"氣乘風(fēng)而散，界水則止。聚之使不散，行之使有止，故謂風(fēng)水"。 "風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之"。 風(fēng)水的本質(zhì)是"氣"，而"氣"是生命之源，亦是生命之根本，風(fēng)水中的"氣"，是周圍環(huán)境中的各個(gè)物體在時(shí)間和空間上所占的"序"所決定的，而物體的"序"的改變恰恰是辯證唯物主義中事物由量變到質(zhì)變的一種方式之一（另一種方式是量的積累），環(huán)境的改變，物體的改變，包括家具、辦公桌等位置的變化就會引起"氣"的改變，從而就會改變風(fēng)水環(huán)境，所以風(fēng)水學(xué)是環(huán)境學(xué)，更是生命學(xué)，是地道的科學(xué)，而絕非迷信。

由此可見風(fēng)水是人們對居住環(huán)境和安葬環(huán)境的選擇和處置。風(fēng)水學(xué)說包括陰宅和陽宅，陰宅是人生前住宅的延伸和繼續(xù)，民間往往稱為為"地理"， 陽宅是在世的人只居住場所，不論是陰宅還是陽宅，都講究氣和形的問題，氣是核心，能乘氣、順氣、界氣，制止死氣、煞氣等等。尋求陰宅寶地、陽宅建筑選址及其方位布局，其目的是為了獲得與周圍大自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，以取得人們的福壽康寧。人因宅而立，宅因人而存。世人與陽宅，亡者與墳?zāi)故窍喾鱿嗌型ㄌ斓兀虼嗽靿灲ㄕ字剡x址。

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