中國(guó)風(fēng)水文化博大精深，集地理學(xué)，氣象學(xué)，生態(tài)學(xué)，規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)之大成的一門(mén)文化。理性看待風(fēng)水，墓的風(fēng)水讓仙人入土為安、天地人合一，福報(bào)綿綿。???????

???? 墓的風(fēng)水風(fēng)水怎么影響后輩

墓的風(fēng)水貴在龍，富在水；貴龍旺水正脈氣正是風(fēng)水的本質(zhì)，達(dá)到此點(diǎn)就能旺后代催官加爵、富貴延綿。一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。

一般而言對(duì)于墓園（陵園）的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、桉山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墳場(chǎng)墓園（陵園）的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。

山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。
理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)崱Ｆ窖箫L(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?/p>

墓地遷墳對(duì)地上風(fēng)水與地下風(fēng)水都要面面顧及到，地上風(fēng)水以砂水理論為原則，地下風(fēng)水以見(jiàn)黃色土質(zhì)較好；
1、 忌見(jiàn)惡水（谷稱(chēng)軟錐），因?yàn)闆_死者背部位，對(duì)后輩多有不利趨勢(shì)；
2、忌見(jiàn)硬塊石頭（稱(chēng)稱(chēng)硬錐），以示后輩窮而硬，此也稱(chēng)為牦牛地；
3、忌見(jiàn)螞蟻（俗稱(chēng)活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，對(duì)后輩有害無(wú)益；
4、忌見(jiàn)棺上加棺（谷稱(chēng)死錐），此兇對(duì)死者害處較大或?qū)Φ貛熡泻Γ?
5、忌有寒風(fēng)洞，試探有無(wú)風(fēng)洞方法：用燭點(diǎn)燃對(duì)著洞口，如燈頭不動(dòng)則可用，如燈滅為風(fēng)洞，用則必殃（應(yīng)災(zāi)之人事按砂水吉兇斷）。如此井可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財(cái)官印及子息必佳，有異味則有吉也減力； 如果遷墓葬墓無(wú)吉地怎么辦呢？應(yīng)先把骨灰盒放到紀(jì)念堂中，或把尸體先寄放在一個(gè)大荒中間。此為八個(gè)卦屬平地，吉兇產(chǎn)生不大，此待時(shí)擇吉營(yíng)墓為最佳選擇。

祖先墳?zāi)癸L(fēng)水怎么影響后輩？墳?zāi)顾幍牡卮艌?chǎng)就會(huì)把墳?zāi)怪車(chē)纳剿盘?hào)連同骸骨信號(hào)以電磁波的形式向外發(fā)送，從而對(duì)外界產(chǎn)生吉兇不同的影響。為什么只對(duì)自己的子孫有影響而不影響他人呢？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樽訉O與先輩具有同類(lèi)型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位信息，能夠感應(yīng)溝通，就象收音機(jī)只能接收到頻率相同的電磁波一樣。人體接收到這種電磁信息后，將在體內(nèi)產(chǎn)生一系列的反應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生一系列吉兇不同的結(jié)果。
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在城市，安葬先人只能火化，安葬在陵園，墓的風(fēng)水選擇就要慎重，當(dāng)然好的穴位也貴國(guó)豪宅，在農(nóng)村按照傳統(tǒng)，則沒(méi)有這一顧慮，只需繳納綠化費(fèi)什么的就行。