早前看賈平凹的小說時，那些北方農村獵奇故事給我留下了陰影。書中提到流傳已久的月經禁忌：來例假的女孩不能出門，她的心上人還要求她把姨媽布送給自己隨身攜帶，以嚇退不干凈的東西……

諸位，這不是憑空創作，而是有真實基礎的。

相信很多姑娘都聽過類似的說法：“這幾天身上不干凈，不要進寺廟/祭拜。”

雖然現在已經是2023年，但仍有一些落后國家和地區有著“大姨媽恐懼與禁忌”。

尼泊爾西部地區80%的人都信印度教，認為來姨媽的女孩是不干凈的，需要被隔離。否則會激怒神靈，久而久之發展成了社會習俗，被稱為Chhaupadi。

女孩在經期時都會像傳染病人一樣被隔離起來，幾個人一起住在如圖所示的“牛棚”里，周圍有蛇出沒。不能進廚房、洗澡、去公廁，也不能碰果樹、牲口和其他人。

她們被告知：“你們要是碰了奶牛，牛就不會再產奶了。要是碰了果樹，樹就不會再結果子了。水源也會被不干凈的人污染。”不小心碰到其他事物和人的女孩需要“贖罪”。

等到例假結束四天后，她們需要去附近的小溪里，用溪水和奶牛尿“凈化”沐浴。

她們的媽媽、奶奶、曾祖母等等一代代都是這么過來的。

以前條件甚至更惡劣，女人們還會被流放，單獨用餐，穿顏色不一樣的衣服以示區別。雖然自己也是受害者，如今她們又變成了執刑者——女孩面臨的最大壓力通常來自女性長輩。

另外，雖然家里少了干活的人，但男人們仍然是堅定的支持者。74歲的山卡爾老爺子說，“我老婆來例假的時候碰我，我就會生病，這是真的。”

年輕人則更“理性”地認為：“會不會觸怒神靈不好說，我們主要是為了家人安全健康著想，畢竟經血有毒......”

不要以為這只存在于山區。雖然法院明確禁止，就在尼泊爾首都，全國最大的城市加德滿都，社會還是會強加很多限制：不能參加活動，不準和他人接觸等。

不是每個女孩都乖乖忍受了，同樣也有同情她們的親友。有姑娘說：“我偷偷摸了每棵樹，它們根本沒死!”

22歲的拉克米堅持不去棚屋，父母大發雷霆，但哥哥家收留了她。迪雅威的媽媽深受其苦，頂住了所有人的壓力不讓她遭到隔離：“這是一種羞辱。”

目前看來，這一習俗一時半會難以消失：志愿者們下鄉宣傳科學知識，建議停止“Chhaupadi”時被打罵了出去，只能讓警察全程陪同保證人身安全。

尼泊爾鄰國印度也好不了多少。他們認為來姨媽的女孩是被詛咒的，很多少女因此而感到自己“很骯臟”，害怕被同學發現而輟學。肯尼亞女孩因此退學的也很多。

南非土人把女孩吊在屋頂下，新不列顛人對初潮少女囚禁四五年，不見天日。日本沒有女壽司師傅，因為他們認為生理期味覺會失衡。玻利維亞認為姨媽巾跟其他垃圾一起扔引發癌癥。

壽司之神的兒子小野禎一認為生理期味覺失衡

在最極端的案例里，16年到今年，共有十多個尼泊爾少女由于被關進不透風的窩棚里，并且不給飯吃，饑寒交迫之下選擇自己點火取暖，由于窒息而死亡。有更多住在荒郊的人遭到了性侵。

來自印度的阿迪蒂·古普達

姨媽代表著不祥、疾病，這種想法源遠流長。古人認為血代表著生命和恐怖，缺乏科學知識讓正常生理現象都蒙上了禁忌色彩。宗教更加強了這種恐怖，《舊約》將“闖紅燈”行為的結果描述為“兩人必定在死亡中滅絕”。

歐洲文獻記載：接觸到這種“毒素”，“鮮葡萄酒變酸，田地變貧瘠，嫁接的植物會死去，田園的種子會干癟，樹上的果實會墜落，鋼刀的刃會鈍，象牙的光澤會暗淡，蜂群會死去，狗會變瘋中毒而死。”

到后來，姨媽還跟巫術和煉金術掛鉤了。中國古時認為紅鉛(姨媽)是人身上的一種精華，可以練成丹藥。

清朝末年，義和團搜集了一堆姨媽布條當作法寶，用以讓八國聯軍的大炮啞火，大概跟黑狗狗血可以驅邪除鬼一個原理吧……

傅園慧坦率告訴媒體，“昨天來例假沒發揮好。”

被外媒視為中國女孩進步象征

這種禁忌現在已經好轉了很多，但國內很長一段時間，還有很多姑娘羞于談論，稱之為“倒霉了”。

想想小時候，班上第一個來月經的女孩，通常會遭到恥笑……不過相比印度尼泊爾女性的命運，已經幸運太多了。