墓地看風水，實地勘察，龍脈何去何從，脈氣有無破壞，腳踏大地、頭頂皇天；地上的水和天上的風都不斷流動、變化，很有靈氣和不可知的風水學哲理。風水重點在于相地，故而常有尋龍探穴的說法。一般的古代帝王都是看的大風水，看山川河流等大地勢，從大地理上來著眼。

墓地看風水

古人云:“醫理不精誤殺一人，地理不精誤殺滿門”.吉的地理結構，可以使子孫后代，丁財兩旺，富貴雙全，房房皆發，福祿綿長。兇的地理結構可以使子孫后代傷丁敗財，災難頻出，背井離鄉，甚至斷子絕孫。為了使讀者能深刻領會，陰宅風水可以“福蔭反氣”、“骨骸得氣，遺體受陰”的理論。

墓地看風水穴天門又名天關、上砂，指穴場水流的入口處。《人地眼圖說水口》云：入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。凡大龍正身結穴，上砂尤顯重要。因為結穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉者少，上砂不密則八風吹穴，生氣乘風而散，枝龍結穴，亦須上砂一臂逆轉包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結，是以枝龍非上砂不真。堪輿欲諺云：山管人丁水主財。水源即是財源，以其源遠流長廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。地戶亦稱五戶、地軸、下手、下臂、下砂、下關，指穴場水流的出口處。徐善繼《人子須知砂法》云：地戶變名五戶，欲其閉密。蓋穴之左右，不問青龍白虎，水去一邊謂之地戶。要高嶂緊密，閉塞重疊，不見水去方吉。風水先師認為，地戶緊密，是真龍結穴的征應。繆希雍《葬經翼難解二十四問》云：是知枝龍無上砂不真，干龍無下砂不住。黃妙應《博山篇論水》云：尋龍門，點穴尸，水口密，下砂顧。龍若住，水口狹，若不住，便寬闊。水氣即生氣之外在形態，是以下關纏護周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護，有劍戟旌旗，車馬獅象鵝雁鸞鳳簇擁者，生氣止聚而不泄，必結大貴之地，若下關空曠，則不須尋穴。水氣亦是財氣之象征，地戶周密則財不外泄。

墓地看風水十不向一不向流水直去二不向萬丈高山三不向荒島怪石四不向白虎過堂五不向斜飛破碎六不向外山無案七不向面前逼宮八不向山凹崩缺九不向大山高壓十不向山飛水走墓地看風水十不葬一不葬粗頑怪石二不藏急水爭流三不葬溝壕絕境四不葬孤獨山頭五不葬神前廟后六不葬水口不定七不葬開塘傷龍八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龍虎尖頭