風水學中的明堂之說，采納了其中所蘊含的禮法部分內涵，與古代中國禮法模式一脈相承。故有：“明堂者，穴前水聚之處也”的說法。指穴前平坦開闊，群山環繞，眾水相會，生氣聚合之處。其中的朝會，無疑與古代禮法本義相通。《泄天機》中有云：“明堂氣聚始為奇，不聚即非宜。凡是穴前坦夷處，便是明堂位”。

家居裝修如何布置“明堂”

一般認為，明堂以平正開闊，團聚朝抱為佳。人子須知上說：“若明堂不正不聚，傾瀉倒側，則是真氣不融，縱有美穴，亦須棄置”。看來明堂非常重要。主穴主的前程、事業、名望和社會地位。因此，風水學上很重視明堂的風水，及其風水效應。
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陽宅，按照離穴的遠近，明堂可以分為內明堂、中明堂和外明堂三種。外明堂，就是屋宅門前的開闊地;中明堂，就是指進戶門到客廳的范圍;內名堂，就是指臥室和書房的前面開闊處。這是一種更為細致的劃分。
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更大的范圍的明堂，是指屋宅前的，你眼睛所能觀察到的景觀。比如，人們將案山稱為大明堂;龍虎山稱為中明堂;宅前近處的開闊地，稱為小明堂。

不管是何種明堂，均以藏風聚氣為佳。明堂的形狀講究，完整屈曲，四面平穩，中間微低，就像手掌平伸的形狀是一樣的，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，切忌低陷，傾瀉或者其它奇形怪狀，或者明堂內堆滿了雜物，主不吉利。
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具體選擇標準如下：

1、內明堂要寬狹適中方圓合格，外明堂要廣闊開暢;

內明堂不能太闊大，太闊就近乎曠蕩，就不能藏風，不能聚氣;但也不能太狹窄，太狹窄就會拘促，穴不顯貴。形狀以方圓為吉，方圓合格。不能倚側，不能卑濕，內無圓峰環抱，也無泉流砂，無惡石。外明堂必須兩邊寬展不狹窄，四山圍繞，沒有空缺，又有外水曲擾，遠遠朝來。

明堂經云：“明堂廣方，可容萬馬陵寢，可容百人公墓”，就是專論大名堂的。“伸手摸著案，錢財千千萬”就是論述內明堂的。吳公秘訣云：“內外明堂兩處分，內宜閉聚外宜寬，兩堂具備三陽足，此地便知代有官”。但凡發旺之地，必須是龍虎內有明堂團聚，收拾元辰;或者低小近案，橫欄之砂，以關束內氣，外有寬暢外堂。
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2、明堂要吉格，不要兇格;

明堂有多種格局，其中有吉有兇。必須分清吉兇效應，這樣才能創造幸福。明堂吉格如下：

(1)、交鎖明堂;

此乃明堂之最上吉之格。因明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名。《葬經》有云：明堂要如衣領袖，左扭右組為貴，或是山腳與田壟，如是關聯真可喜。又云：眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方是真。主此地，易出大富大貴之人。

(2)、周密明堂;

乃四周拱固而無泄者。蓋堂氣周密，則生氣聚而不散。楊公曰：明堂喜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令空缺風吹破，莫使溜牙遭水劫。故明堂周密，也是上好的風水。

(3)、朝進明堂;

乃堂前有待朝之水。汪汪方頃，遠朝人人，方向適中也。主巨富冠郡，田連阡陌，位極人臣。亦主易財祿，朝貴晚富。若連接有田源水，自高而下，朝人穴者更吉。

(4)、寬暢明堂;

穴前明堂開廣明暢，不狹窄，不逼塞，此明堂至貴。但必須辨認明確，切莫認為曠野而不周困者為寬暢。要有低砂交結，或者低平案山，關聚內氣;或者有水融聚者為真。

(5)、大會明堂;

真龍大進，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官來朝，故曰大會。主貴至王侯，富至敵國。楊公云：四龍大會，有地必大。然須諸山自百余里來，至此皆大盡，方成此格。若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾尤大盡之會也。

(6)、廣聚明堂;

眾山眾水之團聚也。葬書云：若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，皆調明堂內百物具備之意。此為明堂之至貴者。但須山明水秀，如朝海拱辰者，終為合格。以外更有平坦陰堂，融聚繞抱明堂等諸格。亦主富貴。
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明堂兇格大致如下：

(1)、劫殺明堂;

是指明堂中有砂如尖嘴順水，或者射入穴中，乃為最兇之格。主退財離鄉軍死，沖射，也主遭遇刑法，陣亡、惡死。

(2)、反背明堂;

是指明堂呈悖逆之像。當穴宜弓抱拱身，而反突拗反背，百無一成。主其人性情拗執，無恩無情，門第衰落之相;也主其人干不成大事，破敗不成。

(3)、顛倒明堂;

是指明堂水傾流而去，龍虎順隨無情。主家產衰落，賣盡田園，遠走它鄉，更主兒孫夭壽。

4)、曠野明堂;

是指穴前一空無際，蕩然寬廣，反復關聯，風飄氣散，為極兇。主家財耗盡，病災夭亡;也主多出敗家兒，至貧。

(5)、破碎明堂;

是指明堂中呈現或突或窟，或尖或石而不凈者，亦為極兇之格。主百事無成，少亡孤寡;以及招來人命之飛來橫禍，退敗產業。