楊公風(fēng)水陽宅，楊公風(fēng)水在陽宅上的運(yùn)用是在陽宅正房的堂門下盤量此陽宅扦什么穴，坐什么向，來龍入首在哪，陽宅大門開在此陽宅的什么方位，大門又是立什么向，陽宅"三吉星"是否均在吉位上"三吉星"配合的怎樣等等。所以定樓房的坐向是以陽宅之門為標(biāo)準(zhǔn)的，這也是楊公風(fēng)水陽宅定向不可違背的基本操作準(zhǔn)則。
?
???楊公風(fēng)水陽宅勘驗(yàn)楊公風(fēng)水陽宅魯班尺一般在市場上巳在卷尺中標(biāo)注有魯班的尺寸吉兇數(shù)字！很多做木匠的都有！不用老一般的木制了！用法簡單，也是公開的秘密！如大門，求丁法，測門框?yàn)闇?zhǔn)！長，寬，與長加寬乘2的總周長要求都在卷尺上標(biāo)有添丁的準(zhǔn)確數(shù)字內(nèi)！求財(cái)門求官門也是如此測法！1某屋坐戌山辰，大門外對面有一電線桿對項(xiàng)與有屋角對頂!我斷庚辰年太歲臨門在九月戌月出兇事！屋主言對！辰年與人打架犯案坐牢九年！我拿魯班尺量大門尺寸為退財(cái)！當(dāng)即斷屋主今少財(cái)，難賺錢！屋主也言對！2某屋卯山酉，出水口酉！想求婚配事！我看水口在天盤酉，言難求財(cái)，少財(cái)！用魯班尺量大門尺寸，竟也為出寡字！怪不得多年來難婚！在辛卯年種西瓜破財(cái)！也應(yīng)太歲臨宅之兆！3某百萬富翁選門開業(yè)！坐子向午，戊子年師用魯班尺下尺寸為旺財(cái)門定大門，用盤以水口立如吉度擇日開業(yè)，當(dāng)年收入幾十萬！也為太歲臨宅之應(yīng)！4，某卯山酉向，戊子年建，庚寅年查，以魯班尺量大門尺寸，為本旺吉！立盤又吉！屋主求財(cái)！在入廳門又用魯班尺量門，為官旺！言財(cái)可得！但時(shí)不到！應(yīng)在子輩！后辛卯年其女中專文化應(yīng)試入政府！也應(yīng)太歲臨宅！??楊公風(fēng)水陽宅如何操作1、，先是《龍經(jīng)》的巒頭尋龍點(diǎn)穴，尋龍過程中要結(jié)合認(rèn)金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取運(yùn)，以明作用時(shí)機(jī)。?2、挨星之所以“最為貴”，是因?yàn)樗茴A(yù)測一墳一宅，發(fā)于何時(shí)，敗于何時(shí)的真正「天機(jī)」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時(shí)機(jī)未到。?3、能聯(lián)珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟后，貫通上下文意，才不致被諸家注解所誤導(dǎo)。?4、楊公是要大家認(rèn)得真龍之后，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。?5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。?6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關(guān)。楊公的羅盤非常簡單，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現(xiàn)代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度數(shù)；因?yàn)闂罟诊L(fēng)水的大用，只在三般卦上。?7、識得楊公的陰陽兩路，用之于尋龍點(diǎn)穴，所尋之龍、所點(diǎn)之穴，皆是真龍真穴，百做百應(yīng)，故曰「富貴達(dá)京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨「來龍」的真與假，就無法證實(shí)「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴，求福反禍，故曰「萬丈火坑深」。?8、楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學(xué)尋龍，十年學(xué)點(diǎn)穴”者，皆是沒得楊公真訣的偽風(fēng)水術(shù)。?9、雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關(guān)。「山、水」交媾為人類造福的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，而水一片為動(dòng)為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。?10、正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內(nèi)的山峰要百步始成龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而不填實(shí)，就可論為吉祥。?11、山龍是如此用法，水龍后空也是如此用法，三般卦的陰陽局法原理，是以不變應(yīng)萬變，用之于四海而皆準(zhǔn)。?12、江東、江西、南北是不同的天機(jī)妙訣。七星打劫、城門訣等，皆是不同的天機(jī)妙訣。而這些天機(jī)妙訣，楊公說只用「一卦」就能全部串通它，使它全部統(tǒng)一起來，化零為整，為我所用。?13、章仲山一脈，根本不知楊公陰陽是何物，其飛星風(fēng)水之錯(cuò)誤，就是從這里開始的。翠¤說“些子”合得天機(jī)，就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說要“挨星生旺”，兩者是風(fēng)馬牛不相及的。「些子」是指陰陽，而「挨星生旺」是指三元九運(yùn)星氣的旺衰得失；二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻，及后天粗糲質(zhì)之別。?14、陰陽在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽，即有了主張，即知何山與何水合陰陽而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽相互配合，才是真配合，才能稱之為真陰陽。?15、有真龍必結(jié)真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂里面要平陽，明堂里面停潴水，第一寬平始為貴。」識得明堂真假，同樣識得有沒有真穴，有真穴更不用說已得了真龍。?16、龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發(fā)達(dá)，其雖發(fā)達(dá)得功名，但有不足而禍隱不測。誤立了陰陽差錯(cuò)之向，則向上之氣收不進(jìn)來，正是向上所放之水不能為我所用，水主財(cái)?shù)摚摷词欠畹摗俚摚俚摬粸槲宜茫捎胁粍児僦恚?17、龍真穴的是福山，還須立得吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉向？一要陰陽不犯差錯(cuò)，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。?18、“龍山向水”必須合得局法的原理原則——子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富貴大地。?19、寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得貪狼星到，立得御門、天門、巽風(fēng)吉向，則龍山向水的配置完備矣。?20、楊公《寶照經(jīng)》是帶徒「步龍」——分陰陽、辨純雜、配雌雄的秘法。乃于山中寫成，從實(shí)踐中得來，是經(jīng)驗(yàn)匯萃的實(shí)踐心得所在。開陽成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「陽神定」，必是“斷然一葬便興隆，父發(fā)子傳榮”之吉地。《寶照經(jīng)》被翠¤扯入「水龍」為“主”來解釋，章氏《直解》承襲其錯(cuò)，而以錯(cuò)解錯(cuò)，遺害無窮，可謂風(fēng)水界的最大不幸。?21、楊公重點(diǎn)在真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經(jīng)》的秘旨斯過半矣！明得玄空大卦三般陰陽，就知得此“水”的用法，就知道龍穴真假，不論地的大小，皆「同此看」，正謂此也。真龍正穴不特山中才有，平陽崗阜到處皆有，只要合得雌雄，形勢團(tuán)聚周回，皆能結(jié)穴。若拘定山中結(jié)穴，則錯(cuò)過了坪中大地，甚為可惜。?22、平支崗阜沒有明顯的山嶺，所以不能再按「龍經(jīng)」的星辰法尋龍，除了細(xì)認(rèn)脈脊之外，主要以“水神朝繞”處為吉，不要過于強(qiáng)求穴后有坐有靠。“立穴動(dòng)靜中間求”，動(dòng)者為水，靜者為實(shí)地。就是說于水與實(shí)地之間，尋其諸水繞抱有情，陰陽相得之處為穴。?23、《寶照經(jīng)》通篇皆詳剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉經(jīng)》原理的應(yīng)用法則。?24、明得「玄機(jī)訣」就知道何為真「陰陽」，知得真「陰陽」就識得「顛倒」，識得「顛倒」就懂得來龍「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龍之旺，就不要怕葬后空之墳，造后空之宅。?25、求得正確的來龍出脈之處。然后，再依「玄機(jī)訣」配起局法，就知得龍山向水之得失作用，有無犯著陰陽差錯(cuò)。翠¤是說山情水意即是城門一訣，即是收山出煞用一卦法；并不是說城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此也，「此」作何解，指山情水意也。?26、真龍得水，明顯的有這數(shù)種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄水。三是“當(dāng)中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴后歇”。?27、山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄。證龍穴、辨陰陽、配雌雄皆在內(nèi)明堂上討出真消息。?28、來水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。?29、來龍管代數(shù)，堂局管房份，再能結(jié)合卦氣及年命分析，則再無余蘊(yùn)矣。?30、收得山來則應(yīng)其房份之吉，出不得煞去則應(yīng)其房份之兇。不但逢太歲之年應(yīng)，即使是與太歲三合之年也應(yīng)。?31、只有明得雌雄，才明得陰陽是否交媾，才辨得龍的真假，才識得穴的有無，用此雌雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水，尋龍點(diǎn)穴易如反掌。?32、「大卦」是由玄空推出，古人為了隱藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只謂之玄空。順與逆不能相互為用，陰陽不能交媾流通，當(dāng)然會有「火坑」之應(yīng)。“陽從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路轉(zhuǎn)相通”里，相通即是“陰陽互根”為用之義，互根即是倒排，也就是顛顛倒之義。?33、穴后來龍為縱為經(jīng)，穴前橫水界氣為緯。合得經(jīng)緯者，就是「交媾」之義了。?34、巒頭理氣、雌雄挨星，是不能須夷相離的。凡相離者，皆未足與之談風(fēng)水地理。來脈有來脈的陰陽，堂局有堂局的陰陽，來的脈氣及所收的堂氣，皆不能犯陰陽差錯(cuò)之病。否則就是點(diǎn)穴未正。