大玄空風(fēng)水是什么？大玄空風(fēng)水入門需要掌握什么知識？不妨看看以下大玄空風(fēng)水的文章，或者能給你帶來幫助的。

　　大玄空風(fēng)水是什么？玄空風(fēng)水，為堪輿學(xué)派的一種，用于考察地理風(fēng)水的吉兇。

　　大玄空風(fēng)水特點

　　元運
(一)以20年為一運，60年為一元，180年為三個元運。

　　(二)用九宮挨星分辨吉兇。玄空地理運用九宮挨星法，以分辨山向及周圍山水的旺衰，配合龍、形、砂、水的吉兇，來判斷丁、財、貴、秀、賢、愚、疾厄、房分等均十分靈驗。

　　(三)羅經(jīng)用法不同。玄空地理一律都用正針，即正針以地磁方位為坐標(biāo)。

　　(四)收山、收水方法特殊。將山星的生、旺氣排到山，退、死、煞氣排到水；將向星的生、旺氣排到水，退、死、煞氣排到山，這樣才為收山出煞去，做到“正神正位裝，撥水入零堂”。

　　(五)解釋反、伏吟。玄空地理理論對“反、伏吟當(dāng)令時尚可，失令時則發(fā)禍猛烈”的現(xiàn)象作出了有力的解釋。

　　(六)分金方法特別。流行的120分金，是指每山作5格分金，二十四山共有120分金。玄空地理將每山中間三格范圍內(nèi)的稱為下卦，最左和最右一格稱為替卦。

　　大玄空風(fēng)水與沈氏玄空風(fēng)水學(xué)區(qū)別

　　一、現(xiàn)在市面上出現(xiàn)的《沈氏玄空學(xué)》，就是玄空飛星法，習(xí)慣上稱之為小玄空。大玄空與小玄空在操作程序上和實用價值上有很大懸殊。沈氏小玄空須起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分繁瑣，多易誤導(dǎo)。而大玄空相對比較簡便，無論順挨或是逆飛，都是一盤即成，運做方便。

　　二、小玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內(nèi)用下卦，幾度外用替星。這在實地勘測舊墳時就非常困難，因?qū)災(zāi)篃o法分清兼的是多少度，也就說不準(zhǔn)兼幾度。大玄空在實地勘測陰陽宅時，這些問題都不會存在的。
三、小玄空是就是飛星派，是以運星為立極之星，顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的陰陽為根據(jù)，決定山盤與向盤星之順逆飛法。大玄空用上下元運將九星分為陰陽，陽順陰逆，并隨元運而顛顛倒。大玄空與小玄空在顛倒順逆的挨星方面不同，小玄空鐘義明也認(rèn)為“實際應(yīng)用驗者固有，用之不發(fā)，甚或發(fā)兇禍者，亦不在少數(shù)”。
大玄空與二十四山

　　二十四山向：包括了十二個地支、八個天干、四個四維。

　　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；戊與己在中央故在不其中。

　　四維：干、巽、艮、坤。

　　東方甲卯乙屬木，西方庚酉辛屬金；南方丙午丁屬火，北方壬子癸屬水

　　東南辰巽巳屬木，西北戌干亥屬金；西南未坤申屬土，東北丑艮寅屬土

　　天干：甲、丙、庚、壬為單數(shù)，為陽。

　　乙、丁、辛、癸為雙數(shù)，為陰。

　　地支：子包藏：癸，癸屬陰，故子為陰。丑包藏：癸辛己，為陰，故丑為陰。寅包藏：甲丙戊，為陽，故寅為陽。卯包藏：乙，乙為陰，故卯為陰。辰包藏：戊乙癸，陰多陽少，故辰為陰。巳包藏：丙庚戊，為陽，故巳為陽。午包藏：丁，丁為陰，故午為陰。未包藏：己丁乙，為陰，故未為陰。申包藏：庚戊壬，庚為陽，故申為陽。酉包藏：辛，辛為陰，故酉為陰。戌包藏：辛丁戊，陰多陽少，故戌為陰。亥包藏：壬甲戊，為陽，故亥為陽。

　　二十四山向陰陽：

　　陽：干巽艮坤寅申巳亥壬甲丙庚

　　陰：辰戌丑未丁辛乙癸，子午卯酉

　　三元龍：

　　天元龍（中間）——父母卦；乾坤艮巽，子午卯酉。

　　地元龍（左邊）——逆子卦；甲庚丙壬，辰戌丑未。

　　人元龍（右邊）——順子卦！　乙辛丁癸，寅申巳亥。

　　大家細(xì)心看一看，以上就可以看出：順者，與天（父母）同；逆者，與天（父母）反。

　　凡學(xué)習(xí)玄空者務(wù)必要注意：有人將羅盤分三盤：天盤納水，人盤消砂，地盤格龍立向，這是大錯！大玄空是這樣用的：只用正針，二十四道向水皆準(zhǔn)此立局！只忌干支交界之處，謂空亡，絕對不可用！習(xí)大玄空者務(wù)必弄清楚——凡格龍、立向、消砂、納水，都以地盤正針為準(zhǔn)！

　　八卦六親
干—老父坎—中男艮—少男震—長男

　　坤—老母巽—長女離—中女兌—少女
八卦配身體

　　干—頭坤—腹坎—腎，耳，血液。

　　震—足艮—手兌—口震—膽

　　巽—股，肝離—心臟，目。

　　干。兌—肺（斷內(nèi)臟）巽，震—神經(jīng)

　　坤，艮—脾。

　　大玄空風(fēng)水基本概念

　　（一）、入中：就是陰陽二宅立向時，根據(jù)元運、山星、向星的不同，以元運數(shù)、山星數(shù)、向星數(shù)入中宮飛行。

　　（二）、三個盤的理解：

　　1、運盤——就是指元運之星入中后，所飛到各宮之運盤。

　　2、山盤——就是運盤上飛到山的星入中后，所飛到各宮之星（山盤又名地卦)。

　　3、向盤——就是運盤上飛到向的星入中后，所飛到各宮之星(向盤又名天卦)。

　　（三）、下卦：大玄空同樣將每山分5格，中間3格范圍稱為下卦。一個山方位有15度，用方位角在中心9度之內(nèi)，就叫下卦。

　　（四）、分金：大玄空地理分金，主要注意下卦，并視來龍的強弱進(jìn)行補泄，也可達(dá)到收山出煞的作用。

　　（五）、令星：就是當(dāng)運的那個星。如現(xiàn)在是八運8白艮土星，那么8白艮土星就是2004年至2023年當(dāng)運令星。以此類推，，，，，。

　　（六）、元運：這是大玄空風(fēng)水的靈魂，也是推斷其吉兇的重要依據(jù)。推地運以20年為一運的規(guī)律，也就是說每隔約20年土、木兩星就相會一次，那么20年為一個運。如現(xiàn)在是八運，為下元，凡是6、7、8、9四個卦的12個山，都可視為當(dāng)運。1、2、3、4四個卦的12山，都可視為失運。
（七）、令星入囚：就是排山星或向星時，令星入了中宮，就好象是人犯法入獄，被限制不能有任何作為。山星入囚，主人丁不旺，向星入囚，為禍猛烈，主家破人亡。
（八）、合十：表示山、水之氣相通，主有運運貞吉、人緣廣闊、處處貴人、逢兇化吉、錦上添花的作用。這里要說明的是：分為兩種：山和運合十，就是指飛到每宮山星數(shù)和該宮運盤數(shù)相加都等于10；如：向和運合十，就是指飛到每宮向星數(shù)和該宮運盤數(shù)相加都等于10。
（九）、三般卦：分為父母三般卦與連珠三般卦。父母三般卦，指運、山、向這三個盤，成為147、或258、或369；而連珠三般卦，成為123、或456、或789。
（十）、元旦盤：就是固定的洛書九宮格，就是以5入中宮，6在干宮等等，稱為元旦盤或五運盤。

　　說完大玄空的基本概念，也許有的學(xué)員有幾個很大的問號，是什么問號呢？

　　也許有人說——大玄空不就是沈氏飛星玄空嗎？我回答的：不是！不一樣！大玄空的旺山旺向等四大格局，雖然同樣是和小玄空一樣，按照挨星排列而來的，可是用法就不同了，大家看到后面可明白。

　　也許有的人會說——為什么沒有看到替卦？我回答的是：不用！不必用！大玄空不用替卦，就是說在實際運用中，根本就不用！

　　也許有的人會說——替卦到什么地方去了？我回答是：沒有了！不用了！大玄空實際上是把替卦看成是出卦的意思，平常分金是很少用替卦的！

　　大家一定要注意：以上實際上就是大玄空與小玄空的真正區(qū)別所在！！！

　　三元九運

　　三元九運，對于接觸過沈氏飛星玄空的學(xué)員來說，是很明白的。三元九運到底是什么？簡單地說，“時間”就是三元九運。這是學(xué)習(xí)大玄空最為重要的一環(huán)！

　　三元：就是上元、中元、下元，各元均有60年，三元共180年。每一元又分三運，每運20年，三元共九個運，共180年。關(guān)于元運的劃分，大家一定要清楚！見下表：
上
元
甲子甲戌20年
一白貪狼運
甲申甲午20年
二黑巨門運
甲辰甲寅20年
三碧祿存運
中
元
甲子甲戌20年
四綠文昌運
甲申甲午20年
五黃廉貞運
甲辰甲寅20年
六白武曲運
下

　　元

　　甲子甲戌20年

　　七赤破軍運

　　甲申甲午20年

　　八白左輔運

　　甲辰甲寅20年
九紫右弼運
上元甲子六十年：

　　甲子甲戌二十年為一運（清同治三年甲子至光緒九年癸未）

　　甲申甲午二十年為二運（光緒十年甲申至光緒二十九年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年為三運（光緒三十年甲辰至公元一九二三年癸亥）

　　中元甲子六十年：

　　甲子甲戌二十年為四運（公元一九二四年甲子至一九四三年癸未）

　　甲申甲午二十年為五運（公元一九四四年甲申至一九六三年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年為六運（公元一九六四年甲辰至一九八三年癸亥）

　　下元甲子六十年：

　　甲子甲戌二十年為七運（公元一九八四年甲子至二零零三年癸未）

　　甲申甲午二十年為八運（公元二零零四年甲申至二零二三年癸卯）

　　甲辰甲寅二十年為九運（公元二零二四年甲辰至二零四三年癸亥）

　　1984年至2003年為七赤七運，至2004年立春后就為八運的開始，如此九運流轉(zhuǎn)周而復(fù)始地運行，，，，，。

　　中宮立極

　　凡學(xué)習(xí)大玄空風(fēng)水，凡為人做陰陽二宅風(fēng)水，都離不開的第一步就是中宮立極！中宮立極到底是什么意思？就是以通過陰陽宅的安葬、搬遷、裝修等等，結(jié)合所在的元運，首先入洛書九宮的中宮飛行，然后再根據(jù)坐向來排出整個星盤。而要明白中宮立極，就要先明白洛書九星配三元九運的關(guān)系。

　　一白貪狼配一運，管甲子甲戌二十年

　　二黑巨門配二運，管甲申甲午二十年

　　三碧祿存配三運，管甲辰甲寅二十年

　　四綠文昌配四運，管甲子甲戌二十年

　　五黃廉貞配五運，管甲申甲午二十年

　　六白武曲配六運，管甲辰甲寅二十年

　　七赤破軍配七運，管甲子甲戌二十年

　　八白左輔配八運，管甲辰甲寅二十年

　　九紫右弼配九運，管甲申甲午二十年

　　一運即將一白入洛書九宮里的中宮飛動，二運即將二白入中宮飛動，，，，，類推！如果屬于是1984年至2003年七赤七運，在此期間行事修造，因是七運期間，就要以七赤為中宮立極，就是說七入洛書九宮飛行。至2004年后就為八運了，而現(xiàn)在的八運期間，就要以八白為中宮立極，八入洛書九宮飛行排例下去。比如一、二、七、八運的入中飛行圖：

　　一運一入中　二運二入中　七運七入中　八運八入中

　　如果現(xiàn)在修造，都以八運入中宮。也就是說以修造時的元運入中飛行。如果你家房子是六運修造的，現(xiàn)在又在大裝修房子，就不是固定造樓的年份元運入中宮，而是以現(xiàn)在的八入中了，這一點，大家必須一定要清楚！孩子

　　同樣，我們也可以借此為用，可以作為一種趨避的方法。如果房子是六運裝修，以六運入中而飛星配合不佳或形巒不合者的星盤，若以按七運入中挨排，反而能合局得用的話，則可以考慮在七運間重新大裝修，然后根據(jù)七運星盤飛星布置房間！用以趨吉之道。但運用此種方法時會有一定局限性，并不是所有的住房換運裝修就能以新的元運入中重新飛星。

　　但須注意。如果須要通過換運改風(fēng)水時，在裝修的同時最好先把房間中心的天花頂敲掉并遷出一段時日，大至在時間在百日左右，然后在大裝修。這樣換運的效果更明確！

　　其實還有更簡單的方法就是：搬出去住幾個月，家里面不能有任何人居住和煮飯生活的情況。大約三個月就可以解決這個問題。如果裝修則費很大的費用。只是進(jìn)去的時候必須重新選擇時間進(jìn)去。不要犯了大殺便可。

　　以上是中宮立極的基本概念，大家不能不清楚！

　　玄空九星紫白飛星規(guī)律

　　九星紫白飛星，學(xué)過沈氏飛星玄空的人，一定是清楚的。值得大家注意的是：九星紫白飛星是有規(guī)律的，在大玄空風(fēng)水術(shù)中是經(jīng)常要用的，不能亂飛，否則就會出現(xiàn)差錯。

　　首先要以某一個星入中宮，然后按照順和逆的規(guī)律飛行。順飛是中宮——6——7——8——9——1——2——3——4的規(guī)律。逆飛是中宮——4——3——2——1——9——8——7——6的規(guī)律。

　　如：8入中順飛，那么9在干，1在兌，2在艮，3在離，4在坎，5在坤，6在震，7在巽。如6入中逆飛，那么5在巽，4在震，3在坤，2在坎，1在離，9在艮，8在兌，7在干。不管是哪個星入中，不管是在哪個宮飛行，都是這個規(guī)律！
4
9
2
3
中宮
7
8
1
6
紫白訣的合理運用，一定要認(rèn)真掌握！

　　起年紫白訣：

　　上元甲子一宮起，中元四綠推甲子。
下元七赤兌位尋，逐年星逆中宮始。

　　起月紫白訣：

　　子午卯酉八白宮，辰戌丑未五黃中。
寅申巳亥居何位，逆尋二黑是其宗。

　　起日紫白訣：

　　日加白法不難求，二十四氣六宮周。
冬至雨水及谷雨，陽順一七四中游。
夏至處暑霜降后，九三六星逆行求。

　　起時紫白訣：

　　天一九，地四六，人七三。一四七為陽順。三六九為陰逆。

　　也許有人會說——什么時候順？什么時候逆？這個問題，我一時很難完全說明白，為什么呢？因為要回答的面很廣，就是說具體情況要具體運用，靈活掌握。不過，有一個非常明確的原則：就是陽順陰逆！至于更加復(fù)雜的運用方法，特別是以水來運用的方法，這是更高層次的知識，寶寶

　　三元挨星訣飛行排盤

　　我們運用大玄空，為人做陰陽二宅，或為陰陽二宅的布局，或為陰陽二宅斷吉兇，都離不開坐向。那么上面所講的中宮立極就顯得十分重要了。尤其是我們在中宮立極的時候，要以三元挨星決的不同規(guī)律，按照陰陽的不同原則，細(xì)心地進(jìn)行飛行排盤，飛行排盤非常重要，千萬不能搞錯

　　玄空五行的生克關(guān)系

　　玄空九星是從河圖、洛書而來的，所以五行也要從河圖、洛書而定。

　　這一節(jié)的內(nèi)容，看起來很簡單，其實，日后用于斷案是很重要的啊，務(wù)必要清楚！

　　（一）、河圖五行先天數(shù)：一六為水；二七為火；三八為木；四九為金；五十為土。

　　（二）、洛書五行后天數(shù)：一水；二土；三木；四木；五黃土；六金；七金；八土；九火。

　　（三）、河圖五行生克關(guān)系：一六生三八；三八生二七；二七生五十；五十生四九；四九生一六。

　　（四）、洛書五行生克關(guān)系：一白水生三碧四綠木；三碧四綠木生九紫火；九紫火生二黑五黃八白土；二黑五黃八白土生六白七赤金；六白七赤金生一白水。孩子

　　星與元運之氣

　　大家已經(jīng)明白了九星的意義，也明白了元運的意義。這一節(jié)主要說“氣”。我國中醫(yī)是講“氣”，而大玄空更加注重“氣”！

　　“氣”到底是什么呢？如：我們?nèi)诵枰?ldquo;氣”，我們的住房也需要“氣”，人如果出“氣”不順，就感覺不舒服。我們的住房如果沒有流通“氣”，就感覺空氣不好，感覺室內(nèi)悶。又如：你家大門口旁邊有一廁所，經(jīng)常臭氣隨風(fēng)而來吹進(jìn)室內(nèi)，你一定感覺很不舒服。所以“氣”就是陰陽二宅得以受福的一種力量和生機(jī)，是一種靈“氣”。而這種“氣”又有旺煞之分，完全能左右陰陽二宅的吉兇。

　　如：現(xiàn)在是八運（2004——2023），是屬土，八在東北方，在艮位卦，八也是令星。

　　一、九星之氣

　　1、星與運相同，叫旺氣、主氣、當(dāng)令之氣、當(dāng)元之氣。如8艮；

　　2、星與末來的運相同，叫生氣、相氣、進(jìn)氣。如9離；

　　3、星與過去的運相同，叫衰氣、死氣、失令之氣、失元之氣。如6干。

　　4、星來幫助運者，叫佐氣、吉氣。如9離。

　　5、星來破壞運者，叫煞氣、兇氣。如3震、4巽。

　　6、星與已經(jīng)過的運相同，叫退氣、休氣。如7兌。
寶寶

　　7、星被運相克者，叫死氣。如1坎。

　　大家應(yīng)該明白——三元九星運，各有衰旺生死。當(dāng)令者為旺，次運者為生。巳過者為衰。過久者為死。如當(dāng)今為下元八運中則以八白為旺，用之最吉。九紫為次吉，應(yīng)于重用。一白為較遠(yuǎn)之生氣，只可小用。也即為旺氣，生氣，進(jìn)氣。七赤方衰，不可用，六白本屬吉星但巳過兩運更衰亦不可用。其余五黃，四綠，三碧，二黑均為死氣，用之大兇。

　　以上，主要是八運為例解說，可以此類推！另外，大家應(yīng)該知道三元氣運：

　　三元氣運，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時知士，隨元安放，運若未到，空勞夢想。

　　衰運之墳，千萬莫修，煞氣驚動，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動為吉，尋吉補助。

　　得運之地，如種及時，速種速發(fā)，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運灌蔭，乃沐榮施。

　　運分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須葉三吉。

　　主運固明，余運不衰，四吉四兇，就安去危，若合玄空，運發(fā)如雷，陰陽得配，一例同推。

　　九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。

　　到頭一節(jié)，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，并作四吉，上元同看。

　　元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內(nèi)，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。

　　值年之卦，其力愈顯，同隊之卦，亦堪欣羨，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

　　二、　九星生旺衰死

　　一運　一白貪狼　為旺星

　　二運　二黑巨門　為旺星

　　三運　三碧祿存　為旺星

　　四運　四綠文曲　為旺星

　　五運　五黃廉貞　為旺星

　　六運　六白武曲　為旺星

　　七運　七赤破軍　為旺星

　　八運　八白左輔　為旺星

　　九運　九紫右弼　為旺星

　　以上可以看出，當(dāng)運者為旺星，但未來者為生氣星，如七運用八白、九紫；八運用九紫、一白；九運用一白、二黑；一運用二黑、三碧，，，，，以此類推。

　　大玄空九星吉兇判斷，主要是以旺衰為標(biāo)準(zhǔn)。為了大家能掌握九運衰旺，現(xiàn)把所有元運旺生衰死表列下：

　　旺生衰（退）死
寶寶
一運12、394、5、5、7、8

　　二運23、415、6、7、8、9

　　三運34、526、7、8、9、1

　　四運45、637、8、9、1、2

　　五運56、748、9、1、2、3

　　六運67、859、1、2、3、4孩子

　　七運78、961、2、3、4、5

　　八運89、172、3、4、5、6

　　九運91、283、4、5、6、7
大家明白了以上的道理，也許有人會說這很簡單，其實也不簡單！大家要以此認(rèn)真地去領(lǐng)會它的實際意義，這在日后是要經(jīng)常用到的。

　　第二十一節(jié)三元九運24山下卦四個格局

　　前面已經(jīng)說過，大玄空用下卦，而不用替卦。那么，下卦的24山向就顯得非常重要！三元九運24山的立向，共有以下四種格局：旺山旺向、上山下水、三元不敗，七星打劫。這四種格局，是很重要的格局

　　其實，細(xì)心的人也許會明白，知道入中宮飛動山星、向星的陰陽后，便可以知道秘密——是屬于那種格局。因為它具有一定的規(guī)律，具體可分以下四種情況：

　　（一）入中宮飛動山向二星俱屬陰，便是旺山旺向格局

　　（二）入中宮飛動山向二星俱屬陽，便是上山下水格局

　　（三）入中宮飛動山星屬陰，向星屬陽，便是雙星會坐格局

　　（四）入中宮飛動向星屬陰，山星屬陽，便是雙星會向格局

　　我們光明白有四種格局，或是知道來源，那還是不夠的！

　　大玄空對這四種格局是非常講究的，這里面包含著玄機(jī)。那么，這四種格局的意義是什么呢？這個問題是個關(guān)鍵，也必須明白，大家請看：寶寶

　　1、旺山旺向：山龍（正神）在山，水龍（零神）在水。后坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局。

　　2、上山下水：山龍（正神）在水，水龍（零神）在山。后不坐高山而是空地，前面見山或是高地，是為不合局。

　　3、雙星會座：山龍、水龍都排在坐山。此地必須坐有水，水外復(fù)有山，這樣才是好局。

　　4、七星打劫（雙星到向）：山龍（正神）、水龍（零神）都在前面向上。此地必須前有秀水，水外有案，陽脈入首，后山不可高壓。

　　注意：大家一定要認(rèn)真理解和運用好以上四種格局。如今，很多人學(xué)玄空風(fēng)水，特別是學(xué)沈氏飛星玄空的人更加多。但是，能夠真正理解和合理運用以上四種格局的人不多了，我在此為什么這么說呢？因為，從我所接觸的學(xué)沈氏飛星玄空的人，絕大部分就是用沈氏飛星玄空方法，以九星所處八宮的雙星組合來斷事，這與大玄空是不一樣的！如用本山星、父母星來斷事，也與大玄空是不一樣的！

　　論旺山旺向

　　玄空術(shù)中，最喜旺山旺。但在三元九運之中，一九兩運無當(dāng)旺之山向，因一為數(shù)之始，九為數(shù)之終也。大家在前面學(xué)習(xí)過旺山旺向的含義，就是是山龍（正神）在山，水龍（零神）在水。后坐高山，前面見水或是平地低處，是為合局！在二運至八運，屬于旺山旺向者：孩子
二運有干巽及巽干，亥巳及巳亥，丑未及未丑。
三運有卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。
四運有艮坤及坤艮；寅申及申寅；甲庚及庚甲。
五運有子午及午子；癸丁及丁癸；卯酉及酉卯；乙辛及辛乙；丑未及未丑；辰戌及戌辰。
六運有艮坤及坤艮，寅申及申寅；甲庚及庚甲。
七運有卯酉及酉卯，乙辛及辛乙；辰戌及戌辰。
八運有干巽及巽干，亥巳及巳亥；丑未及未丑。
壬丙及丙壬兩山向，無當(dāng)旺之運。在下卦（正向或兼線一度至二度）為正法，替卦（兼線三度至四度）為變法。又有雙星到向及城門一吉，若形局佳者用之，當(dāng)運即發(fā)，運過即敗（只得二十年內(nèi)旺）。
又有七星打劫法，乃劫取未來之氣，是指元而言，非指運而言（元是三元，運是九運，即是在上元劫取中元之氣，中元劫取下元之氣，并非一運劫取二運之類。）

　　虛、實、山、水、來、去的真正含義

　　大家明白了前面講過的內(nèi)容，對元運和四種格局有了一個初步的認(rèn)識。但是，任何事物的形成，都是有先決條件的，沒有條件就沒法形成！那么，這一節(jié)必須明白虛、實、山、水、來、去的含義，有的人也許都已經(jīng)明白了，有的人也許就根本不明白。這個問題也是很重要的，如不明白，就做不好風(fēng)水，就會出差錯。

　　虛——就是指水、低洼處、空地。如坐空向?qū)崳褪侵副乘嫔健⒑蟮颓案摺?/p>

　　實——就是指山、高突處、建筑物。坐實向空即背山面水、后高前低。

　　山——就是指來龍入首、高峰墩阜、建筑物。陽宅包括臥室、床位、桌位、爐灶、神位、電器用品、樹木、盆栽、櫥柜、金庫等。“山”從廣義來說高一寸即為山。

　　水——就是指來水、去水、交合水、池湖、低地、凹陷。陽宅包括門路、走道、浴廁、大窗戶、冷氣孔、排水溝、天井、步梯、電梯、魚缸等。“水”從廣義來說低一寸即為水。

　　來水口——就是指近宅外邊有砂、有嶺，就是高的地方來水，可進(jìn)風(fēng)、進(jìn)水之處。

　　去水口——即內(nèi)高外低，可出風(fēng)、出水、低平之處。

　　注意：按照大玄空風(fēng)水的意思，就是說生旺摧官方應(yīng)虛，當(dāng)元令星要實。簡單地說，做風(fēng)水時的山向，就是正神方要實，零神方要虛，大家一定要清楚意義！

　　另外，虛實空滿：
正神方位：宜滿、宜實、宜來水，此為正神正位裝，滿實指地勢高亢，或是山嶺，或是竹木之林，或是房屋村莊及其它建筑物等。
零神方位：宜空、宜虛、宜去水，此為撥水入零堂，空虛是指水之出口及地勢低陷處而言

　　對旺山旺向的誤解

　　有些學(xué)習(xí)玄空風(fēng)水的人士在應(yīng)用中，以為只要按照旺山旺向立坐向，就會發(fā)富貴，那是錯誤的。還要有以下條件配合：
坐實朝空，山水的形勢端秀。入首龍脈要合三星訣，以得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼星為吉。出水口宜合城門訣。反之，如坐空朝實，排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財損丁、家破人亡難免。

　　大家注意到：有的玄空師傅認(rèn)為，找一個地方，陰陽二宅做個旺山旺向的格局就行了，其實，這樣理解是完全錯誤的！三合派風(fēng)水對這四種格局，也是不明白的，更加不會運用，這就是三合風(fēng)水經(jīng)常出兇的主要問題，這也是玄空與三合的一大區(qū)別！

　　大家應(yīng)該清楚：不要以為只要按照旺山旺向立坐向，就會發(fā)富貴，那是錯誤的。還要有條件配合。如一個旺山旺向的當(dāng)運的格局，必須是坐實朝空，山水的形勢端秀。如做成了坐空朝實，加上排龍、城門不合，也成為上山下水或犯反、伏吟，主敗財損丁、家破人亡難免。大家一定要注意以上四種格局的意義，靈活運用！

　　大玄空風(fēng)水學(xué)真髓

　　翻天倒地對不同，秘密在玄空，

　　唯有挨星最為貴，泄露天機(jī)秘。

　　陰陽之氣貫山河，金龍一動細(xì)捉摸，

　　砂水貴星向合宜，元運興衰挨星說。

　　大玄空風(fēng)水原理篇

　　《周易·系辭傳》中曰：“易與天地準(zhǔn)，故觸彌倫天地之道”。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。”在以老子為代表的道家學(xué)派，認(rèn)為無極生太極，太極生兩儀，“一生二，二生三，三生萬物”為宇宙萬物。無論從宏觀，還是從微觀，“其大無個，其小無內(nèi)，物物一太極。”這就是先賢對宇宙起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

　　自太極以來，大玄空早已推算，地球已經(jīng)歷了五十二億年之生化，科學(xué)所證地球四十五億年，這是河圖定軸后年代概數(shù)。河圖乃球體成型，未有氣機(jī)流行，玄機(jī)尚隱于河圖之中。八卦完成球體定位八卦之象。是故自太極至河圖將成八卦。大玄空所推開天辟地，各經(jīng)七億余年，合計十五億年，科學(xué)證最少天開之七億年。此乃是太極化成兩儀階段。故“演繹立義出玄空”，也就是太極衍生天地之妙理也。

　　到宋代陳摶，邵雍等先賢才研究出太極圖。將這種宇宙的起源和萬物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，表達(dá)得更為形象直觀，不僅物物一太極，內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是一陰一陽，而且陽中含有一點真陰，陰中含有一點真陽，陰陽處在對立統(tǒng)一、消長、轉(zhuǎn)化、平衡狀態(tài)。故“楊公養(yǎng)老看雌雄”。“一陰一陽之謂道”，“山與水陰陽兩片”，“正零神陰陽兩片”，是太極衍生兩儀的原理。

　　河圖（配先天八卦）
● 陰　　○ 陽
一六共宗：水；二七同道：火；三八為朋：木；四九作友：金；五十居中：土。

　　             ○—○—○—○—○—○—○         
                                      火     
                              ●———●                              ○
●                                                                              ○
●    　                ●●●●●                  ●      ○
●      ○                                                        ︳      ︳
●        ︳                    ○                          ●      ○
︳木 ○              ○ ○ ○                        ︳金 ○
●    　︳                    ○                          ●      ○
●      ○                      土                            ︳      ︳
●                          ●●●●●                  ●      ○
●                                                                              ○
                  　              ○                                      ○
                                水
                  ●—●—●—●—●—●

　　洛書（配后天八卦）
● 陰　　○ 陽
戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。五位居中。
九一合十。三七合十。二八合十。六四合十。

　　　 ● 　 ○○○○○○○○      ●
●　●              9 火
●　 　　            　●
    4 木　　    　      2 土
○ 　                                          ○
        　            ○　 ○              ○
    ○ 3 木            ○          7 金 ○
                  　 ○ 　 ○ 　        ○
    ○ 　●    　 土 5                  ○
● ●                          ● ○
● ●                          ● ● ○
● ●    　 　 ○　      ● ●
      ● 8 土      1 水          ● 6 金

　　 天 驚 三 訣
河圖精義
河圖，為地理之原。其實為天運之本、生死之機(jī)，互乘于此，而定廢興之代謝。由是而名。
蓋天一生水，地六成之。
水為北方，故天之一在北，地之六亦在北。一生一成，相為經(jīng)緯。故天一當(dāng)令為正神，即取地六之正神以助之。地六當(dāng)令為正神，即取天一之正神以助之。而取洛書方位對面之九，與四為零神，此處言零神、正神，尚未屬方位說，勿誤解。此謂一六共宗。
地二生火，天七成之。
火在南方，故地之二在南，即天之七亦在南，地二當(dāng)令為正神，即取天七之正神以助之。天七當(dāng)令為正神，即取地二之正神以助之。而取洛書方位對待之八，與三為零神，此為二七同道。
天三生木，地八成之。
木在東方，故天三在東。地八亦在東，天三當(dāng)令為正神，即取地八之正神以助之。地八當(dāng)令為正神，即敢天三之正神以助之。而取洛書方位對待之七，與二為零神，此謂三八為朋。
地四生金，天九成之。
金在西方，故地四在西，天九亦在西。地四當(dāng)令為正神，即取天九之正神以助之。天九當(dāng)令為正神，即取地四之正神以助之。而取洛書方位對面之一，與六為零神，此謂四九為友。
天五生土，地十成之。
土居中央，故天五在中地，十亦在中，為皇極。而寄旺于四方為樞紐，而維系乎八氣。此謂五十同途。但河圖有理氣，而無方位。有體質(zhì)，而無運用，至洛書而方位出焉。
蓋三元氣運，本于河圖。以天一、地二、天三，為上元。以地四、天五、地六，為中元。以天七、地八、天九，為下元。至于地十，則與天五同在中元耳。
河圖之理，一生一成生者，為正成，即為催成者，為正生，即為催。而凡生成之正運者，取其實地，正氣入穴，非取其河道，所謂顛顛倒也。

　　洛書精義
洛書之文，與河圖之?dāng)?shù)，相為表裹。有河圖而無洛書，則有體而無用。有洛書而無河圖，則有用而無體。蓋論三元氣運，為本乎河圖。而論三元方位，則不外乎洛書矣。
夫洛書之?dāng)?shù)以一對九，為十。以二對八，為十。以三對七，為十。以四對六，為十。
以地居四隅，以天居四正，一生一成，相為經(jīng)緯。一陰一陽，相為交媾。九疇從此生，九宮從此配，九星從此挨，而治國經(jīng)野之道備焉。
蓋天一生水，故北方之天一，為上元首運。而河水必取乎南者，蓋北方之水不能自生，必須南方天九之金以生之。又地六成之，故西北之地六為照神。
地二生火故西南隅之地二為上元第二運，偏取艮方水者，蓋火不能自生，必須艮方地八之木以生之。又天七成之，故西方之天七為照神。
天三生木，故正東之天三為上元第三運，偏取兌方水者，蓋木能生火，故用西方天七之火以養(yǎng)之。地八成之，故東北之地八，即為照神。
地四生金，故東南之地四為中元首運，偏取干方水者，蓋金能生水，故用西北地六之水以養(yǎng)之。天九成之，故離方之天九，即為照神。
五十為中央是寄旺也，不必論。
地六成之，故干方之地六，為中元末運，偏取巽方水者，蓋水不能自生，必須巽方地四之金以生之天一生水，故坎方之天一，即為照神。
天七成之，故兌方之天七為下元之首運，偏取震方水者，蓋火不能自生，必須東方天三之木以生之。地二生火，故坤方之地二，即為照神。

　　地八成之，故艮方地八，為下元中運，偏取西南方水者，蓋木能生火，故用西南地二之火以養(yǎng)之。天三生木，故東方之三木，即為照神。
天九成之，故南方天九，為下元末運，偏取北方水者，蓋金能生水。故取北方天一之水，以養(yǎng)之。地四生金，故東南之地四即為照神。
大抵四生如孩兒之恃父母，四成如衰老之仗子孫。深言之，為五行相生之體，淺言之，即八卦顛倒之用。明乎河洛之義，更參以先天后天之卦，配之以九宮九星之用，約之以四吉四兇，判之以上中下三元堪輿之秘旨盡矣。
蓋三元方位，本于洛書。而洛書之文，又不能外乎河圖。
河圖之地六，陰也，右轉(zhuǎn)，而居于西北。河圖之地八，亦陰也，右轉(zhuǎn)，而居于東北。即二十四山陰從右轉(zhuǎn)之理。
河圖之天七，陽也，左轉(zhuǎn)，而居于西。河圖之天九，陽也，亦左旋，而居于南。即二十四山陽從左旋之理。八卦九宮之方位，不外是也。

　　先后天卦精義
先天八卦，如河圖之有理氣。后天八卦，如洛書之有方位。要之，先后相需為用，而死生禍福之道出焉。蓋分先天四陽卦為上元，如——
上元一白坎卦當(dāng)令，則必需離方水者，離乃先天干位。干為父，故為第一。而一六共宗，故六白干為照神。
上元二黑坤卦當(dāng)令，則必需艮方水者。艮為先天震位，震為長男，故為第二。而二七同道，故七赤兌為照神。
上元三碧震卦當(dāng)令，則必需兌方水者。兌為先天坎位，坎為中男，故為第三。而三八為朋，故八白艮為照神。
中元四綠巽卦當(dāng)令，則必取干方水者。干乃先天艮位，艮為少男，故為第四。而四九為友，故九紫離為照神。
分先天四陰卦為下元。
中元六白乾卦當(dāng)令，則必取巽方水者。巽乃先天兌位，兌為少女，故為第六。而一六共宗，故一白坎為照神。
下元七赤兌卦當(dāng)令，則必取震方水者，震乃先天離位，離為中女，故為第七，而二七同道，故二黑坤為照神。
下元八白艮卦當(dāng)令，則必取坤方水者，坤乃先天巽位，巽為長女，故為第八，而三八為朋，故三碧震為照神。
下元九紫離卦當(dāng)令，則必取坎方水者，坎乃先天坤位，坤為母，故為第九，而四九為友，故四綠巽為照神。
蓋上元陽卦，先長而后少。下元陰卦，先少而后長，以少者，均要屬在五黃故也。蓋八卦先天到，而后天不到，其效非神。后天到，而先天不來，其驗?zāi)獞?yīng)。
如坎一當(dāng)令，收盡離水。是后天到，而先天亦到。有離水而坎方實地，正神百步不為水溝、河道界，斷者是先天到，而后天亦來。馀可例詳。
天驚三訣，是天地之秘，即地理入用之秘。楊曾皆秘而不宣，恐天機(jī)也。蔣大鴻先生得其訣而著，為書秘不示人。得者皆有福祿，幸勿輕致犯天律。

　　大玄空風(fēng)水學(xué)理
大玄空風(fēng)水必須“體用并重，形氣相合”，此乃千古共識！！！
形，指巒頭形勢。氣，指挨星理氣。
一巒頭；二理氣。巒頭為體，理氣為用，二者皆不可偏廢。
巒頭論龍、穴、砂、水，以察生氣體也；理氣言元運、零正，以測人事興廢。
“體”——是可以目睹之山水，即章仲山《心眼指要》中的“眼法”。
“用”——是收山納水的一種理氣理論，即章仲山《心眼指要》中的“心法”。
“體無用不靈，用無體不驗”即是體用關(guān)系的很好說明。
亦就是說，雖然山水皆有情而結(jié)美地，但未用收山納水的理論去運作，就容易把山向立錯，既使向立對了，亦不知道此地何運興，何運衰。
另一方面，如果離開了具體的山水形勢去談用（理氣），那只能是空談。即使是大地，穴已靠砂或脫氣（體已壞），理氣（用）再正確亦枉然。由此可知，體和用是互相依賴、相輔組成的兩個方面，缺一不可。雖讀萬卷《青囊》，無非“體用”二字，即此意也。只有體、用結(jié)合，才能做出最佳的風(fēng)水效果。
玄空二字，涵一至九之?dāng)?shù)，寓元運遷謝、顛倒順逆之玄機(jī)。秘本云：“三元一書，奧妙無窮。縱觀天地萬物，皆賴五行以成敗；旺相休囚，皆賴三元以運行。”
《青囊奧語》云：“坤壬乙，巨門從頭出。艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，盡是武曲位。甲癸申，貪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奧語首揭此章，乃挨星條例。”范宜賓亦曰：“楊公此篇，因得青囊正訣，具言玄空大卦挨星之處。”又曰：“奧語括盡青囊之旨，以玄空之理氣施九星之倒排，高山平地之作，盡在其中，不可捉摸。若非口口相傳，去索于章句之中，終不能辯。”正如《奧語》中所說：“動不動，直待高人施妙用也。”奧語挨星尚逸其中，至于二宅顛倒用法，片語未露。總之，大玄空秘術(shù)要——
知元運，用于分零正；顛顛倒，明九星得失；
認(rèn)金龍，辯龍之貴賤；乘生氣，得真龍立穴之宜。
《天玉經(jīng)》云：
明得零神與正神，指日入青云；不識零神與正神，代代絕除根。
分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貧，留取教兒孫。
又曰：識得陰陽兩路行，富貴達(dá)京城，不識陰陽兩路行，萬丈火坑深。
《青囊序》云：
山上龍神不下水，水里龍神不上山。山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死。不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
大玄空風(fēng)水，一二三四，六七八九跟《玄空六法》風(fēng)水差不多。先后天通氣跟《地理冰海》介紹的一樣。
大玄空風(fēng)水術(shù)為傳承之正宗，其理奧妙無窮。道出太極、河洛之真理，為眾風(fēng)水之宗祖。河洛精蘊而無盡，范圍廣闊而無遺，與其精蘊深密，昧者淺嘗點滴，知為千古秘學(xué)。
常言道；“醫(yī)藥錯誤傷一人，風(fēng)水錯誤禍滿門”。現(xiàn)今社會偽冒名公之中，更有不少江湖術(shù)士，胡拈文章，多花言巧語，不得真?zhèn)鳌Ｊ氩恢?ldquo;世上風(fēng)水千千萬，唯有挨星是真言”。故不得口傳心授，難入其門。吾今泄蔣公挨星之秘訣，以正本清源。

　　三元地理大玄空《挨星真髓》
玄空挨星知玄機(jī)，靜心一悟靈犀通。
大玄空之挨星術(shù)出自《青囊》諸經(jīng)，為楊、曾蔣之真?zhèn)鳎瑲v史上從未公開過。三元之書，假劣亦多，《秘本》云：“三元三十六門，真者獨一也”，即指大玄空之挨星術(shù)而言。
大玄空是以太極、河洛、先后天八卦為理論根基。闡述雌雄、金龍、城門之真正概念，講明顛倒順逆、立向納水、收山出煞之真機(jī)。由二十四山抽爻換象而來的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之星，隨元運，分陰陽，入中宮，或順或逆，依次挨去，故曰挨星。無論順挨或是逆飛，大道至簡，均是一盤即成，操作簡便；運作風(fēng)水，富貴有準(zhǔn)。且靜坐家中，知山向、知水口，幾分鐘內(nèi)能迅速斷出吉兇禍福。楊公秘術(shù)，首次公開。真者獨一，此術(shù)是也。

　　地盤洛書九宮
┌──┬──┬──┐
│四　│ 九 │ 二 │
├──┼──┼──┤
│三 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│八 │ 一 │ 六 │
└──┴──┴──┘
口訣：戴九履一。左三右七。二四為肩。六八為足。
以五為中心，無論斜直相加都是十五數(shù)。

　　地盤后天八卦配九宮
┌──┬──┬──┐
│ 巽 │ 離 │ 坤 │
├──┼──┼──┤
│ 震 │天心│ 兌 │
├──┼──┼──┤
│ 艮 │ 坎 │ 干 │
└──┴──┴──┘

　　地盤后天八卦方位
┌──┬──┬──┐
│東南│ 南 │西南│
├──┼──┼──┤
│ 東 │ 中 │ 西 │

　　├──┼──┼──┤
│東北│ 北 │西北│
└──┴──┴──┘

　　地盤玄空九星
┌──┬──┬──┐
│四綠│九紫│二黑│
├──┼──┼──┤
│三碧│五黃│七赤│
├──┼──┼──┤
│八白│一白│六白│
└──┴──┴──┘

　　玄空九星
１白      坎      貪狼                水
２黑      坤      巨門（病符）土
３碧      震      祿存      　    木
４綠      巽      文曲      　    木
５黃      中      廉貞                土
６白      干      武曲                金
７赤      兌      破軍      　    金
８白      艮      左輔      　    土
９紫      離      右弼                火

　　大玄空挨星真訣（坤壬乙訣）
甲癸申，貪狼一路行；坤壬乙，巨門從頭出；
子卯未，三碧祿存到；戌干巳，四綠文曲照；
辰巽亥，盡是武曲位；艮丙辛，位位是破軍；
寅庚丁，一例左輔星；午酉丑，九紫右弼守。
（或作：辰巽亥，六白武曲位，艮丙辛，七赤是破軍；
寅庚丁，八白左輔應(yīng)，午酉丑，九紫右弼星。）
《天玉經(jīng)》曰：“惟有挨星最為貴，泄露天機(jī)密”。大玄空挨星法秘傳很少，僅見于姚銘三。

　　 羅盤二十四山本山星

　　方位卦位二十四山          角度                本山星
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                          壬            337．6～352．5    二黑巨門 2

　　 正北      坎      子            352．6～22．5      三碧祿存 3
                          癸                7．6～22．5      一白貪狼 1
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                          丑              22．6～37．5      九紫右弼 9
東北      艮      艮                  376～52．5      七赤破軍 7
                          寅              52．6～67．5      八白左輔 8
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　　                         甲              67．6～82．5      一白貪狼 1
正東      震      卯              82．6～97．5      三碧祿存 3
                          乙              97．6～112．5    二黑巨門 2
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                          辰            112．6～127．5    六白武曲 6
東南      巽      巽            127．6～142．5    六白武曲 6
                          巳            142．6～157．5    四綠文曲 4
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                          丙            157．6～172．5    七赤破軍 7
正南      離      午            172．6～187．5    九紫右弼 9
                          丁            187．6～202．5    八白左輔 8
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                          未            202．6～217．5    三碧祿存 3
西南      坤      坤                  217～232．5    二黑巨門 2
                          申            232．6～247．5    一白貪狼 1
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                          庚            247．6～262．5    八白左輔 8
正西      兌      酉            262．6～277．5    九紫右弼 9
                          辛            277．6～292．5    七赤破軍 7
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                          戌            292．6～307．5    四綠文曲 4
西北      干      干            307．6～322．5    四綠文曲 4
                          亥            322．6～337．5    六白武曲 6
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　　 大玄空挨星法詳解

　　一、大玄空論元運是分上元和下元（上下二元八運），三元分作二元，五運分46各管前后十年。（五黃前10年歸4運，后10年歸6運。）其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，后半為下元。《青囊三字經(jīng)》曰：“大玄空，用九星”。即用九星順逆挨排法來揭示自然天運對人類社會的影響，以破解二宅吉兇之謎。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。
二、大玄空挨星陰陽宅用星不同。有陽宅和陰宅挨星二種，二者不相混也。
二十四山的挨星，指用挨星真訣排出的坐山之星，陽宅入中立極排盤，挨星用本山星；陰宅入中立極排盤，挨星用父母星。父母星由本山星逆經(jīng)四位（987654321←）而來。并隨上下元運之不同而顛顛倒、順逆行。用挨星真訣而起九宮飛星掌排。
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挨星真訣本山星（陽宅）
坐甲癸申山，貪狼一路行；一白為本山星，上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
坐坤壬乙山，巨門從頭出；二黑為本山星，上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
坐子卯未山，三碧祿存到；三碧為本山星，上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
坐戌干巳山，四綠文曲照；四綠為本山星，上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
坐辰巽亥山，六白武曲位，六白為本山星，上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
坐艮丙辛山，七赤是破軍；七赤為本山星，上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
坐寅庚丁山，八白左輔應(yīng)；八白為本山星，上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
坐午酉丑山，九紫右弼星。九紫為本山星，上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
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挨星真訣父母星（陰宅）
七赤為一白之父母星（1→7），上元用七赤入中逆行。下元七赤入中順行。
八白為二黑之父母星（2→8），上元用八白入中逆行。下元八白入中順行。
九紫為三碧之父母星（3→9），上元用九紫入中逆行。下元九紫入中順行。
一白為四綠之父母星（4→1），上元用一白入中順行，下元一白入中逆行。
二黑為五黃之父母星（5→2），上元用二黑入中順行，下元二黑入中逆行。
三碧為六白之父母星（6→3），上元用三碧入中順行，下元三碧入中逆行。
四綠為七赤之父母星（7→4），上元用四綠入中順行，下元四綠入中逆行。
五黃為八白之父母星（8→5），上元用五黃入中順行，下元五黃入中逆行。
六白為九紫之父母星（9→6），上元用六白入中逆行。下元六白入中順行。
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三、大玄空挨星只以坐山（24山）的挨星入中飛星，而論八方零正吉兇；同一山向上下元排盤不同。無運星、向星入中。
凡坐山挨星是1、2、3、4，逢上元運則順飛九宮，下元運則逆飛九宮。（1、2、3、4上順下逆）
凡坐山挨星是6、7、8、9，逢上元運則逆飛九宮，下元運則順飛九宮。（6、7、8、9上逆下順）
陰陽宅以此順九宮次序（中五→六→七→八→九→一→二→三→四宮）挨排，飛星到九宮，各宮飛到之星在上元或下元九十年中是不動的。只要山向不變，入中之星永遠(yuǎn)不變。
如：陽宅寅山申向，寅庚丁三山本山星是八白，即用八白星入中。無論是在上元或下元建造，上元用八白星入中逆行排盤，到下元八白入中順行排盤。
又如壬山丙向，坤壬乙三山本山星是二黑，即以二黑星入中依次。無論是在上元或下元建造，上元用二黑星入中順行挨排，到下元二黑星入中逆行挨排。
演示舉例：
1、陽宅午山子向，用“午酉丑九紫右弼守”訣，午山用九紫，九紫即為本山星，用九紫入中挨排。
2、在下元時，九紫屬陽星，則入中順飛九宮。
九紫居中5，一白到干6，二黑到兌7，三碧到艮8，四綠到離9，五黃到坎1，六白到坤2，七赤到震3，八白到巽4，各宮飛到之星在下元九十年不動。
3、如是上元時，九紫則入中逆飛九宮。九紫居中5，八白到干6，七赤到兌7，六白到艮8，五黃到離9，四綠到坎1，三碧到坤2，二黑到震3，一白到巽4，各宮所置之星在上元九十年亦不動。陰宅各宮所挨到之星在上元九十年中亦不動。
陽宅：午山子向    本山星為九紫入中
上元逆行挨星              下元順行挨星
┌──┬──┬──┐┌──┬──┬──┐
│四 1│九 5│二 3││四 8│九 4│二 6│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│三 2│五 9│七 7││三 7│五 9│七 2│
├──┼──┼──┤├──┼──┼──┤
│八 6│一 4│六 8││八 3│一 5│六 1│
└──┴──┴──┘└──┴──┴──┘
四、大玄空強調(diào)合局法則（正神正位裝，撥水入零堂）。正神、零神所到之處，必須與地勢虛實空滿相配合，結(jié)合分析。否則犯零正顛倒，僅會排盤亦是枉然。
上元以1、2、3、4為正神，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；6、7、8、9為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。
下元以6、7、8、9為正神，，應(yīng)高滿，喜來水、來風(fēng)、來氣；1、2、3、4為零神，應(yīng)空虛，喜出水、出風(fēng)、出氣。
山水形勢講究合局，也就是“水里龍神不上山，山上龍神不下水”，不得形局，妄談挨星。認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯妙無窮，動不動，直待高人施妙用。
五、各宮九星的吉兇，依合局法則判斷。挨星之九星本身并無吉兇之分，其吉兇結(jié)果完全是根據(jù)合局（正神正位裝，撥水入零堂）或反局（上山下水）而定的。至于吉兇應(yīng)在何人何事之上，則用九星配卦后的九星之象分析即可。
六、大玄空零正顛倒
用三元地理大玄空挨星術(shù)在設(shè)計時立向，為風(fēng)水各派中最上乘技法。大玄空設(shè)計講究的是：
1、大玄空理氣總原則為“不上山，不下水”，令星至去水口，犯山龍下水，必傷人丁（單位員工或家庭成員）。三元地理最忌“上山下水”反局。若該為山見水，該見水卻為山，形成反局就是零正顛倒（上山下水）。
“山龍不下水，水龍不上山”。用一至九之?dāng)?shù)，依元運為帝君，無論上、下元運，均把零神放在水上，若是無水之局，將之置于低凹之處，這就是大玄空在規(guī)劃設(shè)計時的應(yīng)用技術(shù)。如上元一白大運，來龍來水處放正神（一白二黑三碧四綠），出水低陷處放零神（六白七赤八白九紫）。
例如現(xiàn)時到下元運，則6、7、8、9屬正神，宜高不宜見水；而1、2、3、4則屬零神，不宜高，要見水。若該高見水，該見水卻為山，則為犯零正顛倒。
2、在四個零神之中，尤先取用的是正零神與催零神出水。父母位出水用之催財以振興經(jīng)濟(jì)作用更大。
3、內(nèi)局、外局之水均宜用挨星法以消之。如水面寬闊，涉及鄰宮，犯山龍下水之兇時，則以挨星兼向法消納，使之轉(zhuǎn)禍為福。
六、理氣挨星陰陽宅分用，注重門向，重來去二水口。因來去二口，乃是生死之門也。水口有可見不可見之分，地勢有虛實空滿之別，審視水口當(dāng)由心悟。水法分“生、旺、平、困、衰、敗、伏、興”。
陰宅沖破令星反局
斷訣曰：
干反頭痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。
坎后耳聾離目瞎，豁唇歪嘴兌宮虧。
拐手六指何方應(yīng)，只因艮宮不合規(guī)。
巽主禿子翻白眼，長女持刀宜自追。
震巽俱反家生盜，男女瘋癲藥難醫(yī)。

　　七、挨星、地運、先后天理論密切結(jié)合。挨星只有和地運、先后天理論配合使用，才能提高準(zhǔn)驗率。如七運七赤星入去水口，到底是傷人丁或是破大財，當(dāng)與地運結(jié)合起來分析，就一目了然了。
八、大玄空定局秘碼
（1）定局秘碼有：
上元：1—6789；2—6789；3—6789；4—6789；
下元：6—1234；7—1234；8—1234；9—1234
（2）最佳秘碼為：
上元：1—69；2—78；3—87；4—96；
下元：6—14；7—23；8—32；9—41。
（3）定局秘碼來自河圖、洛書之?dāng)?shù)碼組合。
★ 注釋：如1—6789這組數(shù)字，前面的數(shù)字“1”代表一運，后面的數(shù)字“6789”代表水口挨星，其它秘碼依次類推。最佳秘碼起催財、催官作用。
九、層層生入：對于企事業(yè)單位，在運作風(fēng)水時應(yīng)注意層層生入之原則。層層生入之原則，即在單位大門口放羅盤，以收外局水。在辦公樓門口放羅盤，以收大門口之旺氣。在辦公室門口放羅盤，以收樓梯零神之氣。在辦公桌上放羅盤，以收辦公室門口之吉氣。各個關(guān)鍵位置均按合局原則規(guī)劃，凡是門口均忌五黃、二黑之煞氣，辦公大樓及辦公桌忌向五黃星。
此為道門秘傳“三元地理大玄空挨星”天機(jī)之理，得之者還望藏諸金匱。

　　大玄空正神零神之應(yīng)用
大玄空以二分法定正神與零神。大玄空以正神收山、收風(fēng)、收氣，以零神收水，效應(yīng)非常顯著。
三元九運，每運各有正神、零神，隨時變遷。正神者即當(dāng)元之旺星，零神者即當(dāng)元之死氣。
正神、零神運用于陰陽二宅。如——
一運時，收坎卦北方之來龍與山峰，收離卦南方之水最旺。
二運時，收坤卦西南之來龍與山峰，收艮卦東北之水最吉。
三運時，收震卦東方之來龍與山峰，收兌卦西方之水最吉。
四運時，收巽卦東南之來龍與山峰，收乾卦西北之水最吉。
六運時，收乾卦西北之來龍與山峰，收巽卦東南之水最吉。
七運時，收兌卦西方之來龍與山峰，收震卦東方之水最吉。
八運時，收艮卦東北之來龍與山峰，收坤卦西南之水最吉。
九運時，收離方南方之來龍與山峰，收坎卦北方之水最吉。
（有關(guān)五運，大部分的堪輿學(xué)者主張將五運廿年之中的前十年歸四綠運，后十年歸六白運。五黃運，即以五黃、前四綠、后六白為正神。以二黑及八白為零神）。
例如。六運時巽宮東南有水則先發(fā)。中國大陸東南為海。故香港。廣州等地先發(fā)。而七運時東方有水則先發(fā)。如現(xiàn)今之上海。浙江。山東等臨海地區(qū)先發(fā)。目前邁入八運。香港之繁榮已不復(fù)以往。

　　大玄空風(fēng)水口訣

　　數(shù)十年來混沌天，不分清濁許多年，

　　有緣師受義圖訣，朝是凡夫暮是仙。

　　我?guī)熃湮夷裕瑑H守師規(guī)更畏天，

　　因見儔行盈四海，著成口訣作家傳。

　　一二三四順?biāo)鳎辶甙四嫘兄埽?/p>

　　即是天地大卦主，翻天倒地此中求。

　　一生二兮二生三，何必求多取厭煩，

　　大道頭多歸河洛，堪于正書此幾篇。

　　真陰真陽神仙秘，胡說亂語遭雷擊，

　　陽中陰來陰中陽，萬化皆從洛書出。

　　兩氣即是大陰陽，一生一死在內(nèi)詳，

　　陽多陰時陽必死，陰多陽時陽必傷。

　　一三五七本是奇，二四六八偶相宜，

　　奇配奇來偶配偶，真陰真陽兩路推。

　　奇偶閭辟數(shù)中來，陽奇陰偶莫胡猜，

　　先成一數(shù)終于八，三十六兮三卦排。

　　中五立極旺四方，挨星秘訣深悟詳，

　　陽不奇兮陰不偶，陰不陰來陽不陽。

　　我知真陰與真陽，洛書位置合中央，

　　一方奧妙天心見，陽左陰右是綱常。

　　誰知陰陽兩路行，偶右還右一家人，

　　若是陽干須單用，當(dāng)知四孟莫同憐。

　　二十四山雙雙起，不知此意胡搬尋，

　　雙山雙向單神好，單向單山借雙神。

　　十六雙神單八個，百穴砂水一同論，

　　二十四位天機(jī)訣，順逆生死在內(nèi)分。

　　五行即是陰和陽，順逆生死在內(nèi)詳，

　　堪與庸師胡猜疑，生入克入演天星。

　　兩片之中有兩儀，儀文河洛明明現(xiàn)，

　　八體宏布理最厭，子母公孫原原向，

　　八體宏布子母分，先天后天兩生成，

　　不知此中言妙理，三卦根源理忤逆。

　　一三七分九三六，八六二分一七四，

　　奇門一訣掌中論，兩儀四象八真配。

　　天地人之理最明，江西一卦起于東，

　　江東一卦起于西，此是美文奇門理。

　　城門一卦不能捋，南北一卦又不同，

　　不必翻天倒地密，只要龍水是端的。

　　周密八國盡神功，金龍一動卦即分，

　　南北東西仔細(xì)尋，下卦起星歸一理。

　　元機(jī)內(nèi)外雖龍分，一經(jīng)一緯即陰陽，

　　三卦八卦仔細(xì)詳，庸師不識玄機(jī)妙。

　　飛星七政飛分張，庸師不識城門訣，

　　一見字水即怕劫，好山出煞有神功。

　　明師此理美論淺，零正元分上下元，

　　亦排山水旺衰向，依然識得零與正。

　　不要陰陽不渾氣，正神禍神不同鄉(xiāng)，

　　各帶零神共主張，水是雙雙零配用。

　　單零單用禍非常，向神之位最難明，

　　或偶或正各宜分，鼎甲神靈世間出。

　　公侯將相此中生，三陽卦卦有三陌，

　　一神兩位各分張，六水六龍隨卦用。

　　不知順逆自參商，天地即是大雌雄，

　　山即難分水有位，雄強雌弱人丁少。

　　雌強雄弱主貧窮，雄雌兩得好推尋，

　　陽山陰水細(xì)細(xì)陳，陰陽相見即為準(zhǔn)。

　　山與水對媾勝春，挨星出卦皆莫取，

　　龍穴砂水合盤參，一個排例千百個。

　　天機(jī)內(nèi)外大機(jī)間，庸師只分一卦真，

　　不知內(nèi)外有五行，水流出卦財?shù)摀p。

　　龍正出卦損人丁，坤壬乙上是巨門，

　　九星挨星順逆陳，或山或水合氣參。

　　堪輿萬卷書荒唐，何必逢人過短長，

　　得道歸來極道樂，古往今來育誠尚。
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