經(jīng)曰：“凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。犯者有災，鎮(zhèn)而禍止，猶病藥之效也。”

故，凡人居住、工作之所，若吉，即家代隆昌，事業(yè)興旺;若不吉,即門族衰微，苦難頻臨。

我們在生活中經(jīng)常會遇到這樣的問題：有的人搬了新居以后腰酸腿疼，不斷生病;有的和睦家庭夫妻反目，爭吵不斷;有的事業(yè)興旺，如日中天時突然一蹶不振，家道沒落;有的孩子聰明靈巧卻學習成績不理想;有的恩愛夫妻突然另覓新歡，不念舊情;有的位置絕佳的餐廳頻繁異主，卻總是經(jīng)營不善;有的場所不斷有盜賊光顧;有的場所不斷有離奇事件發(fā)生;有的日日盼子而不得，有的得子而保不住……如此這些都和我們生活、工作的環(huán)境息息相關。

人生天地之間，一時一刻也不能脫離周圍的環(huán)境，人和環(huán)境之間隨時在進行著物質(zhì)、能量、意識、感情磁場等多方面的交流。古代人們發(fā)現(xiàn)，在生產(chǎn)、生活中所選擇的地址，所布局的環(huán)境，如果得當，就會給人帶來鴻運;如果不當，就會給人帶來禍殃。于是，人們總結其中經(jīng)驗，并用當時的文化意識觀念來解釋它，就逐漸形成了風水學的理論。

所謂風水，從字面上解釋，“風”就是流動的空氣;“水”就是大地的血脈，萬物生長的依*。《經(jīng)》曰：“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”人是大地生物中的一分子，只有好的“風”，好的“水”才能使我們生機勃勃，欣欣向榮，才能使我們事業(yè)興旺，財源滾滾。

所謂風水布局，就是根據(jù)我國古老的傳統(tǒng)文化，以自然科學的原理為依據(jù)，運用八宅、玄空、巒頭、理氣等方法，選擇一個有利于我們的環(huán)境，亦或將現(xiàn)有的環(huán)境改造成有利于我們的身心健康，有利于家庭和睦，有利于子孫發(fā)展，有利于事業(yè)興旺。

外環(huán)境要依山傍水，要得山川之靈氣，受日月之光華;要四通八達，避死門死戶;要眼前開闊，引心曠神怡之感，避鼠目寸光，發(fā)多愁善感之想;要氣勢宏大，避狹小險窄。總之，左有流水謂青龍，右有長道謂白虎，前有水池謂朱雀，后有丘陵謂玄武，最為貴地。又東低西高，富貴英豪，后高前低，多足牛馬。這實際上完全符合我國地理山川天傾西北，地陷東南之現(xiàn)象。

然而，由于我國的國情之故，人多地少，經(jīng)濟有限，外景之想很難如愿，只有在內(nèi)境上多做文章，方能如愿，從而加重了室內(nèi)風水理論的重要性。居家內(nèi)境要風和日麗，陽光明媚，避疾風強吹，陰濕霧霾;要窗明幾凈，避藏污納垢;要門納吉氣，人來順水，避門納污氣，出入頂風;要床設吉位，符合生肖命理，避兇位置賬，八宅混亂;要廚灶適位，坐兇向吉，避免與門戶臥室相沖克;要藏風避氣，避入氣之口設置污垢;場所要平面方正，立體優(yōu)雅，避崎形突變，空設險景。

總之，無論外圍、內(nèi)境，吉者生扶，兇者化解，以納吉氣、扶正氣、化兇煞、鎮(zhèn)兇位四大手法為主，以居室主人命理為輔，宅人合一，相生相助，相輔相成，本著利于主人，益于家人的原則，以五行生克為理，以科學生成為行，以符合條件為用，因地制宜，使環(huán)境給人一種舒適愜意，優(yōu)美安靜之感，從而達到服務于人，造福于人的目的。