現(xiàn)如今，念珠無論作為一種宗教修持的法器，還是作為追求時尚的人們的一種裝飾品，都非常流行。那么說起念珠，很多人將她與佛教劃上等號，更美其名曰“佛珠”，而并不知道，道教的修持也有用到念珠。那么念珠有什么分類以及風水講究呢，下面就來了解下吧

念珠的分類以及風水作用

手珠——一般是戴在手腕上，亦可隨時拿在手上掐捻念佛，顆數(shù)除了常見經(jīng)書所戴的顆數(shù)外， 亦有視乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

持珠——一般是用較大顆的珠子，拿在手上捻掐念佛之用，顆數(shù)也是視乎珠子的大小按經(jīng)書記載顆數(shù)穿成。

掛珠——掛在頸上的佛珠，一般是一百零八顆，通常較大粒是出家人平日及法會中配戴，在家佛弟子較少配戴， 不過因為經(jīng)書及律制也沒有說明佛珠是出家人專用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在頸上。而一些較細粒穿成的掛珠則較多人拿在手上或撓在手上隨時掐捻念佛。所有一百零八顆的念珠也稱為掛珠， 但一些較細的不一定可以戴在頸上。

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠開始， 每念佛號、經(jīng)文或咒語一遍即用心捻掐一顆念珠，間珠不算，如有記子每捻珠念佛滿一串珠時即撥動一記子，而捻而捻珠至母珠時多不越過，而逆向而回，因為據(jù)金剛頂瑜伽念珠經(jīng)所戴，各念珠表示觀音，母珠表示無量壽或修行成滿之佛果， 故捻珠至母珠時要逆向而還，否則即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗對持念珠有一定規(guī)定外， 其他的記載大多沒有嚴格的規(guī)定，如對持珠及念珠有個別問題，可請示經(jīng)常出入的道場出家人或前輩同修。

念珠乃身外之物，我們念佛誦經(jīng)主要是內(nèi)心，不要被物所系， 被物所礙。更不要被困在手上的念珠是什么質(zhì)料，要多少顆數(shù)，要如何掐捻，要拿在左手還是右手， 放高拿還是垂下。

我們持珠但求方便及自在，也不必要強求庸人自擾的持珠方法，如'金剛經(jīng)'說：'凡所有相皆是虛妄， 若見諸相非相，即見如來'，念珠也是相之一，所以我們使用時不要過份計較它。