右有路亦如然”，“更須水口收拾緊，不宜太迫成小器。星辰近案明堂寬，案近明堂非窄勢。此言住基大局面，別有奇特分等第”。這是一種從大環境而言的風水寶地模式。即要求北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘，左右兩側則護山環抱，重重護衛，中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱。這樣就是一個理想的風水寶地了。正如佛隱《風水講義》中所說：“靠山起伏，高低錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，重重環抱，外山外水，層層護衛的發福發貴之地。”從現代城市建設的角度上看，也需要考慮整個地域的自然地理條件與生態系統。 每一地域都有它特定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。只有當該區域各種綜合自然地理要素相互協調、彼此補益時，才會使整個環境內的“氣”順暢活潑，充滿生機活力，從而造就理想的“風水寶地”——一個非常良好的生活環境。

　　最后簡單的理解何為風水寶地，何為風水寶地，其實就是一個生氣濃盛的地方。在風水學上要尋找這樣的地方，就需要考慮五大要素：龍、穴、砂、水、向。即是通過對該地周圍環境的考察，得出最佳的位置和方向。   風水寶地通常都是一個山環水抱的環境。大抵是北面有綿延不絕的群山，南面有遠近相互呼應的山丘，左右兩側有山呈環抱之勢進行護衛，中間部分地勢寬闊，有彎曲的流水環抱。 風水寶地就是指最適宜人類居住的場所。之所以要靠山，就是為了擋住冬季北方吹來的寒風；朝向流水，就能接收夏季南面吹來的涼風，還利于灌溉、交通、養殖；向陽的朝向，能有效地接受日照；緩坡階梯的地勢，能有效避免洪澇災害；周圍的植被，不僅能保持水土，還能營造良好的小氣候，并為人類提供柴禾。這樣的風水寶地，事實上就營造了—個優越的人居環境。

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