很多人都會(huì)看見一些風(fēng)水師在為人勘察風(fēng)水的時(shí)候總會(huì)拿出一個(gè)羅盤照來照去，可以說羅盤就是風(fēng)水師的工具，缺之不可。就比如廚師的菜刀，木匠的刨子等重要。關(guān)于看風(fēng)水是否需要使用羅盤，學(xué)術(shù)界有兩種看法，第一種是提倡不使用羅盤，第二種是必須使用羅盤。 在民間大多數(shù)的風(fēng)水師都還是會(huì)使用羅盤的，李老師所倡導(dǎo)的為看風(fēng)水必須使用羅盤。那么什么是羅盤，有的朋友可能會(huì)感到困惑，下面就來和大家簡單介紹一下。

羅盤，又名羅庚，羅經(jīng);是中國古代的四大發(fā)明之一，最早起源于司南。早期的時(shí)候只有一針指南針，最后發(fā)展為十二地支，又添加了八干四維;后來有根據(jù)各派風(fēng)水的理論和知識(shí)使羅盤逐漸完善，可以說羅盤是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，到現(xiàn)在已經(jīng)最多發(fā)展到四十余層，但是其中真正實(shí)用的也只有幾層，沒有人會(huì)全部看完，很多人做了一輩子風(fēng)水羅盤中有一大半他都是不明白的。所以不要看見羅盤就感覺風(fēng)水有多么神秘，因?yàn)槠渲杏幸淮蟀攵际菦]有什么用的。

看風(fēng)水必須使用羅盤，因?yàn)闆]有羅盤你就不能找出房屋中的方向。 風(fēng)水學(xué)肯定是越往后面發(fā)展越精密，很多人說早期的風(fēng)水不使用羅盤，便認(rèn)為羅盤無用，要明白早期的風(fēng)水羅盤并不完善，而且很難從市面輕易的獲得，都是純手工自己制作，一個(gè)羅盤會(huì)傳承好幾代人。所以那個(gè)時(shí)候，弄不到羅盤也是一個(gè)重要的因素，而并非不使用羅盤。風(fēng)水本身就是磁場學(xué)，方位學(xué)，陰陽學(xué)等多門學(xué)術(shù)的結(jié)合，若是沒有羅盤，就找不出方位，分不出吉兇自然也就不能評(píng)定風(fēng)水好壞。當(dāng)然在看風(fēng)水大環(huán)境的時(shí)候的確不需要羅盤，在精確到具體位置和朝向的時(shí)候就必須要羅盤的參與才可以了。

羅盤中有二十四山，每個(gè)字向都有自己的含義和方位的吉兇，在勘察風(fēng)水的時(shí)候先找出中心點(diǎn)，然后分出方位找出坐向，最后計(jì)算坐向的吉兇禍福和地運(yùn)長短?！短煊窠?jīng)》 中言：“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元，卯山卯向迎源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊疆，坤山坤向水坤流，富貴永無休。辨得陰陽兩路行，五星要分明，混鰍浪里跳龍門，渤海便翻身。依得四神為第一，官職無休息，穴上八卦要知情，穴內(nèi)卦裝清?！边@些內(nèi)容都是需要使用羅盤才可以操作的。

風(fēng)水學(xué)發(fā)展的重要依據(jù)那就是羅盤的內(nèi)容不斷完善，根據(jù)不同的門派羅盤分成了兩種：“三元羅盤，三合羅盤”，其中最常見常用的就是三合羅盤，這一派使用的是三合風(fēng)水，學(xué)習(xí)的人數(shù)最多，理論較為簡單，而三元羅盤則是三元地理研究者使用，這一派流傳在沿海和香港地區(qū)，適用于平原地區(qū)，和居家布局。風(fēng)水學(xué)之中的風(fēng)水二字，并不是簡單的風(fēng)和水，而是指一種無形的氣，大自然中的萬事萬物都會(huì)受到這種氣場的影響。其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水，風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之?！笨梢婏L(fēng)水之術(shù)也即相地之術(shù)，核心即是人們對(duì)居住或者埋葬環(huán)境進(jìn)行的選擇和宇宙變化規(guī)律的處理，以達(dá)到趨吉避兇的目的。

李雙林易語：現(xiàn)在市面上各種各樣的風(fēng)水都橫空出世，不少人大肆改造并說成自己創(chuàng)立的風(fēng)水，可以說都是胡扯，我們都是風(fēng)水的傳承者，而不是風(fēng)水的締造者，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，就必須學(xué)會(huì)尊重先賢前人，只有虛心學(xué)習(xí)，在原有的學(xué)術(shù)上面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)而不是完全的改變，門派之所以這么多那都是因?yàn)槭廊说陌缘溃幸稽c(diǎn)見解有著書于世，并自立門派，導(dǎo)致今天學(xué)習(xí)風(fēng)水的人云里霧里，都不知道孰真孰假。