人的一生會受祖墳風水和住房風水的影響。祖墳風水是“暗”的影響力，影響著人的總體運程；住宅和工作環境是“明”的影響，直接影響人的健康、財運、升職等。將八卦九宮風水圖風水布局，合理規劃，風水將會不錯。

八卦九宮風水圖

　　住宅可分為東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八個方位，八方均有不同的五行屬性，風水師可以依此進行布局，以達到趨吉避兇的效果。⒈東方、東南方。五行屬木，宜擺放屬水及木的物品，如擺放植物，金魚缸等。⒉南方。五行屬水，宜擺放屬木及火的物品，如擺放植物、發出紅光的燈或發出紫色光射線的鐳射燈。⒊西南方、東北方。五行屬土，宜擺放屬火及土的物品，如擺放鐳射燈、瓷制品或玉石制品。⒋西方、西北方。五行屬金，宜擺放屬土及金的物品，如瓷制品、玉石制品、銅貔貅、銅麒麟、五帝古錢等。⒌北方。五行屬水，宜擺放屬金及水的物品，如用六帝古錢、銅貔貅、銅麒麟、風水輪等。后人將此圖上之九數分別配以七色，如以一為白、二為黑、三為碧、四為綠、五為黃、六為白、七為赤、八為白、九為紫，并將洛書中各數“挨次遞遷”，衍成九圖，稱之為九宮圖或紫白九星圖。

　　中國風水學在“陰陽五行宇宙氣場效應”，今天稱“宇宙螺旋場效應”的框架下，形成了系統的“天人感應”思想。中國風水學認為：“人秉天地之氣以為生，故人似一小天地，陰陽五行，四時八節，一身之中皆能運用”（《履園叢話》）。“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感道天地”（《黃帝內經》）。
　　中國風水學參天營居，法天作城，“地法天，人法地，道法自然”，力圖達到天人合一至善境界的追求，便形成了在世界建筑文明中尤顯獨特的“中國建筑的精神”；“再也沒有別的地方表現得像中國人那樣熱心體現他們偉大設想”、“人不能離開自然的原則……皇宮、廟宇等重大建筑當然不在話下，城鄉中無論集中的，或是散布在田園中的宅舍，也都經常現出一種對‘宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節令、風向和星宿的象征主義。”

　　八卦九宮風水圖陽宅運用
   將八卦圖貼于陽宅上看風水，與看陰宅風水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤確立陽宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對照外局各卦位上的“對應物”的“氣勢”以及“對應物”的陰陽五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。來論吉兇。論法與陰宅相同。
不同的地方，也是主要的方面是：陽宅著重看宅內各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽五行的生克制化情況。總的原則是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應于天”。
   宅內看：家人是否“各其各位”即是否人順應于天；如，長子宜住震卦位的房間；少女宜住兌卦位的房間。宅內各卦位是否“地服從于天”（物得其位）。根據各卦位“對應物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛生間，可直斷其父先故于母，或家里的經濟不富，開支大；東方震位有大圓鐘（或大鏡子）等五行屬金的物體，就可以說其家人（尤其是長子）的頭部會有問題或睡眠不好；坤卦位貼有大樹的畫，可斷母親有胃病或身體不太好等等。

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