風水羅盤又稱羅經，取包羅萬象、經緯天地之意義。羅盤一般由地盤和天盤組成。羅盤上有正針、縫針、中針之分;有金盤、銀盤之分;有內盤、外盤之分;有天、地、人三盤之分。

圓盤上的圈層有的簡略，有的復雜。少則三層，多則四十多層。每層都有文字或符號，都有特定的意義。本次只論其中一些，如有不足之處望指正。

第1層：天池，古代傳統的羅盤有水羅盤和旱羅盤之分。水羅盤是一支磁針置入一條魚形木片的腹中，木片浮在一盤水上，便自然轉動指向南方。風水理論認為，指南針定子午、天池中藏金水、金針動而為陽，靜而為陰，“兩儀判，四象分，八卦定”，于是天道成，地道平，人道立，就能搜羅天地之蘊，上揆星辰之躔度，下察山水之時流。磁針居于中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。如果羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。

第2層：先天八卦，此層只有八個卦。用來表示八方的位置，每一方位相隔四十五度，先天八卦的方位是：乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。

第3層：后天八卦，后天八卦的方位是：離南，坎北，震東，兌西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

第4層：地支十二位此層用地支十二位，子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥表示十二方位，每一方位隔三十度午指南，子指北。卯指東，酉指西。

第5層：坐家九星，坐家是方向、方位的意思。九星貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔，右弼，前七星指北斗七星，后兩星指旁邊兩顆移動時看不到的星，但當它們為肉眼所看到時，就很容易辨認出它們。風水理論認為，氣清上升而成星，氣濁下沉而成山川，所以在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，故地有吉兇。九星天上移動，和它們統屬的地方互為感應。所謂“二十四山”，即四維，八干，十二支等二十四方位，九星配合五行，二十四位的秩序是：艮兩貪狼木，巽辛巨門土，乾甲祿存土，離壬寅戌文曲水，震庚亥未廉貞火，兌丁巳丑武曲金，坎癸申辰破軍金，坤乙輔弼土木。

第6層：二十四天星，二十四星二十四位相配，闡釋“天星下應”的觀念，二十四星和方位的組合是：天皇亥，天輔壬，天壘子，陰光癸，天廚丑，天市艮，天櫚寅，陰璣甲，天命卯，天官乙，天罡辰，太乙巽，天屏巳，太微丙，陽權午，南極丁，天常未，天鏡坤，天關申，天漢庚，少微酉，天乙辛，天魁戌，天廄乾。天皇星在亥，上映紫微垣，艮映天市垣，丙應太微垣，酉應少微垣，這四垣是天星中尊貴的，合稱“天星四貴”。艮，丙，酉，合“三吉”。太乙映巽，天乙映辛，南極映丁，巽，辛，丁合艮、丙、酉稱為“六秀”。天屏映巳，為紫微垣的對宮，稱為帝座明堂。巳、亥合六秀，又稱“八貴”。在“三吉”、“四貴”、“六秀”、“八貴”之內，陽宅大旺，人丁富貴綿遠，發福悠久。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

第7層：地盤正針羅盤中有三針三盤，即地盤正針，天盤縫針，人盤中針。三盤同分為二十四格，每格各占十五度，稱為“二十四山”。二十四方位是用十二支(子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，辛，酉，戌，亥)，八干(甲，乙，丙，丁，庚，申，壬，癸)，四維(乾卦，艮卦，巽卦，坤卦，)的名稱合成。磁針所指，當子午的正中，稱為正針;當壬子，丙午之縫，稱為縫針;當子癸，午丁的中間，稱為中針。

第8層：四時節氣，一年中的二十四節氣，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等。風水理論認為，二十四山之下分布二十四節氣，立春即艮，大寒始丑，每氣分上、中、下三侯，共七十二侯，以詳明陰陽消長之理，順逆進退之數，推明五運六氣。

?

第9層：穿山七十二龍。用六十甲子，加八干四維而組成七十二龍，起甲子于正針之壬未，七十二位分配在二十四山之下，一山統三龍，以應歲月七十二候。風水師多用此層格龍。，與透地六十龍相為表里，專論山崗來脈，推定其吉兇情況。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支，才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中，如指數在此幾格則兇。

第10層：五家五行，五家五行是正五行，雙山五行，八卦五行，玄空五行，洪范五行。風水師根據五行相生相克的方法，配合五行對應的五方位，四季節來論陰陽的消長，判斷龍砂穴水的情況，從而確定宅的得失吉兇。一般多用八卦，玄空五行立向，消納砂水，洪范五行用于座山起 遁墓運，正五行，雙山五行和洪范五行三配合，用以行龍定穴。

第11層：透地六十龍，這層是宋朝西山蔡氏所定。蔡氏指蔡元定，世稱西山先生。他認為穿山七十二龍斷而不續，天紀盈縮六十龍雖無間斷，但間狹不均，故制盤，以六十甲子均勻分布在二十四山這下，以縫針為準，起甲子于縫針之壬初，用于定各龍的純雜。

第12層：六十分金又叫六十甲子。六十甲子均分羅盤內，其下各帶一卦，卦的排列順序，即邵子先天六十四卦圓圖，去乾坤坎離四正卦。此卦作用專論九六沖和，沖和者，上下二爻陰陽相配。風水理論認為，坐穴之卦，其外卦得震艮巽兌者曰沖和，乾坤坎離曰不沖和。

第13層：正針一百二十分金，此層是平分六十甲子倍而重之為一百二十分金，作在正針二十四山之下，其甲子起地盤壬子丙午之間。甲子每支布以十位，甲乙壬癸為孤虛，丙丁庚辛為旺相，戊己為龜甲空亡。

第14層：人盤賴公中針，賴公即《催官篇》的作者賴文俊，“中針”的始創者。中針居子癸午丁之中，以人為萬物之靈，與天地并成三才，故中針二十四山稱為人盤。

第15層：天紀盈縮六十龍，上應天星的闊狹不等，有一甲子跨七八度以至十度者，也有跨五六度以至三度，故以盈縮命名。風水理論認為這是迎天之氣。

第16層：天盤楊公縫針，唐朝楊筠松所創，因針以所指在壬子丙午界縫針之中，故名縫針。風水師此盤立向格龍。

第17層：縫百二十分金，這層與第十三層相似，但向東稍移。此盤作在縫針二十四山之內，自縫針壬半起，佐正針分金。

第18層：地元歸藏卦，六十四卦內，坎離震兌四正卦分配四時，以二十四爻司二十四氣，如冬至在坎，故坎六爻居冬至以管六氣;春分在震，震六爻居春分以管六氣;夏至在離，離六爻居夏至以管六氣，秋分在兌，兌六爻居秋分以管六氣。每爻管十五日，每卦管九十日，四卦得三百六十日一周天。其余六十卦分配十二日，四正卦分司四時二十四氣。

第19層：二十八宿。此層表示二十八宿位置和赤度上據的度數。角宿十二度，亢宿九度少，氏宿十六度少，房宿五度半，心宿六度半，尾宿十九度，箕宿十度半，斗宿二十五度少，牛宿七度少，女宿十一度少，虛宿九度，危宿十五度半，室宿十七度，壁宿八度太，奎宿十六度半，婁宿十一度太，胃宿十五度半，昴宿十一度少，畢宿十七度半，觜宿少度，參宿十一度，井宿三十三度少，鬼宿二度少，柳宿十三度少，星宿六度少，張宿十七度少，翼宿十八度太，軫宿下十七度少，一共三百六十五度四分度之一。上面提到的“太”“少”“半”三個字，“半”作二分之一解，這很好理解，“太”是指四分之三，“少”指四分之一，這是中國傳統天文學上的名詞。

第20層：天元連山卦，先天六十四卦，除乾坤坎離四正卦之外，余六十卦分配六十甲子，推步周天三百六十五度，復卦起于虛，剝卦終于危陽。風水師根據三百六十爻推排象吉兇，審其有用之爻而坐之。吉者用白圈，兇者用黑點以便取舍。

第21層：人元周易卦，后天六十四卦，以雷風火地澤天水山加于后天卦位之上，除乾坤坎離四卦外，以六十卦配六十甲子，推排爻象運于周天，以驗流神砂位之吉兇，主要為相墓而用。

第22層：渾天星度五行，此層二十八宿中每宿之內有五行之分，以配六十甲子，金十二，木十三，水十二，火十二，土十二，共六十一位，與盈縮納音相為體用。如甲子納音屬金，管室宿，五六七八九十共六度，亦屬金，謂之體比和，則為旺吉。

第23層：渾天星度吉兇，“凡二十四山分界，干支縫中一線為小空之，八干四維當中一線為大空之，十二辰當中一線為差錯，皆從正針而定。

第24層：十二宮次并分野周天二十八宿分占十二宮，度數多寡不同。分別在天為十二次，在地為十二方，將中國各地配合天上各星座和區域，《羅經解定》中說“亥雙魚宮，衛分并州;戌白羊宮，魯分徐州;酉金牛宮，趙分冀州;申陰陽宮，晉分益州;未巨蟹宮，秦分雍州;午獅子宮，周分三河;巳雙女宮，楚分荊州;辰天秤宮，鄭分兗州;卯天蝎宮，宋分豫州;寅人馬宮，燕分幽州;丑磨蝎宮，吳分揚州;子玉瓶宮，齊分青州。

第25層：禽星界位此層表示二十八星宿在天體上的位置，用五行及名禽與二十八宿相配以占吉兇，稱禽星。