陰陽宅風水圖解

            抖帥宮 51 2023-07-05

              通俗來說,陰宅是給去世的人安葬的,陽宅是給活人居住的,在陰陽宅中的風水到底有哪些是講究的?相關的內容又是如何?下面一起來看看吧。

            陰陽宅風水圖解

              解析陰宅風水的原則

              古代人的思想認為,祖先如果安葬在好的風水福地,就一定能給子孫后代帶來吉祥如意,相反的,假如陰宅風水不好,則會影響到后人的運氣,輕者運勢困頓,重者家破人亡

              對于普通人來說,陰宅風水好不好,可以多照以下的原則:

              原則一:陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象,還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。

              如果一個陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺,前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱,重重護衛;中間部分堂局分明,地勢寬敞,最好有彎曲的流水來環抱,那么這個地理環境就是非常理想的風水寶地。【這個是南北向】

              如果是平原上的陰宅,那最基本是前低后高,左右有一些建筑物來護衛【不可過高】,主要后面要高為好,左邊可以有小的流水也為最佳。

              原則二:陰宅最忌周圍高而所在地勢低,這樣對子孫健康不好,好的陰宅是不可以進水的,同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中,不可以在直面受風的地方。四;現代許多陰宅大多為公墓,一排排的擺放為多,那相對于陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水,其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅,一般不建議在最左邊或最右邊,這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失,都是不利風水的,其次還是要前面開闊后面高大為好。點擊進入墓地風水圖解,墓地風水大全

              原則三:在古代的地理理論中,強調人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地氣的溫暖,從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上,否則子孫后代受損,所以不能埋在受風或受濕的地方,這樣對子孫不利。

              總之如果照標準的陰宅風水,必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山,同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。這些因素必須具有,并且符合各風水山的要求。但這種普通人無法了解,需要專業人士,有時方位相差一點點,吉兇會相差了十萬八千里。

              

              為什么陰宅風水影響家族后人

              死者下葬后,真氣會與穴氣結合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體,所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜?,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

              經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。

              經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。 古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水最好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。

              經書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經書又說:淺深得乘,風水自成。士為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。 

              

              陰宅風水之破解

              宇宙有大關合,氣遠為主;山川有真性情,氣勢為先。

              此首章,乃堪輿家之論氣者第一機竅也。

              昔云:有地非人不下,有人非時不下。蓋以氣遠言也。

              又云:察以眼界,會以性情,若能了此,天下橫行。此以氣勢言也。

              如彼前哲,一睹形勢,便知禍福之大小,世數之先后,全在氣遠上之。  點擊進入墓地風水圖解,墓地風水大全

              夫山川有真性情,何以辨也?昔人有云山乘秀氣,水乘積氣,石乘煞氣,平乘脊氣。

              又云:山谷異形,平原一氣,此山川之大勢,乃山川之真性情也。

              山何以獨取秀氣也?山之勢,類多剛猛幣頑硬,惟患不秀麗,若見秀麗所叢,穆是真氣所聚。

              且上聚地惟天清之氣居多,所謂收山不收水者,正用之此處,故以峰巒之秀氣為生氣耳。

              水何以獨取積氣也?水之勢,類多流走而散逸,惟患不澄凝,若見諸水所積,便是真氣所鐘。

              且下聚地惟取凝蓄之氣居多,所謂收水不收山者,正用之此處,故以水之積氣為生氣耳。

              石何以獨取煞氣也?山有山之喜氣,亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣,多露為石。

              若石山而徒剛猛,壓逼不成體勢,不作威儀,則徒有煞而無生矣。

              從而下之,禍不旋踵。故石貴乘煞氣者,取其威而成體,有生氣也,最宜細認。     點擊進入墓地風水圖解,墓地風水大全

              平何以獨取脊氣也?如平陽一派之土,純陽無陰,生氣不斂,茍得一骨脊之處高起,便為斂而有生氣矣。

              昔人有“沒牛吹氣,如酥在湯”之喻,正陰宅風水破解如此。  推薦閱讀:風水學入門

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