什么是風(fēng)水與人居壞境呢？風(fēng)水與人居環(huán)境概念是什么呢？如何選擇好風(fēng)水的居住環(huán)境呢？下面是風(fēng)水與人居壞境的資料，大家一起來(lái)看看吧！

風(fēng)水與人居環(huán)境概念是什么

　　風(fēng)水文化與人居環(huán)境

　　風(fēng)水文化從其學(xué)說(shuō)建立之時(shí)起，就一直在質(zhì)疑與爭(zhēng)論中傳承、發(fā)展。無(wú)論人們將風(fēng)水視為一種客觀存在，還是把風(fēng)水說(shuō)成封建迷信，只要人類在自然環(huán)境中生存，風(fēng)水就與人類的生活息息相關(guān)，這是人與自然之間固有的密切關(guān)系。 

　　風(fēng)水理論的應(yīng)用，是以360度圓周中的先后天八卦空間和24個(gè)信息單元中存在的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了人物信息定位和陰陽(yáng)相對(duì)平衡的原則。初級(jí)的風(fēng)水基礎(chǔ)知識(shí)可簡(jiǎn)單地歸納為以下三部分： 

　　1. 人類生存空間中的陰陽(yáng)物質(zhì)信息分類 

　　(1). 陽(yáng)性物質(zhì) 

　　陽(yáng)性物質(zhì)在人類生存的環(huán)境中可視為有形的物體。陽(yáng)性物質(zhì)有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩種表現(xiàn)形式： 

　　①自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陽(yáng)性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有：山、高地、城鎮(zhèn)、村莊、鍋爐房、高壓配電房、冶煉廠、磚瓦廠、紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、石雕、金屬塔架、堤壩、變壓器、變電場(chǎng)所、城墻、高架橋、寺廟、煙筒、火力發(fā)電廠、機(jī)房、高溫產(chǎn)品加工廠等，地面以上的建筑物及發(fā)光、發(fā)熱，可以阻擋空氣流通的一切物質(zhì)。 

　　在自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陽(yáng)性物質(zhì)力量最強(qiáng)的是山、高地、火力發(fā)電廠、變電站、冶煉廠、磚瓦廠、工業(yè)鍋爐、高大建筑、大型石雕等。 

　　②室內(nèi)環(huán)境中陽(yáng)性物質(zhì)表現(xiàn)形式有：電腦、網(wǎng)絡(luò)交換機(jī)、電熱取暖器材、燃?xì)夤┡癄t、家用電器等一切發(fā)光、發(fā)熱及產(chǎn)生電磁波輻射的物體。 

　　在室內(nèi)環(huán)境中，陽(yáng)性物質(zhì)力量最強(qiáng)的是連續(xù)工作或工作間斷時(shí)間較短的電器，以及發(fā)光、發(fā)熱，能產(chǎn)生電磁波輻射的物體，如配電機(jī)房、交換機(jī)房、電熱取暖器材、爐灶、冰箱等。 

　　(2). 陰性物質(zhì) 

　　陰性物質(zhì)在人類生存的環(huán)境中，由水和其他無(wú)形的、流動(dòng)的物質(zhì)來(lái)代表，陰性物質(zhì)也有外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩種表現(xiàn)形式： 

　　①自然環(huán)境和建筑環(huán)境中陰性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有：江河、湖泊、水庫(kù)、海洋、水塘、道路、開(kāi)闊地、洼地、水溝、人工噴水池、透氣型水井、露天凈水池等一切有形和無(wú)形的流動(dòng)物質(zhì)。 

　　在自然環(huán)境和建筑環(huán)境中，陰性物質(zhì)力量最強(qiáng)的是流動(dòng)之水、源足之水、清澈之水等處于流動(dòng)狀態(tài)并且運(yùn)行有力的自然之水和氣流。 

　　②室內(nèi)環(huán)境中陰性物質(zhì)的表現(xiàn)形式有：門窗、上下水、洗手間、浴室、水幕墻、魚(yú)缸等。 

　　在室內(nèi)環(huán)境中，陰性物質(zhì)力量最強(qiáng)的是上下水、洗手間和呈流動(dòng)狀態(tài)的水幕墻。 

　　2. 八卦中的陰陽(yáng)定位和人物信息定位 

　　(1). 先天八卦 

　　風(fēng)水理論，源于我國(guó)古代陰陽(yáng)平衡的哲學(xué)思想。先天八卦的陰陽(yáng)定位是陰陽(yáng)兩性物質(zhì)在現(xiàn)代人居環(huán)境中方位平衡的規(guī)定，是空間與物質(zhì)之間平衡陰陽(yáng)的法則。先天八卦的360度圓周陰陽(yáng)定位及方向和人物信息定位是：①乾卦在上，屬性為陽(yáng)，方位南，代表人物老父。②坤卦在下，屬性為陰，方位北，代表人物老母。③兌卦屬性為陰，方位東南，代表人物少女。④離卦屬性為陰，方位東方，代表人物中女。⑤震卦屬性為陽(yáng)，方位東北，代表人物長(zhǎng)男。⑥巽卦屬性為陰，方位西南，代表人物長(zhǎng)女。⑦坎卦屬性為陽(yáng)，方位西方，代表人物中男。⑧艮卦屬性為陽(yáng)，方位西北，代表人物少男。 

　　(2). 后天八卦 

　　后天八卦除了與先天八卦方位不同外，還嚴(yán)格按數(shù)字進(jìn)行八卦定位。這種數(shù)字定位法，是陰陽(yáng)空間相對(duì)平衡的量化表達(dá)。我們都知道從0到9構(gòu)成了一個(gè)無(wú)限的數(shù)字空間，無(wú)論這個(gè)空間有多大，都離不開(kāi)從0到9的數(shù)字組合。后天八卦以0作為八卦擴(kuò)展的無(wú)形圓周，把9個(gè)數(shù)字分布在中央和8個(gè)方位，每個(gè)方位與其相對(duì)應(yīng)的方位形成一個(gè)對(duì)應(yīng)整體，每個(gè)對(duì)應(yīng)整體的數(shù)字相加都是10。這個(gè)10就是每個(gè)對(duì)應(yīng)整體共有的量，同時(shí)也暗示了4個(gè)對(duì)應(yīng)整體兩端的數(shù)字是在陰陽(yáng)失衡的狀態(tài)之中。怎樣才能使八卦的對(duì)應(yīng)整體在人居環(huán)境中陰陽(yáng)平衡呢？下面以離卦和坎卦為例，如果我們把位居中央的數(shù)字5作為天平的支撐點(diǎn)，把離卦和坎卦分別放在天平的兩端，一定會(huì)出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象，如果我們把坎卦所在的一端增加量數(shù)為8的陽(yáng)性物質(zhì)，就會(huì)出現(xiàn)9個(gè)陽(yáng)與9個(gè)陰相對(duì)，這種相對(duì)是平衡的，也是穩(wěn)定的。在世間的萬(wàn)事萬(wàn)物中只有相對(duì)平衡，才能相對(duì)穩(wěn)定，才能和諧，才能使事物健康順利發(fā)展。這就是民間所說(shuō)的“前面要空，后面要靠”（前為南，后為北）。后天八卦在360度空間的陰陽(yáng)定位及方向和人物信息定位是：①坎卦的屬性為陽(yáng)，方位北方，代表人物中男。②坤卦的屬性為陰，方位西南，代表人物老母。③震卦的屬性為陽(yáng)，方位東方，代表人物長(zhǎng)男。④巽卦的屬性為陰，方位東南，代表人物長(zhǎng)女。⑤為確定方位的基準(zhǔn)，中心位置在風(fēng)水應(yīng)用中代表中心氣場(chǎng)點(diǎn)。⑥乾卦的屬性為陽(yáng)，方位西北，代表人物老父。⑦兌卦的屬性為陰，方位西方，代表人物少女。⑧艮卦的屬性為陽(yáng)，方位東北，代表人物少男。⑨離卦的屬性為陰，方位南方，代表人物中女。 

　　(3). 環(huán)境風(fēng)水八卦圖 

　　在環(huán)境風(fēng)水的應(yīng)用中，先天八卦和后天八卦是同時(shí)運(yùn)用的。先后天八卦的組合是人物信息定位和事物信息定性，以及正負(fù)兩面風(fēng)水信息的定量在時(shí)空周期規(guī)律中的體現(xiàn)。所以說(shuō)，先后天八卦圖組成了一個(gè)龐大、完整的風(fēng)水信息庫(kù)。因先天八卦和后天八卦存在的方位不同，他們反映出的事物性質(zhì)和意義也不同。先后天八卦的有機(jī)結(jié)合，科學(xué)地體現(xiàn)了事物從原始狀態(tài)不斷變化發(fā)展至今的全過(guò)程，也就是事物的完整運(yùn)動(dòng)過(guò)程。 

　　環(huán)境風(fēng)水八卦圖是大自然風(fēng)水環(huán)境的時(shí)空濃縮，是我們祖先對(duì)自然環(huán)境的充分認(rèn)識(shí)，同時(shí)還體現(xiàn)出我們祖先的超常智慧、超前意識(shí)和深刻的哲學(xué)思想。風(fēng)水八卦中的陰陽(yáng)矛盾符合陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰的陰陽(yáng)平衡理論，符合萬(wàn)物生長(zhǎng)的真實(shí)狀態(tài)，符合事物發(fā)展的必然規(guī)律。 

　　從環(huán)境風(fēng)水八卦圖中可以看出，先后天八卦的重疊，明顯地反映出各卦所代表的方位是矛盾的，而這種方位空間的矛盾是先祖圣賢們的聰慧所在，是先天的八卦風(fēng)水信息向唯物的后天風(fēng)水環(huán)境轉(zhuǎn)化的結(jié)果。所以，先后天八卦的矛盾是典型的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化規(guī)律。這同時(shí)也生動(dòng)地反映出我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水文化中的唯物主義世界觀。 

　　下面把環(huán)境風(fēng)水八卦圖中的陰陽(yáng)屬性、人物信息定位、八卦定義和八卦陰陽(yáng)物質(zhì)吉兇，作以下歸納和總結(jié)： 

　　坎一，代表北方，先天人物定位是老母，后天人物定位是中男，屬性為陽(yáng)，在八卦定義中為勞卦，為陷。坎卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰兇陽(yáng)吉。 

　　坤二，代表西南方，先天人物定位是長(zhǎng)女，后天人物定位是老母，屬性為陰，在八卦定義中為淫卦，為順。坤卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰兇陽(yáng)吉。 

　　震三，代表東方，先天人物定位是中女，后天人物定位是長(zhǎng)男，屬性為陽(yáng)，在八卦定義中為貴卦，為雷。震卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰兇陽(yáng)吉。 

　　巽四，代表東南，先天人物定位是少女，后天人物定位是長(zhǎng)女，屬性為陰，在八卦定義中為淫卦，為風(fēng)。巽卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰兇陽(yáng)吉。 

　　干六，代表西北，先天人物定位是少男，后天人物定位是老父，屬性為陽(yáng)，在八卦定義中為壽卦，為天。乾卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰吉陽(yáng)兇。 

　　兌七，代表西方，先天人物定位是中男，后天人物定位是少女，屬性為陰，在八卦定義中為說(shuō)卦，為悅。兌卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰吉陽(yáng)兇。 

　　艮八，代表東北，先天人物定位是長(zhǎng)男，后天人物定位是少男，屬性為陽(yáng)，在八卦定義中為胎卦，為山。艮卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰吉陽(yáng)兇。 

　　離九，代表南方，先天人物定位是老父，后天人物定位是中女，屬性為陰，在八卦定義中為財(cái)卦，為麗。離卦45度中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)為陰吉陽(yáng)兇。 

　　如果用8個(gè)數(shù)字來(lái)代表360度中的8個(gè)空間，可以總結(jié)出前4個(gè)代表陽(yáng)吉陰兇，后4個(gè)代表陰吉陽(yáng)兇，這就是先天八卦的陰陽(yáng)定位暗示我們，在后天的人居環(huán)境中，以陰陽(yáng)兩性物質(zhì)與先天八卦中的陰陽(yáng)相配才能形成人居環(huán)境中的平衡與和諧。另外，在先天八卦、后天八卦和環(huán)境風(fēng)水八卦圖中可以看出，環(huán)境風(fēng)水中的陰陽(yáng)兩性物質(zhì)，存在方位的吉兇是由先天八卦決定的，后天八卦中的數(shù)字代表風(fēng)水環(huán)境中陰陽(yáng)兩性物質(zhì)的量，這就是先天八卦為“質(zhì)”，后天八卦為“量”的先后天風(fēng)水辯證關(guān)系。 

　　在我們?nèi)祟惿娴目臻g里，萬(wàn)事萬(wàn)物都有陰陽(yáng)之分，比如，男人和女人、白天和黑夜、鎖和鑰匙、雌性和雄性。其實(shí)，事物的相對(duì)立存在就是陰陽(yáng)。比如南與北、上與下、內(nèi)與外、左與右、有形與無(wú)形、出生與死亡等等。所以說(shuō)，只有相對(duì)立的陰陽(yáng)統(tǒng)一才能體現(xiàn)出事物的完整性。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果只有陰或只有陽(yáng)，就不會(huì)形成完整的事物。再比如，無(wú)形的唯心與有形的唯物，這兩種相對(duì)立的世界觀，實(shí)際可看作是唯心與唯物相對(duì)的一種陰陽(yáng)關(guān)系。在人類社會(huì)中，一切完整的事物都是由陰陽(yáng)共同組成的。可以說(shuō)，陰陽(yáng)二者共同構(gòu)成事物，二者密不可分。 

　　在人類社會(huì)高度文明的今天，現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這其中，哪一個(gè)科研項(xiàng)目不是發(fā)明者將大腦中的構(gòu)思轉(zhuǎn)化成推動(dòng)生產(chǎn)力的科技成果呢？這個(gè)“無(wú)形”的構(gòu)思與“有形”的科技成果共同組成了推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的完整過(guò)程。嚴(yán)格地說(shuō)，這就是一種陰陽(yáng)結(jié)合的形式。所以，只有陰陽(yáng)合為一體，事物才能發(fā)展，陰陽(yáng)才能平衡，社會(huì)才能和諧。 

　　陰陽(yáng)平衡是和諧的基礎(chǔ)，陰陽(yáng)失衡必然會(huì)導(dǎo)致悖逆。中醫(yī)學(xué)“通則不痛，痛則不通”的理論，明顯地反映出“陰陽(yáng)之氣”是構(gòu)建人體和諧與否的本源。大家都知道，人體除了自身機(jī)能的運(yùn)動(dòng)外，還受著外界因素的影響，而人居環(huán)境中的風(fēng)水信息，就是影響人體運(yùn)動(dòng)的外在因素之一

　　風(fēng)水與人居環(huán)境優(yōu)選

　　1.上風(fēng)位、上水位、無(wú)污染優(yōu)選原則

　　從城市風(fēng)向頻率圖中，可以判定城市的風(fēng)位地域；從水系圖和水文地質(zhì)資料中，可了解地面 和地下水的源頭及流向。當(dāng)風(fēng)向與水流方向逆向而行時(shí)，居住區(qū)用地，在理論上應(yīng)回避垂直 于流向布局上，應(yīng)選擇呈平行于風(fēng)、水流向發(fā)展。避免居住區(qū)被風(fēng)、水夾擊污染。污染，這 里 包括大氣污染、水質(zhì)污染、噪聲污染、化學(xué)污染、核輻射污染等。在布局，應(yīng)遠(yuǎn)離污染源， 與工業(yè)區(qū)保持一定的污染凈化距離，并在居住區(qū)與工業(yè)區(qū)之間建設(shè)一定寬度的綠化隔離帶。

　　2.居住區(qū)周邊干道走向取吉優(yōu)選原則

　　風(fēng)水形勢(shì)宗或理氣宗都強(qiáng)調(diào)建筑朝向，強(qiáng)調(diào)人與天地之間的和合關(guān)系。傳統(tǒng)“四合院”中稱 南北房為正房，東西房為廂房、偏房。其中正房為優(yōu)選，供長(zhǎng)輩居住，廂房、偏房作女子和 下人用房。風(fēng)水中認(rèn)為，正子午線朝向不利一般居民，實(shí)正南在北方不是“熱軸線”，南方 不是夏季主風(fēng)向，不利居室小氣候的改善。因此，居民住宅在北方應(yīng)選癸山丁向，即南偏西 15°左右，有利取暖防沙；在南方應(yīng)選壬山丙向，即南偏東15°左右，有利通風(fēng)納涼。

　　然而居住區(qū)的住房布局和朝向，取決于城市總體規(guī)劃中的交通布局，也就是居住區(qū)周邊干道 的布局規(guī)劃，是決定居民住房朝向的關(guān)鍵。因此，在城市干道規(guī)劃中，尤其是居住區(qū)周邊的 干道設(shè)計(jì)中，應(yīng)避開(kāi)正子午卯酉向，即正南北、東西的走向。在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，往往忽視 這一點(diǎn)，從而造成許多居民小區(qū)住房呈正子午朝向，不利于人居環(huán)境優(yōu)化。

　　3.用地完整交通順暢優(yōu)選原則

　　居住區(qū)是城市構(gòu)成的主體，是居民生息之所。在用地的風(fēng)水選擇中，應(yīng)優(yōu)選較完整的地區(qū)， 而不宜選在支離破碎的地區(qū)。尤其在大城市中，受交通阻斷或公路、鐵路嚴(yán)重分隔的地區(qū)， 地磁場(chǎng)被攪擾的地區(qū)(如立交橋附近、高架路、大轉(zhuǎn)盤(pán)等)，風(fēng)水中稱“路沖”，均不宜作居 住用地。按風(fēng)水學(xué)觀點(diǎn)，居住區(qū)應(yīng)自成一個(gè)太極體系，應(yīng)有完整的功能項(xiàng)目地塊。例如，杭 州市向東發(fā)展，被南北走向鐵路所分隔，尤其是城站和南星橋火車站地區(qū)，人氣難聚、車禍 不斷。又如杭州城內(nèi)立交橋、高架路附近地段，氣場(chǎng)被高速運(yùn)動(dòng)的車流所破壞，噪音、揚(yáng)塵 嚴(yán)重影響附近居民的正常生活。

　　但是，居民區(qū)是城市生態(tài)系統(tǒng)中不可分割的一部分，它必須與城市的各項(xiàng)載能區(qū)有方便的交 通聯(lián)系。因此，居住區(qū)在交通上應(yīng)有順暢的交通網(wǎng)絡(luò)，使其與城市其它功能區(qū)塊構(gòu)成有機(jī)整 體。高速干道、過(guò)境公路和鐵路等對(duì)外交通，一般不宜穿過(guò)居住區(qū)。只有那些交通終端、低 速?gòu)澋捞帲x擇居住區(qū)為宜。但在城市干道轉(zhuǎn)彎的反弓一側(cè)，不宜作居住區(qū)，風(fēng)水稱道路亦 為“流水”，反弓猶如“流水反跳”，也是容易發(fā)生車禍的不利地段。

　　如果將城市作為一個(gè)完整的“大太極”，那么50%左右的面積作為生活居住用地，即為“大 太極”的“太陽(yáng)魚(yú)”；50%左右的土地作為工業(yè)、倉(cāng)庫(kù)、對(duì)外交通等，即為“大陰魚(yú)”。繼 而在生活居住用地中，又可分出50%左右的土地作為居住區(qū)(即住宅、為“小陽(yáng)魚(yú)”)，而另5 0%土地作為道路、廣場(chǎng)、公共綠地、公共建筑等用地，即為“小陰魚(yú)”，從而構(gòu)成一個(gè)自成 休系的“小太極”。這就是所謂的用地完整性，達(dá)到“物物皆太極”的和諧境界。

　　選擇好風(fēng)水的居住環(huán)境

　　一、山，也就是背后的靠山。

　　一般可以分為吉山、兇山，城市之中是以樓房為“山”，如果后方之樓房高大、雄偉、眾多，山山重疊，且多居住富裕、高素質(zhì)之人，則為“背靠有富山”，為吉。反之則兇。山，還有左右護(hù)衛(wèi)之山，相對(duì)比主山低一些、對(duì)稱為好。另外，前面為案山，類似于天安門前之金水橋，須低、平一些為好。還有就是向山，往遠(yuǎn)處看，較遠(yuǎn)且有高大一些的建筑為好。

　　二、水，也就是人流、車流、道路。

　　風(fēng)水中山環(huán)水抱為好，城市之中，人流、車流、道路為水，宜多、宜緩為上，小區(qū)內(nèi)外的道路彎曲，緩沖帶較多較好，人流宜多而旺，車流則宜緩。此“水”宜緩、慢而有情為佳。

　　三、風(fēng)，也就是人、車等帶來(lái)的風(fēng)。

　　城市里的風(fēng)，分為自然之風(fēng)以及人流、車流帶來(lái)的“風(fēng)”，都屬此范疇。風(fēng)宜柔和、易藏，易聚為佳，也叫藏風(fēng)聚氣，慈善、祥和而平緩的風(fēng)為上吉，與水相輔相成。而類似于高速公路、高鐵、輕軌等附近，車速高，帶來(lái)的就是“惡風(fēng)”，也就是人們常說(shuō)的煞氣。風(fēng)不可以直來(lái)直去，風(fēng)不可以過(guò)大，否則都是兇象。

　　四、砂，也就是周邊的鄰居。

　　城市建筑群，砂的概念主要指我們的鄰居，“砂”宜大、易多，富有、沉重、穩(wěn)定。小區(qū)里的鄰居有實(shí)力、有素質(zhì)且富有為好，“粒粒金砂”為上吉，小區(qū)人少，人窮，住戶搬遷不斷，人口流動(dòng)多、居民素質(zhì)低的不好。也叫飛沙，不吉利

　　五、向，就是居室的坐向。

　　身處居室向前看，宜鳥(niǎo)語(yǔ)花香、山清水秀、植被豐富為好，宜平和、低緩為上。忌有噪音、強(qiáng)光或玻璃反光等等污染源，也忌過(guò)高而遮擋陽(yáng)光、擋風(fēng)不吉利。

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