1.陰宅風水的動靜論

所謂風水的動靜其實指的是山水的變化之理，無一不是欲動中求靜，靜中求動，不欲靜愈靜，動愈動。“水本動，欲其靜;山本靜，欲其動。”這句話的意思就是說山以靜為常，所以叫無動，動則成龍;水以動為常，所以叫無靜，靜則結吉地。由此可見，呈龍的山必定是雀躍翔舞，吉地的水也必定是灣環悠揚。倘若與此形此勢恰恰相反，堰硬側勒，沖擊牽射，就會形成動不離動，靜不離靜，山水不融結的形與勢。

2.陰宅風水的聚散論

所謂風水的聚散其實指的是山水的形勢。山水的形勢既包括山水形勢的大聚散，也包括穴中的小聚散，盡管山水形勢的聚散要著眼于遠處，穴中的聚散要著眼于近處，但兩者之間卻也是相通的。

3.陰宅的向背論

風水的向背指的就是其性情。地理與人事并不遠，其向背道理也是非常清楚的。向我的，必定呈現周旋相與之意，背我的也必定呈現厭棄不顧的形態，也許這種種形態可以暫時得到矯飾，但其真實的自然形態卻是不可能長久地被掩飾。因此，查看地形的時候一定要看清其情的向背之意。相對如君臣，相待如賓主，相親相愛如骨肉兄弟的也就是我們所說的向者;而背者也不難見，相視如仇敵，相拋如路人，相忌如嫉怨逆寇，其中的禍福吉兇顯而易見。

4.陰宅風水的雌雄論

正所謂“孤陰不生，獨陽不成，天下萬物向來講究配對”，風水學中用雌雄來比擬山水的配合，山屬陰，水屬陽，所以山與水之中各有雌雄。陽龍取陰穴，陰龍取陽穴，此乃龍穴之問的雌雄;陽山取陰為對，陰山取陽為對，此乃主客之間的雌雄。經曰：雌雄相喜，天地交通。如果其地融結，則雌雄必合，龍穴砂水左右主客也必定相互登對，而若是單雌單雄，又相互不登對，即使結地，也不一定就是真的吉地。

5.陰宅風水的生死論

萬事萬物無一不是有氣的為生，無氣的為死;脈活動的為生，粗硬不動的為死;龍勢推左則左為生右為死，龍勢推右則右為生左為死;瘦中取肉，則瘦處死肉處生;飽中取饑，則饑處生飽處死。以上的種種對于陰宅的選擇同樣適用。生則可取，死需舍棄，明白了其中的取舍以后就可以依次選擇陰宅，而陰宅的選擇也就相應地決定了后人的禍福。

6.陰宅風水的微著論

所謂風水的微著指的是陰宅的氣脈。古時對于陰宅風水有這樣的文字記載：“夫氣無形者也，屬乎陽;脈有形者也，屬乎陰，陽清陰濁，故氣微而脈著。然氣不自成，必依脈而立;脈不白為，必因氣而成，蓋有脈而無氣者有矣，未有無脈而有氣者也。”這段文字顯然道出了氣脈之間相存相依的關系。