我們大家都知道五行就是包括了金、木、水、火、土，那么陰陽是什么呢？陰陽五行又是什么呢？下面我們就一起來了解一下陰陽五行是什么吧！

陰陽五行是什么

陰陽五行的本義

陰陽五行是中國古代一種哲學體系。

人的日常行為上升為經驗，經驗上升為哲學，哲學升華為信仰。

哲學是對事物的高度提煉，是經驗的總結。

我們對世界的認識，各種學術及宗教、包括平常人都有不同的觀點。但相同的一點的是：世界是由時間和空間構成。

唯物論的哲學思想認為世界由矛盾構成，矛盾無所不在;而一切事物都是發展的變化的。這就是一種時空分析方法。矛盾為空間狀態，發展為時間狀態。二者構成由時空組合成的世界觀。

古代包含道家思想的著作《淮南子》也將世界稱為宇宙，宇者上下四方，表述空間，宙者古往今來，表述時間，也是一種時空結構。

佛教則是從認識論出發，人所認知的眼耳鼻舌身意六入，及色受想行識五蘊，構成生命結構，這是空間表述;人所認知的十二因緣為生命流程，是時間狀態。二者構成一個完整的時空體系。世界一詞就是出自佛教經典。

而現代科學對世界的分析也是如此，三維空間加上一維時間，構成四維時空，時間與空間組成世界。

中國傳統的陰陽五行理論同樣屬于時空結構，陰陽表述空間狀態，五行表述時間結構;這是一種世界觀。正如在紛繁復雜的物理現象中，歸納出物理定律，并可根據一定條件從定律中推導出相應的結論一樣，陰陽五行也是從宇宙萬物中歸納出來的時空定律，亦即古人對世界或者說宇宙的理解及抽象性概括。這個陰陽五行就是個時空定理，可將相應的現象納入這個時空定理之中分析，從而得出所需的結論。

世界觀不是唯一的，側重點不同、角度不一，所以也就無所謂對錯是非之分。推薦閱讀：陰陽五行與健康之間的關系

陰陽本義

陰陽指事件相對性概念，是從空間意義上對事物的描述。任何事物，只要納入一個系統，就可對其進行相對性描述。有長是相對于短而言的，有明是相對于暗而言的，有男是相對于女而言的。是與非、美與丑、清與濁、好與壞......都是相對性的描述。

陽代表事物的剛性、外在、向上、運動、簡明、積極、無形等等的一面;陰象征事物的陰柔、內在、低下、靜止、繁復、消極、實際等等的一面。

任何事物都包含相對性概念，用一個相對性即可高度概括世間萬象。以人為例：男人為陽、女人為陰;一個人身上，背為陽腹為陰，上為陽下為陰，表皮為陽內部臟腑為陰。表現在一件事上，則所謂凡事有利必有弊。而且利弊之間也是在不斷變化的。“塞翁失馬，安知非福;塞翁得馬，安知非禍”，即指此意。動物分公母，植物分雌雄，季節有冬夏或雨季旱季，世界上沒有單一性的結構，陰陽無處不在。

五行本義

五行是金、木、水、火、土，表達的是事物生、長、化、收、藏的發展過程，是從時間意義上對事物的分析。用現代較易理解的方式表述如下：

木指事物的萌發、成長及向外發展的階段;

火指事物的興盛階段及極度張揚的過程;

金指事物的成熟、衰退及向內收斂的階段;

水指事物衰退到極點并終歸于空無的階段，也就是歸藏之時。根據太極原理，一切事物凡是終點也就必是起始。也就是說水是上一個時期的終結，下一個時期的孕育階段。

土是階段與階段之間的轉換點，所以是萬物的歸宿，又是新事物的起點。萬物歸于土，亦生于土。

土的終結與水的終結是兩個概念。水的終結是整個系統整體意義上的終結，土的終結是一個系統內階段性的轉換過程。

為什么要用金、木、水、火、土這五者表示這五種狀態呢?因為這五者與這種狀態有相似性，故取其象征意義。我們也可以用其它詞來代替這五種物質表示五行，比如A、B、C、D、E ，或哆、啦、咪、嘩、索，這并不妨礙五行的本來意義。

總之，五行表述事物的發展過程，是時間意義上概括。

陰陽五行歸納起來，就是時間與空間的定理。

陰陽與五行，分而為二，合而為一，表述的是同一概念，陰陽是五行的空間態，五行是陰陽的時間態。推薦閱讀：陰陽五行與數字的關系