在古代中國(guó)的神話故事里，龍生有九個(gè)兒子，而貔貅就是其中之一。貔貅又名天祿、辟邪，相傳是一種兇猛的瑞獸，以財(cái)為食，納食四方之財(cái)。一般貔貅在風(fēng)水中被廣泛使用。那么，下面隨小編一起來(lái)了解一下吧！

傳說(shuō)貔貅是龍的第九子，和龍、麒麟一樣皆不存在與世間。且能騰云駕霧，號(hào)令雷霆，降雨開(kāi)晴。相傳還有辟邪擋煞，鎮(zhèn)宅之威力。龍生九子，神通不一。其子貔貅，勝父千倍，長(zhǎng)大嘴，貌似金蟾，形如麒麟，取而獸之優(yōu)，有嘴無(wú)屁股，吞萬(wàn)物而不瀉。可招八方財(cái)，可聚寶，只進(jìn)不出，神通特異。傳貔貅因?yàn)橛|犯天條，玉帝罰他只許吃不許出。所以貔貅是以財(cái)為食的，納食四方之財(cái)，肚子是個(gè)聚財(cái)囊，同時(shí)催官運(yùn)事事如意。

在元朝時(shí)候。蒙古人就非常崇拜貔貅，而且在打仗的時(shí)候，每一個(gè)士兵都要配帶貔貅，當(dāng)蒙古人得到天下以后，為了使天下安定，風(fēng)調(diào)雨順，也出于對(duì)水的追求（北方缺水）故在修建鴻源觀的時(shí)候就將貔貅放在了水神的跨下，成為了水神的坐騎，所以有這樣一句話叫貔貅到，水神到。水神一到錢(qián)來(lái)了。到了明朝以后，為了鎮(zhèn)壓元朝的風(fēng)水于是在元朝的宮殿上建立了景山也叫鎮(zhèn)山。但是中軸線沒(méi)有變，鐘鼓樓，鴻源觀都沒(méi)有變。貔貅的這種文化傳統(tǒng)也已經(jīng)深入民間，被老百姓接受。到了清朝的時(shí)候，貔貅又一次回到了軍隊(duì)當(dāng)中，這就是在出征打仗的進(jìn)候，所舉的貔貅旗，而且在出征以前一定要先到鴻源觀進(jìn)香。以求平安歸來(lái)。財(cái)源廣進(jìn)。之后出德勝門(mén)去打仗。這種方式叫做出“德勝，進(jìn)安定，錢(qián)銀滿倉(cāng)”。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。將貔貅用在生意上的人越來(lái)越多，因?yàn)轷髂軌虼驌羯虡I(yè)上的對(duì)手。尤其是放在財(cái)位上，更可以旺財(cái)，特別是偏門(mén)的生意，所謂偏門(mén)就是不靠工資吃飯的。也就是有外財(cái)?shù)娜恕；蛘呦胗型庳?cái)?shù)娜恕！榜R無(wú)夜早不肥，人無(wú)橫財(cái)不富”所以求財(cái)?shù)娜耍绻鋷骰蚣抑袛[放貔貅，可以達(dá)到令人意想不到的效果。

貔貅有玉制，水晶制，銅制，木制，瓷制，石制之分。而且名稱也有不同。
一、木制貔貅一般放在屋頂之上，以求鎮(zhèn)宅保平安的作用，而且名稱改為“避邪”。

二、瓷和石制貔貅多放于墓地，是墓地的守護(hù)神，但是貔貅一但放在墓地，名稱就改為叫天箓。

三、銅制的貔貅很少見(jiàn)，一般放在大酒店內(nèi)以求聚財(cái)之功。

四、玉制和水晶制的貔貅是為人們所接受的。而且由于玉石和水晶本身就具有一定的靈性，特別是經(jīng)過(guò)法師開(kāi)光，開(kāi)運(yùn)之后的貔貅不更能達(dá)以招財(cái)聚財(cái)?shù)墓πВ话憔蛯⒂裰频孽鞣旁诩抑胸?cái)位或者隨身配帶。

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