“玄關(guān)”被佛家稱為“入道之門”。在中國傳統(tǒng)建筑文化里，玄關(guān)也指居室或者寺院的外門。在繼承了傳統(tǒng)風(fēng)水文化觀的現(xiàn)代建筑中，作為住宅重要組成部分的玄關(guān)，特指主人和外人進(jìn)出房屋所必經(jīng)的首扇外門，包括玄關(guān)對門安放的用來擺放鎮(zhèn)宅神獸的高臺。

家居“玄關(guān)”是不是非要不可?

玄關(guān)作為人們進(jìn)入住宅后的第一道關(guān)口，對于住宅風(fēng)水，有著重要意義和作用。具體表現(xiàn)在兩個方面：

一是，安置它可以化解屋外直沖大門的“煞氣”;二是，可以防止宅內(nèi)旺氣的外泄，提升住宅的跡象生氣。也就是說，是家居風(fēng)水中的一個安全關(guān)口，起到抵御外來“形煞”侵襲的作用。因此，需要認(rèn)真布局與設(shè)計。大致的作法是：

1、在玄關(guān)處安放鏡子。

這樣不僅可以遮蔽外來形煞的侵襲，達(dá)到旺宅安居的目的;還可以是玄關(guān)更顯得寬闊明亮，幫助出入者整理儀容，讓外出者充滿自信，讓進(jìn)入者調(diào)氣斂神。

2、在玄關(guān)處擺放一個屏風(fēng);

主要的目的還是為了回避，遮擋外面“形煞”的侵襲;以及留住居室的生氣和吉?dú)?。同時，家居中明顯也有了私密性，免得外人窺探自家私事。

上述分析表明，玄關(guān)設(shè)計，在家居風(fēng)水中占有重要地位。即使如此，但也不是缺一不可的。因為，任何風(fēng)水設(shè)計，都是有條件的，特別是現(xiàn)代城市建筑，普通商品住宅，恐怕并不適合，甚至顯得沒有必要。主要原因有四：

1、現(xiàn)代城市建筑，很少自家大門直接就是納氣口;

現(xiàn)代城市建筑，一般都是多層或者高層建筑，門向一般都是單元門。作為納氣口的單元門，大多會通過樓道，曲折迂回才最終達(dá)到門戶;而且一般小區(qū)住宅，都不是獨(dú)門獨(dú)戶，每層大致都有兩戶以上的人分居。因此，門向與納氣口也就不一致。在這種情況下，實際上樓道口，就是自家的玄關(guān)。不用在分設(shè)玄關(guān)。除非，你家的進(jìn)戶門，直接與單元門相應(yīng)一致。

2、現(xiàn)代城市建筑，很少自家大門開在家居中間;

現(xiàn)代城市家居，普通民宅，一般均不會把進(jìn)戶門，設(shè)置在入戶客廳、或者其他房間的中間，大體都是側(cè)面。這樣一來，只要進(jìn)戶門不直接對窗，不形成穿堂風(fēng)。氣流也就不會形成很大的沖擊，因此，也就沒有必要，再來設(shè)計玄關(guān);而且，如果設(shè)計玄關(guān)，反而之勢國道下窄，通行不便。

3、現(xiàn)代城市普通民居，進(jìn)戶門大多不闊大;

特別是普通民居，一般都是單扇門，很少使用雙扇門，因此，門戶進(jìn)氣量相對也比較適宜;且經(jīng)過七彎八繞，幾乎可以達(dá)到柔和的程度，至少不會剛猛。所以，也不用刻意回避。

4、現(xiàn)代城市人，都有進(jìn)出關(guān)門開窗的習(xí)慣;

一般生活在城市的人，都會進(jìn)出關(guān)門開窗。這樣的習(xí)慣實際上，也就限制了門戶作為納氣口的作用發(fā)揮。因此，再去設(shè)置一個玄關(guān)，反而容易導(dǎo)致流通交換不足的效果。

故此，作為普通民居，設(shè)置玄關(guān)，往往顯得不是非常必要，有時，甚至是畫蛇添足。不過，遇到下列情況，需要考慮玄關(guān)的設(shè)計：

1、位于底層的家居;

底層的家居，受地氣的影響很大。氣流因風(fēng)而盛，需要根據(jù)條件設(shè)置玄關(guān)。

2、進(jìn)戶門與單元門向一致的家居;

這種門向，實際上樓道作為玄關(guān)作用很小，因此，需要設(shè)計玄關(guān)。

3、進(jìn)戶門開在客廳中間的家居;

因為這種門向，私密性比較差;同時，氣流沖擊中堂，所以，需要迂回曲折，改剛猛為曲柔。

4、獨(dú)門獨(dú)戶的家居院落;

因為，這種家居，一般進(jìn)戶門多會與朝向一致;而且一般門戶開口都大。所以，需要設(shè)置玄關(guān)。

5、家居進(jìn)戶門為開口闊大的家居;

這種家居，還是因為門戶較大，一般私密性小;納氣口大，遇到剛猛之氣，則會順勢而入，對于居室之人，影響較大。所以需要設(shè)置玄關(guān)。