合肥誰(shuí)看風(fēng)水最好
37
2023-07-06
家庭天地定位,父親的格局、母親的情緒,是家庭最好的風(fēng)水原標(biāo)題:家庭天地定位,父親的格局、母親的情緒,是家庭最好的風(fēng)水
茫茫宇宙,伏羲氏“一畫(huà)開(kāi)天”分立天地,人生于天地之間,秉天地之養(yǎng)以為生,未有能離于天地之間而生者。《易經(jīng)》是破解宇宙生命密碼" />
原標(biāo)題:家庭天地定位,父親的格局、母親的情緒,是家庭最好的風(fēng)水
茫茫宇宙,伏羲氏“一畫(huà)開(kāi)天”分立天地,人生于天地之間,秉天地之養(yǎng)以為生,未有能離于天地之間而生者。《易經(jīng)》是破解宇宙生命密碼的鑰匙,天之廣博,地之厚德就構(gòu)成了浩瀚飄渺的宇宙。人生于天地之間就來(lái)到了人間。“天、人、地”三才理論貫穿于《易經(jīng)》理論體系的始終。人生育天地之間,要受到天、人、地三個(gè)方面的影響,我們的老祖宗的最高居住智慧講究:“天、人、地”三才的平衡;三才平衡,三才合一。
對(duì)于家庭的天地定位,父親代表天,位置在西北方;母親代表地,位置在西南方;有了父母就有了夫妻,才有了家里的子女。
父親的格局決定家庭前進(jìn)的方向,母親的情緒影響家庭的氛圍。
如果說(shuō)父親是山,母親就是海。山給人依靠,海撫慰人心。
如果說(shuō)父親是燈,母親就是火。燈照亮方向,火帶來(lái)溫暖。
家庭,由父親母親共同打造。父親的格局,母親的情緒,決定家庭的“風(fēng)水”。
01
父親的格
許多人都會(huì)在臥室里面掛放風(fēng)水畫(huà),而你們知道臥室中掛畫(huà)風(fēng)水畫(huà)其實(shí)是有著怎樣的講究嗎?你知道臥室中掛畫(huà)什么風(fēng)水畫(huà)最好嗎?不妨隨大師一起了解下吧。
臥室掛放什么風(fēng)水畫(huà)最好
臥室床頭掛畫(huà)的風(fēng)水忌諱
1、不宜掛太大的畫(huà),床頭掛畫(huà)太大,不死即傷,不可以不小心,床頭上的掛畫(huà)不可過(guò)大,床頭掛畫(huà)可以添加臥室之雅意,但以輕、短小為好,最忌厚重而且框很大的畫(huà),如果有一個(gè)萬(wàn)一的話,掛鉤掉落,當(dāng)頭砍下,不死即傷,所以不得不注意呀。
2、不宜掛黑色調(diào)或顏色過(guò)深的畫(huà),因?yàn)檫@樣的畫(huà)看上去有沉重壓抑之感,使人意志消沉、悲觀和做缺乏朝氣。也使得你每天晚上都不能安
養(yǎng)動(dòng)物是一件修身養(yǎng)性的事情,尤其是在家里養(yǎng)風(fēng)水魚(yú),既能夠給人們帶來(lái)愉快的心情,也有利于提高房間內(nèi)的風(fēng)水。關(guān)于風(fēng)水魚(yú)的種類相信大家都知道很多,比如血鸚鵡、金魚(yú)、錦鯉等都是很不錯(cuò)的風(fēng)水魚(yú),但是他們都各自有哪些寓意呢?可能還是有很多朋友不知道的。
我父親家的魚(yú)缸
血鸚鵡是一種著名的陰陽(yáng)魚(yú),和騾子一樣屬于兩種動(dòng)物交配之后形成的魚(yú)種,不具備繁殖下一代的能力。血鸚鵡從表面看上去是很鮮紅的顏色,非常的喜慶。人們把這種風(fēng)水魚(yú)認(rèn)為是可以招財(cái)進(jìn)寶的魚(yú)種,體型也是圓滾滾的,意味著福祿雙全,給人很穩(wěn)重的安全感。雖然這種魚(yú)被人們發(fā)現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng),但是卻是一種很流行的風(fēng)水魚(yú)。
別人家的血鸚鵡
與血鸚鵡這個(gè)后起之秀不同的是,金魚(yú)是一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)風(fēng)水魚(yú),有很多家庭都會(huì)在客廳里面擺放幾個(gè)或大或小的金魚(yú)缸,里面養(yǎng)上幾條金魚(yú),作為業(yè)余生活的一大樂(lè)趣。金魚(yú)中的紅龍是非常厲害的風(fēng)水,是一種可以
看風(fēng)水與做風(fēng)水淺談
風(fēng)水有句行話,老風(fēng)水,嫩裁縫。表達(dá)的是做風(fēng)水是實(shí)踐真知,承傳真知,經(jīng)驗(yàn)真知的內(nèi)涵。看風(fēng)水可行章就句,文辭翩翩。做風(fēng)水必是穩(wěn)健務(wù)實(shí),大道至簡(jiǎn)。
傳統(tǒng)經(jīng)卷《天玉》《青囊》《催官》大部分內(nèi)容表達(dá)是看的概念。記地優(yōu)劣吉兇,盤(pán)理格字。衍生的三元,三合,飛星等無(wú)非立機(jī)不同,以占法表達(dá)的是另一種訴求,等等,都是看和測(cè)。做的問(wèn)題,提的少。
風(fēng)水的技術(shù)本質(zhì)和木工,車工一樣是技術(shù),幾乎沒(méi)有沒(méi)經(jīng)過(guò)師傅口傳心授能成這方面大家的。風(fēng)水也同此理。風(fēng)水功夫書(shū)是根本,功夫上身在書(shū)外。在山水之間。研究風(fēng)水的地域會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水師以當(dāng)?shù)氐睦須庾龇ǎ灰獋鞒邢聛?lái)的,失手的概率非常低。為什么?那是先輩用血與淚,甚至生命為代價(jià)漫長(zhǎng)的多少代人的總結(jié)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其使用效果非幾本藏頭棄尾的經(jīng)書(shū)可比,因?yàn)闀?shū)言根本,傳功不傳火哦。
大地書(shū)上有,關(guān)鍵是做法。比如:龍要合向向合水,水合三吉位,關(guān)鍵是怎么去和。有好多好地被人為,外力。等因素做成破地的,那就是做法。只知庖丁之認(rèn)牛,不知從哪下手的原因。
比如我
風(fēng)水和算卦一樣,無(wú)動(dòng)不卦。如果你相信風(fēng)水的存在,那就需要看風(fēng)水。看風(fēng)水旨在天地人的和諧,也就是天地人合一;也就是人與自然界的和諧統(tǒng)一;人與生物界等的和諧統(tǒng)一。房子一般不留后門(mén),漏財(cái)。如果門(mén)與大門(mén)相對(duì),那也同時(shí)犯了陽(yáng)宅第一煞了。對(duì)健康、財(cái)運(yùn)等方面都有不利影響的。
一命二運(yùn)三風(fēng)水。
如果你的命運(yùn)決定了你正在行好運(yùn)旺運(yùn),不請(qǐng)風(fēng)水先生,你蓋的新房子也自然會(huì)符合風(fēng)水原則,請(qǐng)了風(fēng)水先生,是錦上添花。
如果你的命運(yùn)決定了你正在行衰運(yùn),不請(qǐng)風(fēng)水先生,你蓋的新房子自然是問(wèn)題多多,與風(fēng)水原則背道而馳。
就算你請(qǐng)了風(fēng)水先生,所
風(fēng)水文化是我國(guó)的特色文化之一,而且風(fēng)水文化有時(shí)候讓人覺(jué)得太玄乎、太講究,似乎有些東西和這個(gè)現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)不想符合。但是,任何文化都不是空穴來(lái)風(fēng),而是有一定的根據(jù)。下面列舉部分風(fēng)水文化內(nèi)容,從地理視角分析其科學(xué)性。
1、坐北向南的南向觀
我國(guó)風(fēng)水文化中一個(gè)重要觀點(diǎn)就是坐北向南的南向觀。“北風(fēng)掃堂,家破人亡”的諺語(yǔ)肯定了風(fēng)水文化的坐北朝南的觀點(diǎn)。南向觀受到了我國(guó)傳統(tǒng)文化影響,傳統(tǒng)禮儀認(rèn)為南為乾、為天、為貴,而且南向象征著權(quán)力和尊嚴(yán),如易經(jīng)說(shuō):“圣人南面而聽(tīng)天下,向明而治”。我國(guó)處于北半球的東亞季風(fēng)區(qū),坐北朝南的房屋結(jié)構(gòu)利于避開(kāi)冬季寒風(fēng)侵襲,而且有利于四季采光。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),坐北朝南的觀點(diǎn)依然和我們生活息息相關(guān),農(nóng)村房屋基本都是坐北朝南。即使是城市中的樓房,保證朝南的采光依然是一項(xiàng)硬性指標(biāo)。
2、位置選址
位置選址是風(fēng)水文化極其看重的,而且位置選址在山區(qū)體現(xiàn)最為典型
原標(biāo)題:家庭養(yǎng)魚(yú)與風(fēng)水丨養(yǎng)多少條魚(yú)合適?
我們經(jīng)常說(shuō)魚(yú)缸的大小決定養(yǎng)魚(yú)的數(shù)目,但是我們一般都是先大概想好養(yǎng)多少條魚(yú),然后再?zèng)Q定買(mǎi)什么樣的魚(yú)缸和配套的設(shè)備。所以,有人就經(jīng)常會(huì)從風(fēng)水的角度問(wèn)該養(yǎng)幾條魚(yú),養(yǎng)什么樣的魚(yú)旺財(cái),魚(yú)缸的擺放位置等等。
首先說(shuō),風(fēng)水并不是什么有神論。風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù),也稱青烏術(shù)、青囊術(shù),較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則,為選擇合適的地方的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
魚(yú)的品種
魚(yú)的品種的選擇一般是以溫合,吉祥的為好,象龍魚(yú)這類的魚(yú),靈性太大,需要精心照料,一般的家庭恐無(wú)經(jīng)濟(jì)和精力去養(yǎng),而好斗的熱
房屋如何看風(fēng)水?一、房屋定向看風(fēng)水:定向是決定住宅風(fēng)水是否旺相的最關(guān)鍵一步,選址前,我們的心中必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),就是要找一個(gè)坐山最旺的房子,什么樣的坐山的房子才是當(dāng)旺呢?這個(gè)問(wèn)題把很多風(fēng)水大師搞得暈頭轉(zhuǎn)向,如果按傳統(tǒng)的旺山旺向來(lái)定的話,那絕對(duì)就是大錯(cuò)特錯(cuò)的了,要真正完全掌握各個(gè)元運(yùn)的當(dāng)旺之山,我看整個(gè)風(fēng)水界并無(wú)幾人,但話又說(shuō)回來(lái),如果是明師,山山均可定向,并且山山均可做好,但真正的明師極少啊!只有真才實(shí)學(xué)的才算的上是明師,所選的坐向定好后,接下來(lái)就對(duì)該房子進(jìn)行如何布局了。
二、住宅選址看風(fēng)水:不管是農(nóng)村,還是城市,建房前首先要選地,選地的目的主要是對(duì)周圍環(huán)境的考察,比如地勢(shì)的高低,龍脈的走向,河流的情況,來(lái)去水方位的確定,周邊建筑物的方位外界因素的了解,來(lái)確定要選的地址是否符合風(fēng)水格局的標(biāo)準(zhǔn)。三、房屋的布局看風(fēng)水:家庭生活是否順利,家庭成員的身體是否健康,男女老少是否平安,80%是看房屋的布局是否符合風(fēng)水理論,(其中10%左右來(lái)自外界的因素的影響,10%左右來(lái)自個(gè)人的修養(yǎng)),現(xiàn)代房屋的風(fēng)水布局多數(shù)都是用飛星理論來(lái)進(jìn)行布
文章導(dǎo)讀:花瓶的瓶字與平安的平字音相同,在家中擺放花瓶,可以使家人平安、健康,但需要注意的是花瓶擺放的方位有講究.家居環(huán)境的布局多從空間、色彩及裝飾物品的象征意義入手.大堂或者客廳的東南方向代表家庭的財(cái)位,在這里擺放大花瓶可以帶來(lái)更多的財(cái)運(yùn).室內(nèi)擺 花瓶的瓶字與平安的平字音相同,在家中擺放花瓶,可以使家人平安、健康,但需要注意的是花瓶擺放的方位有講究.家居環(huán)境的布局多從空間、色彩及裝飾物品的象征意義入手.大堂或者客廳的東南方向代表家庭的財(cái)位,在這里擺放大花瓶可以帶來(lái)更多的財(cái)運(yùn).室內(nèi)擺放大件物品最好呈八卦形,由于座椅是彼此相鄰,可促進(jìn)人際關(guān)系的合諧. 在客廳飼養(yǎng)一缸金魚(yú),能為家居增添財(cái)運(yùn),同時(shí)給家人帶來(lái)愉
1、客廳玄關(guān)的間隔應(yīng)以下面實(shí)心,防止外泄,上面以通透為主.因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之類的.
2、客廳玄關(guān)的間隔不宜太高或太低,而要適中.一般以兩米的高度最為適宜,下面可以做柜子之類,高八十八公分左右.上面可用博古架之類的,若是客廳玄關(guān)的問(wèn)隔太高,處身其中便會(huì)有壓迫感.風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為,客廳玄關(guān)如果設(shè)置得太高,就會(huì)完全阻擋了屋外之氣,從而隔斷了來(lái)自大門(mén)的新鮮空氣或生氣,是非常不可取的.而太低,則沒(méi)有效果,無(wú)論在風(fēng)水方面以及實(shí)用方面均不妥當(dāng).
3、客廳玄關(guān)宜保持整潔清爽,若是在周圍堆放太多雜物,不但會(huì)令客
原標(biāo)題:五子登科風(fēng)水寶地王君植大師尋龍,古人能在此葬祖墳風(fēng)水堪稱中國(guó)最好風(fēng)水大師
上圖是風(fēng)水世家王君植大師受邀請(qǐng),赴貴州尋龍點(diǎn)穴案例之一;王君植大師背后即是后龍入首巒頭,后龍遠(yuǎn)處無(wú)法登高拍攝,氣脈入首連起三座峰巒,一字前行,峰高皆數(shù)百米,美在星體端正,排列有序、從高臨低,陰陽(yáng)傳變分明,后龍皆石頭山,結(jié)穴后靠為木星,木星在伸出倒地木乳,奇妙的是木乳舒緩、有泥土;王君植大師尋龍現(xiàn)場(chǎng)有視頻講解,無(wú)法上傳,只有登陸王君植網(wǎng)站在線觀看。
王君植大師一行開(kāi)始登上龍穴,進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)穴法勘察。
穴后靠木星正坐,主星在伸出倒地木乳,白圈里面前后左右皆是密密麻麻的古墓,基本跟公墓相同,草木下面就是,有的有石碑,有的沒(méi)有石碑,大部分是清朝時(shí)期。
圖片中的土堆,有大的有小的全是墳?zāi)梗緵](méi)有站人的地方,我們
許多人都會(huì)在臥室里面掛放風(fēng)水畫(huà),而你們知道臥室中掛畫(huà)風(fēng)水畫(huà)其實(shí)是有著怎樣的講究嗎?你知道臥室中掛畫(huà)什么風(fēng)水畫(huà)最好嗎?不妨隨大師一起了解下吧。
臥室掛放什么風(fēng)水畫(huà)最好
臥室床頭掛畫(huà)的風(fēng)水忌諱
1、不宜掛太大的畫(huà),床頭掛畫(huà)太大,不死即傷,不可以不小心,床頭上的掛畫(huà)不可過(guò)大,床頭掛畫(huà)可以添加臥室之雅意,但以輕、短小為好,最忌厚重而且框很大的畫(huà),如果有一個(gè)萬(wàn)一的話,掛鉤掉落,當(dāng)頭砍下,不死即傷,所以不得不注意呀。
2、不宜掛黑色調(diào)或顏色過(guò)深的畫(huà),因?yàn)檫@樣的畫(huà)看上去有沉重壓抑之感,使人意志消沉、悲觀和做缺乏朝氣。也使得你每天晚上都不能安
“早上起床,家中水管、煤氣管同時(shí)壞了”;“出門(mén)上班,錯(cuò)過(guò)班車,結(jié)果還打不到車”;“公司接到騷擾電話,頭腦不清楚的被騙了一個(gè)月工資”……生活中,似乎大家都會(huì)有一段這樣倒霉的經(jīng)歷。那段時(shí)間,生活工作一團(tuán)糟,喝口水都能被嗆到。最后總結(jié)原因,都會(huì)說(shuō)是風(fēng)水不好,屬于失運(yùn)階段。在中國(guó)古代,民間百姓就特相信風(fēng)水大師,他們經(jīng)常委托大師斷定風(fēng)水好壞、必要時(shí)予以修改幫自己轉(zhuǎn)運(yùn)。而在現(xiàn)代社會(huì),又誕生了“幸運(yùn)錦鯉”。女團(tuán)出道的楊超越就是其中一位,大家紛紛轉(zhuǎn)發(fā)她的各種表情包,企圖接收一點(diǎn)幸運(yùn)光波。但其實(shí),真正的好風(fēng)水是在自己身上養(yǎng)出來(lái)的。我見(jiàn)過(guò)不少走大運(yùn)的人,他們的幸運(yùn)不靠風(fēng)水大師轉(zhuǎn)化,不靠轉(zhuǎn)發(fā)幸運(yùn)錦鯉,而是來(lái)源于自己。我總結(jié)了一下他們的共同特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)走大運(yùn)的人,一般都具有以下5種特質(zhì):【一】個(gè)性隨和老子曾說(shuō):“上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。水是世界上最柔的事物,表面上看起來(lái)柔弱,卻有著包容萬(wàn)物的寬宏。個(gè)性隨和的人,就像水一樣,看上去柔軟,身上卻隱藏著無(wú)窮的力量。小張是我的從小到大的玩伴,他天生長(zhǎng)了一張笑臉。這么多年,不管什么時(shí)候遇見(jiàn)他,
具體如下:
虎、兔——為木:3或8
蛇、馬——為火:2或7
猴、雞——為金:4或9或5
龍、狗、牛、羊——為土:5、10、4、9
鼠. 豬——為水:1或6
不要多,2~3條最好
魚(yú)缸擺放注意事項(xiàng):
1.魚(yú)缸的背后有墻為靠。
2.魚(yú)缸不妨礙行走動(dòng)線。
3.魚(yú)缸不正對(duì)廁所門(mén)、灶口、神位。
4.尾數(shù):五或九或十四尾。(參考)
5.魚(yú)種:金魚(yú).招財(cái).鸚鵡.銀龍.地圖.錦鯉..自己喜歡的。(參考)
6.顏色:黃、紅、黃或紅相間。(參考)
養(yǎng)魚(yú)和屬相沒(méi)有任何關(guān)系,而且和屬龍出生養(yǎng)魚(yú)的人有上千萬(wàn),不同的人適合的魚(yú)不一樣,主要和養(yǎng)魚(yú)經(jīng)歷和魚(yú)缸有關(guān)。
發(fā)表評(píng)論
暫時(shí)沒(méi)有評(píng)論,來(lái)?yè)屔嘲l(fā)吧~