風水學派別很多，但從大的方面劃分只有兩大派：形勢派和理氣派。

新的風水理論十分繁雜，總括起來可以分為兩大流派。一是江西派稱為形勢派，也叫巒頭派;二是福建派稱為理氣派.也叫宗廟派。江西派肇于贛州楊筠松、曾文迪、賴大有、尉子逸等名宗師，其專以山川的起止為主體。以龍、穴、砂、水、向相配為內容，楊筠松被尊奉為風水祖師，后世稱其為楊救貧，名益，簡稱楊公。揚公是竇州人，掌靈臺地理之官，金紫光祿大夫，遇黃巢起義時，竊風水禁書《玉函經》秘本逃隱民間。后來他著有《疑龍經》、《撼龍經》、《葬法十二杖》、《青囊奧語》等。為風水理論奠定了堅實的基礎，此書一直被推崇為至宅。理氣派也叫理法，是從時間和空間上考察人體與地理、氣候、地極、磁波等變化的關系：

管輅和郭璞是最早以形勢論吉兇的風水師，、形勢派論聚氣藏風.著眼于地理形勢，以氣論山，歸結于地形，看龍、穴、砂、水等論吉兇。唐末楊筠松在繼承管輅和郭璞的風水理論基礎上，發展和完善了形勢派理論，他的三合派地理就很出名。

形勢派又稱形法派、形象派、巒頭派等。以江兩派最為出名。代表經典有《疑龍經》、《撼龍經》、《葬經十二丈》，均托名揚筠松所作。

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