既然是討論以魚缸作為開運招財的風水器具，那對于要如何擺放安置，自是不可或缺、必須了解的關鍵的要素。若是擺放的位置正確，它的確就能發揮開運招財與增進健康的好的效應;反之，可能就會因此而招致不良的靈動效應，如“過路財神”、“散財童子”之俗稱，或是健康狀況出了問題等，就是最佳的例證。

除了魚缸的形狀、大小要注意外，前述提及的擺放位置也是一項重要課題，然而因為有關的理論說法眾多又有分歧，筆者特收集比較為人所認同的理論予以介紹，希望能夠有助于大家明白并掌握其用法。

1.巒頭派的擺置法

巒頭派風水學派中，將住宅四周環境分為五大部分，即：左邊為青龍、右邊為白虎、前為朱雀位、后為玄武方、中央是勾陳。若是要擺設魚缸，則最佳位置是在大門所屬的那面墻壁的位置，但也不能太過于靠近，否則會有“壓迫”之感，反而會造成主事者有“急功近利，一事無成”的負面效果。所以在擺設安放時，最好先查看空間距離的寬窄情形，然后再做適當的安放與擺設。之所以要放置在朱雀位，而不是安放于玄武位(后靠位)上，主要的原因就是朱雀位原本就是巒頭派風水學中所說的“明堂位”，而“明堂聚水”的格局是主能發富之征驗;至于玄武位，它是陽宅學中有“靠山”的意象。既為靠山，就應該具有“泰山崩于前”宜靜不宜動之氣勢，否則住家的一切事物必然會有凌亂、不順、不和諧之兆，若真是如此，即使擺設了風水魚缸，試問又怎能發得了大財呢?另外，就是青龍與白虎位了，一般而言，這兩個方位都具有桃花的靈動力。當然，如果真有需要的話，男命，可以將風水魚缸放置于白虎位上;而女命，則可以將風水魚缸置放在青龍位上。如此為之，即會發揮出催動桃花的風水靈動效應。

所以說，在風水學的理論中，其實每一個方位都有著它們先天所具有的意象，使用正確，的確可以發揮其幫助的效果;錯誤使用，除了無法應驗所求，甚至會遭到無法預測的傷害，這個事實千萬不要輕忽!

2.玄空派的擺置法

玄空風水學中有所謂“正神”與“零神”的理論。正神為吉神，零神為兇神。所以我們只需要找出當運的“正神位”與“零神位”，再將所需要使用的風水魚缸放置于零神位上，如此即可將其能生旺化煞的風水靈動力發揮出來，實現其幫助人們開運、招財、增進健康的效應。

假若目前我們是正處于七運的范圍內，經過查表得知，七運的正神位與零神位分別在西方與東方，如此我們只需要將風水魚缸安放于東方即可，這樣就會讓我們的家運平安順利。當然在開運招財上也會得到實質的風水靈動幫助。

八宅明鏡的擺置法

八宅明鏡又名“八宅生殺”，是風水學中論述陽宅部分的一套理論，這套陽宅理論是二十世紀六七十年代由風水大師曾子南先生提出的，并風靡臺灣，最后因其理論與實操間的差距太大，故而漸漸地不再為人們所使用。以下將其理論概述一二，以供讀者參考。

所謂的“八宅”即：

1.東四宅

震宅：即坐東向西方位的住宅。

巽宅：即坐東南向西北方位的住宅。

離宅：即坐南向北方位的住宅。

坎宅：即坐北向南方位的住宅。

2.西四宅

乾宅：即坐西北向東南方位的住宅。

坤宅：即坐西南向東北方位的住宅。

艮宅：即坐東北向西南方位的住宅。

兌宅：即坐西向東方位的住宅。

另，又將人命也分為八種：

(1)東四命：震命、巽命、離命、坎命。

(2)西四命：乾命、坤命、艮命、兌命。

更以東四命人住東四宅、西四命人住西四宅視為最佳也最得體的風水靈動;反之，則主不宜，也不吉。但是這種硬性的配對法則，從實務的風水氣場而言，根本就是行不通的，而且更屬無稽之談。畢竟一個自然的空間磁場，哪有可能讓你如此一分為二、二分為四地如愿以償呢!所以才會有中途夭折的遺憾。然而，若是將其中立論稍稍進行改良，以及搭配其他的陽宅學說，那效果可就大不相同，且有其實務上的準確征驗了。

在八宅明鏡理論中，每一個陽宅均有八個方位之分屬，而其對照在每一個方位，都有一個名稱與吉兇之分別;伏位、生氣、天醫、延年，此四者為吉;而五鬼、禍害、六煞、絕命，此四者為兇。因此，若是要擺置風水魚缸的話，其中吉兇方位的設定，就依據此理論演繹而來。在使用時，我們必須先以宅中心為定位點，然后依此定位點找尋家宅中的生氣或是延年方位，再將所選取的風水魚缸放置其上就可以了!

大致上，對于有關風水魚缸的問題都已概略地介紹了，相信大家必然也有了一些相當的認識。最后，還有一點也很重要，那就是魚缸的高度問題，對于擺放風水魚缸的高度，千萬不可過高(超過人的身高)，否則會有“被淹沒壓頂”的不良意象靈動。

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