陰宅的風(fēng)水好或者不好影響的可不僅僅是當(dāng)下的運(yùn)勢(shì)，更對(duì)影響著子子孫孫的運(yùn)勢(shì)兇吉，所以你若是想要自己后代運(yùn)勢(shì)能夠順暢，就必須要重視陰宅的風(fēng)水，對(duì)于一些不良的陰宅風(fēng)水也需要懂得去化解，那么不良的陰宅風(fēng)水破解方法有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

不良的陰宅風(fēng)水破解方法有哪些

關(guān)于不良的陰宅風(fēng)水破解方法有哪些

前段時(shí)間我們介紹過如何分辨陰宅風(fēng)水好不好，現(xiàn)在我們淺淡一下陰宅風(fēng)水的破解方法。祖先墓地風(fēng)水不好，遷葬是最好的陰宅風(fēng)水破解方法。墓碑應(yīng)與棺材坐在同一坐線上方吉，如墓碑與棺材的坐向不在同一卦中為大兇亡，不同在一坐山上為小兇亡，不同在一分金上為偏房。凡有高壓電線在上方的地方及附近的地方都不可立山墳，靠近變電站的附近，也不能立山墳，否則傷及頭部神經(jīng)。

陰宅風(fēng)水破解方法：

來龍氣緩，雖結(jié)珠塊，坡穴大小不均，小面有牙爪，緊密不成局段，大邊飽滿，而有分合玄微，可就飽處而扦之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，稗補(bǔ)小邊，取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。

傷 饑龍來過脈，節(jié)節(jié)分明，蓋下有金，金下有橫土，似上非上，中有彎凹或曲池，不淺不深，庸術(shù)狐疑必矣。茍有賓主相投，穴雖有病，葬亦有法：貼脊扦之，小井納棺，筑后培前，以補(bǔ)造化，雖曰傷饑而不饑也。

擅 穴來龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢(shì)可取，須別立法度，開鉗廣撞入，吞棺而下撞穴，蹲而視之，只見外堂寬展，外砂周密，避兇就兇，假也靈塋。

扦木生芽來龍直水木扦下，亦謂之玄武嘴，扦縱有正佐，切不可扦當(dāng)頭盡脈，一扦則敗絕。其中停必有節(jié)木，須于肥厚處開井放棺，挑饒三分，自有生芽之意，仍須客土培實(shí)端正，則根本固而枝葉榮矣。

墓碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在尸靈前的為陽碑，立在尸靈后的為陰碑法，一般坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側(cè)面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節(jié)這一天去，把石碑修正。

陰宅風(fēng)水禁忌

⑴前面不能見紅（包括開山或破山出現(xiàn)紅色的在前方對(duì)照）。

⑵前面左右不能見到破物，如山的怪石破頭，開礦的破頭。

⑶前面不能有沖射物，如路的沖，屋角的沖射，以上幾點(diǎn)是重點(diǎn)，如屋前的或墓前有即見兇。

遇到一些陰宅風(fēng)水偏房的現(xiàn)象如何破解？

出現(xiàn)陰宅風(fēng)水偏房的現(xiàn)象，主要是地局本身與分金都出現(xiàn)偏房，一般是沒有調(diào)解辦法的，如強(qiáng)行把尸靈的坐向分金調(diào)整，或石碑的分金調(diào)整，不但無效果，也會(huì)立即出現(xiàn)兇到，以前古人一般取另一陰宅補(bǔ)上的所偏的房份上。

不良的陰宅風(fēng)水破解五大方法有哪些

破解陰宅風(fēng)水具體措施

1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救，無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。

2、陰宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。

3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。

4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估铮蜻M(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

破人陰宅祖墳必五代受殃

富人易招人嫉妒，這點(diǎn)可以理解，但是無論如何都好，不能破壞別人的祖墳，否則不但被迫者家破人亡，而且也會(huì)連累到自己的子孫后代。真實(shí)罪過！這個(gè)地主家現(xiàn)在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕。陰宅風(fēng)水的奧妙，可以救人于水火，亦可殺人于無形。

陰宅風(fēng)水破解真言

宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無生矣。從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽一派之土，純陽無陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。昔人有“沒牛吹氣，如酥在湯”之喻，正陰宅風(fēng)水破解如此。

陰宅風(fēng)水破解方法

來龍氣緩，雖結(jié)珠塊，坡穴大小不均，小面有牙爪，緊密不成局段，大邊飽滿，而有分合玄微，可就飽處而扦之，廣開金井，深入其棺，墳城小壘，稗補(bǔ)小邊，取堂氣坦夷，雖曰就飽而不飽也。

傷 饑龍來過脈，節(jié)節(jié)分明，蓋下有金，金下有橫土，似上非上，中有彎凹或曲池，不淺不深，庸術(shù)狐疑必矣。茍有賓主相投，穴雖有病，葬亦有法：貼脊扦之，小井納棺，筑后培前，以補(bǔ)造化，雖曰傷饑而不饑也。

擅 穴來龍情峻，堂淺坐下，去水撮腳，牽飛到此，多生疑竇。情勢(shì)可取，須別立法度，開鉗廣撞入，吞棺而下撞穴，蹲而視之，只見外堂寬展，外砂周密，避兇就兇，假也靈塋。

扦木生芽來龍直水木扦下，亦謂之玄武嘴，扦縱有正佐，切不可扦當(dāng)頭盡脈，一扦則敗絕。其中停必有節(jié)木，須于肥厚處開井放棺，挑饒三分，自有生芽之意，仍須客土培實(shí)端正，則根本固而枝葉榮矣。

墓碑的立法有兩種，一種是陰碑立法與陽碑立法，立在尸靈前的為陽碑，立在尸靈后的為陰碑法，一般坐在龍腰上結(jié)穴與明堂歸聚可立陰碑，一般群體墓地與在穴星側(cè)面取穴或明堂散亂的取陽碑法。有的墓碑鍘倒在一邊去，可以每年清明節(jié)這一天去，把石碑修正。

陰宅風(fēng)水破解原理

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。

此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。

昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。

又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。

如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。

山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。

且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。

水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。

且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。

若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無生矣。

從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。

平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽一派之土，純陽無陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。

關(guān)于不良的陰宅風(fēng)水破解方法有哪些介紹

一、什么是陰宅風(fēng)水

陰宅風(fēng)水分為山地風(fēng)水及平洋風(fēng)水，山地風(fēng)水追求的是”天人合一，天人感應(yīng)”。山地風(fēng)水講究的是形勢(shì)和理氣的最佳配合，形勢(shì)方面必須是：以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼。

理氣方面必須是：以穴的座向、分金，取五行生克理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福澤后代，蔭益子孫。平洋風(fēng)水更多的是理氣配合，形勢(shì)的要求是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水追求的是：風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖?、分金及水口的配合?？傊?，陰宅風(fēng)水的主要要素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向等。

風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。

總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢(shì)，找其止息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢(shì)，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。

二、陰宅風(fēng)水的破解措施

1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來補(bǔ)救，無法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。

2、陰宅的四周已開發(fā)成陽宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。

3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。

4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估铮蜻M(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

三、陰宅風(fēng)水的破解原理

死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。

生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。

此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。

昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。

又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。

如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。

夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。

山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。

且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。

水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鐘。

且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。

若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無生矣。

從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。

平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽一派之土，純陽無陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。

陰宅風(fēng)水是人命運(yùn)的根基，對(duì)人的命運(yùn)有著深遠(yuǎn)巨大的影響。最開始，我們出生之前就已經(jīng)受到陰宅風(fēng)水的影響，如陰宅影響我們父母的生物能量信息，影響甚至決定著我們的性別是男是女，影響甚至決定著我們的出生時(shí)間，即所謂的八字好壞，窮通夭壽等因素。

故此，我們?cè)趯?shí)踐中處理一些不孕不育的案例時(shí)，要查找出主要影響他們生育的原因，然后有針對(duì)性地予以解決，是醫(yī)學(xué)原因的按照醫(yī)學(xué)方法治療，是陰宅原因引起的必須調(diào)理陰宅風(fēng)水才能解決，否則哪怕多次做試管嬰兒也難以成功。

還有一些家族中一直不發(fā)男丁的，男丁非常弱的，有男丁但是半途多數(shù)夭折的之類案例，一般都會(huì)在其家族的陰宅風(fēng)水上找到原因。從2009開辦易經(jīng)風(fēng)水養(yǎng)生培訓(xùn)班和接受咨詢服務(wù)以來，我們成功地幫助很多對(duì)夫妻圓滿了他們家庭圓滿的夢(mèng)，總結(jié)了一系列調(diào)理規(guī)律和方法，效果非常明顯。

陰宅影響后代的健康時(shí)，通常有它的特性，大致規(guī)律有以下幾點(diǎn)：

時(shí)間上，一個(gè)陰宅風(fēng)水出現(xiàn)問題時(shí)，一般會(huì)在三個(gè)月到半年之內(nèi)反映在后代對(duì)應(yīng)的人身上?？斓纳踔劣性诎雮€(gè)月內(nèi)反映出來。因?yàn)榻?jīng)常有客戶在咨詢時(shí)查找出是陰宅風(fēng)水的問題引起健康受損，令其回去現(xiàn)場(chǎng)核實(shí)情況時(shí)，大多數(shù)都說清明節(jié)曾經(jīng)祭祖，陰宅是完好的，沒有卦中所提示的問題。

可是，到現(xiàn)場(chǎng)去勘察時(shí)，就真實(shí)的發(fā)現(xiàn)確如卦象所示的問題破壞了陰宅風(fēng)水，才導(dǎo)致客戶出現(xiàn)健康問題的。

陰宅風(fēng)水出現(xiàn)問題時(shí)，發(fā)生在后人身上，一般會(huì)有家族性，有同一排行，同性別，癥狀有性類似性。如前年我們一位廣西貴港的客戶，兩年內(nèi)家族中連續(xù)出現(xiàn)了七個(gè)堂兄弟骨頭疾病、骨折，一個(gè)弟弟骨癌去世。

基本發(fā)病的兄弟排行都一樣，骨折的部位基本都是同一個(gè)腿。后來從卦象上給他查找到原因是因?yàn)槠溆H生爺爺?shù)年幷赃吺且豢么髽?，樹根穿進(jìn)去金壇所致。清明節(jié)現(xiàn)場(chǎng)勘察確實(shí)如此，后在清明節(jié)當(dāng)天把陰宅打開，確實(shí)樹根已經(jīng)穿進(jìn)金壇。只有重新?lián)竦剡w葬，才得以結(jié)束悲劇重演。

在查找陰宅風(fēng)水影響時(shí)，一般對(duì)我們健康或（和）運(yùn)程影響最大最直接的是爺爺?shù)年幷ｊ幷瑢?duì)后代的影響一般存在隔代影響最直接明顯。在六代以內(nèi)，越近影響越大。六代以外影響力就很小了。

對(duì)出家婦女的健康或（和）運(yùn)程影響作用大的是其本身家族的陰宅，而夫家的陰宅力量較小。所以，對(duì)于已婚女性查找陰宅風(fēng)水原因時(shí)，要先查找本人的家族陰宅，本人家族陰宅查找不到明確原因時(shí)，再查找夫家陰宅的影響。

在陰宅風(fēng)水對(duì)后代的具體影響上，一般情況下，來龍以及后靠受傷，會(huì)對(duì)應(yīng)到后人的背部，腰骶部疾患；如果青龍位受傷，一般會(huì)對(duì)應(yīng)到后代的身體左側(cè)出現(xiàn)疾患；白虎位受傷，一般會(huì)對(duì)應(yīng)到后代的身體右側(cè)出現(xiàn)疾患。

樹根進(jìn)金壇、金棺，一般會(huì)出現(xiàn)后代骨頭疾患。從墓碑的受損部位也對(duì)應(yīng)后代發(fā)生疾患的部位，如碑頭破損，后代頭部會(huì)發(fā)生疾患，碑腳受損后代腳也會(huì)受損等等。

為什么會(huì)有如此的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？這個(gè)需要重“天人合一”，人與自然和諧共振的原理說起。后面章節(jié)，我盡量用簡(jiǎn)單的語言講一下人體的生物電、電磁波，與自然界的電磁波共振的規(guī)律，以及中醫(yī)的外感六淫學(xué)說，解開陰陽宅風(fēng)水對(duì)人體風(fēng)水的影響。