“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”這首禪詩就是惠能大事的傳奇之作。那么關(guān)于六祖惠能肉身千年不腐，這到底怎么回事？下面讓我們一起來看下有關(guān)中國禪師六祖慧能肉身千年不腐之謎到底說什么吧。

?中國禪師六祖慧能肉身千年不腐之謎

六祖慧能肉身千年不腐之謎

唐朝的慧能大師，是我國歷史上出現(xiàn)的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧)，目前仍供奉于廣東韶關(guān)的南化寺。于文革時期，偏激的紅衛(wèi)兵為了破除迷信，打倒所謂的牛鬼蛇神，為驗證慧能大師是否為人工偽造的，曾經(jīng)用釘錘在大師的胸口處，硬是挖一個小洞，結(jié)果赫然發(fā)現(xiàn)大師體內(nèi)器官皆完好無缺，當(dāng)場嚇得紛紛跪地叩拜。

菩提本無樹明鏡亦非臺

本來無一物何處惹塵埃

這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開悟偈。大師開創(chuàng)頓悟法門，大興禪學(xué)，使禪宗從此風(fēng)行全國，速播海外。說法三十七年，度人無數(shù)。于唐先天二年，在曹溪人定二十余天，和四眾告別，說偈坐脫。留下金剛不壞的肉身，既未注射防腐劑；又非真空密閉；廣東氣候炎熱，環(huán)境潮濕；至今已歷1200余年，不腐變，不枯槁；依然神態(tài)安詳，栩栩如生。肉身現(xiàn)供奉在廣東省曲江縣南華寺。科學(xué)還無法解釋，佛法真不可思議。

佛經(jīng)說：大徹悟人，法身報身，了無有二。是以肉身不壞，發(fā)爪能長，威儀攝物，歷劫香光。作肉身觀如是，作法身觀亦如是。

關(guān)于當(dāng)事人的回憶

我親眼目睹的另一具真身是韶關(guān)南華寺六祖惠能的真身。筆者在五、六十年代，曾多次到南華寺聽寺僧介紹，對六祖真身，一度深信不疑。

到了文革初期，筆者剛好在韶關(guān)探親訪友。在河西大橋靠近市區(qū)那一端的廣場上，只見一群紅衛(wèi)兵從貨車上拉下一“人”在廣場上批斗。上前一看，原來這不是人，而是六祖真身。一位北方口音的紅衛(wèi)兵當(dāng)眾大聲地說：去南華寺的和尚一直說佛教禪宗六祖惠能圓寂后成佛，修煉了個金剛不爛之身，供奉起來讓善男信女膜拜。其實這“真身”是假的。我們在“真身”背后挖了個洞，你們看看，里面支撐“真身”盤膝而坐的是一根鐵枝，同時還塞了些泥巴和稻草。

我上前細(xì)看，“真身”被戳穿的地方，果然可以看到鐵枝、泥巴和稻草，并沒有像臘肉那樣的肌膚。“真身”的表面，是用漆油刷了多次才形成的硬殼。

南華寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辯的杰出作品 。

早在圓寂前一年，六祖就命他的門人前往他的家鄉(xiāng)新州國恩寺建塔，他身披袈裟，雙腿屈盤，在那里的神龕打坐入定，不吃不喝，使體內(nèi)的營養(yǎng)和水份逐漸消耗殆盡，最終坐化圓寂。他的弟子方辯和尚便往他身上涂生漆，干了一層又涂一層，同時用鐵條、紗布加固六祖的頸部，直到軀體外形成一個3至4毫米厚的漆殼，只留一個小孔。然后由他的門人抬進(jìn)兩個對合密封大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有排漏孔。經(jīng)過一段時間，內(nèi)臘和尸體上的有機(jī)物質(zhì)腐爛流滴到生石灰上，水份被漸漸吸干，變成極似六祖生前容貌的“真身”。推薦閱讀：珍妃井靈異事件

千年不腐肉身之謎解釋

據(jù)廣東省考古學(xué)家徐恒彬、韶關(guān)市博物館和南華寺僧人考證和研究，這座六祖造像的確是以六祖惠能的肉身為基礎(chǔ)，用中國獨特的造像方法——夾纻法塑造而成。這尊中國式的“木乃伊”是由惠能的弟子方辨塑造的。其方法是，在惠能圓寂前，身披袈裟，盡腿盤屈，打坐入定，不吃不喝，使體內(nèi)營養(yǎng)和水分逐漸耗盡，最終坐化圓寂。然后將遺體放在兩個對蓋密封的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。經(jīng)過相當(dāng)時間后，內(nèi)臟和遺體上的有機(jī)物質(zhì)腐爛流滴到生石灰上，不斷產(chǎn)生熱氣，水份被吸干，遂變成坐式肉身干體。然后進(jìn)行塑造，先“以香泥上之”，然后加布，再“以鐵葉、漆布固師頸”。由于方辨是惠能的弟子，不止一次為惠能塑過像，對他的音容相貌、氣質(zhì)神態(tài)有深刻的了解，因此這尊塑像很成功的反映出惠能超脫的氣質(zhì)和高僧的形象，成為流傳萬古的真身像。 推薦閱讀：營口墜龍事件之謎