陰陽(yáng)論，是中國(guó)人對(duì)世界萬(wàn)物，在哲學(xué)層面上的最簡(jiǎn)單明了、最高度概括又抽象又形象的認(rèn)識(shí)，陰陽(yáng)論既是世界最古老的、最具活力的理論之一，換言之，即是最符合客觀自然的認(rèn)識(shí)之一。風(fēng)水學(xué)是以陰陽(yáng)論為基礎(chǔ)的，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，萬(wàn)事萬(wàn)物要以陰陽(yáng)調(diào)和為美，陰陽(yáng)失衡不吉。

如何應(yīng)用陰陽(yáng)旺風(fēng)水？

乾為天為陽(yáng)，坤為地為陰;日為陽(yáng)，月為陰;光明為陽(yáng)，黑暗為陰;剛為陽(yáng)，柔為陰;動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰;男為陽(yáng)，女為陰;上為陽(yáng)，下為陰;前為陽(yáng)，后為陰;左為陽(yáng)，右為陰;正為陽(yáng)，斜為陰;水為陽(yáng)，山為陰;低平為陽(yáng)，高起為陰。經(jīng)曰：“地德上載，天光下臨，陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見，福祿永貞，陰陽(yáng)相乖，禍咎踵前”。因此，事物以陰陽(yáng)調(diào)和，有情交會(huì)為吉，如陰陽(yáng)反背，無(wú)情分離為兇。而我們生活在自然界，為什么要著重風(fēng)水環(huán)境呢?因?yàn)椤疤斓烙泻l(fā)育萬(wàn)物，人道得之，不可過(guò)也;地道有濕燥，生成品類，人道得之，不可偏也”。而好風(fēng)水的條件，就是藏風(fēng)聚氣又得水，山為陰，水為陽(yáng)，如何才算是陰陽(yáng)有情交會(huì)呢?在穴場(chǎng)(陰陽(yáng)宅)的選址上，選在山腳，背山面水，橫攔之水彎環(huán)穴場(chǎng)，四圍護(hù)送之砂，回頭顧穴，明堂平正，水交牙，前有兜收后有拱送。

陽(yáng)宅以陰陽(yáng)相配合為美，建筑樓房，高大為陰，低平為陽(yáng)，陽(yáng)有太陽(yáng)、中陽(yáng)和少陽(yáng);陰有太陰、中陰和少陰。在平洋地方，接近海灣港口或江河湖畔，屬于陽(yáng)盛的地方，宜建高樓大夏。位近高山，水淺局窄，為陰盛的地方，宜建低平房屋。如果樓房高大，交通道路要寬闊，周圍要留有足夠的綠地和活動(dòng)空間。如果房屋低平，街道通巷，不宜過(guò)闊，以免氣場(chǎng)散蕩，這樣方能使得陰陽(yáng)調(diào)和。近年城市的建筑越拔越高，不少的住房消費(fèi)者都喜歡這種無(wú)限風(fēng)光盡收眼底的感覺，誠(chéng)不知位高則危，越高越危，在高樓層居住，散蕩無(wú)收，受八方風(fēng)煞，加之陽(yáng)光過(guò)盛，空氣干燥，陰陽(yáng)失衡，將不利于人的精神健康。如世界最高峰珠穆朗瑪峰，動(dòng)植物都不能在此生存，高山頂上而無(wú)水，為純陰之地。大海邊無(wú)山或平原無(wú)河流，為之純陽(yáng)之地，但凡純陰純陽(yáng)之地都不利于人們的居住。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，山水貴秀，堂局凝聚，朝對(duì)有情，易出官貴之人;地勢(shì)平聚，接近河流港灣，水源深聚，易出富裕之人;眾山之所止，眾水之所聚，易出大富大貴之人。