大家知道什么形巒？相關(guān)的形巒常識(shí)大家知道哪些呢？墓地風(fēng)水的形巒又是如何？有關(guān)***墓地風(fēng)水和形巒又是如何的呢？下面一起來(lái)看看相關(guān)的內(nèi)容吧。

墓地風(fēng)水形巒賞析

詳解墓地風(fēng)水形巒

傳統(tǒng)的“分金立向”風(fēng)水理論，首先確定陵寢建筑的中軸線。東陵主陵孝陵和南部的金星山構(gòu)成整個(gè)陵寢的建筑軸線，整個(gè)陵區(qū)的方圓數(shù)十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一線相連的山向所掌控，這條軸線在陵區(qū)內(nèi)諸多陵寢的有機(jī)配置下，得到不斷充實(shí)和強(qiáng)化，在空間序列的展開(kāi)層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了“天人合一”的宇宙圖景。

位于關(guān)中的干陵，地形地貌結(jié)合完美，有梁山和漠谷河，陵區(qū)如裸睡少婦，棒槌嶺如男根插在中間，應(yīng)合“陰陽(yáng)二儀、天地配合”之原理。干為天為陽(yáng)，坤為地為陰，陰陽(yáng)交合，乃生萬(wàn)物。《葬經(jīng)》中說(shuō)，“葬者，乘生氣也。藏風(fēng)聚氣，得水為上……故葬者以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武。”干陵了《葬經(jīng)》的所有條件，據(jù)說(shuō)，高宗李治登基不久，命當(dāng)時(shí)有名的星相大師袁天罡和專掌陰陽(yáng)天文歷法的太史令李淳風(fēng)，為他擇萬(wàn)年吉壤，這塊地是袁、李兩人共同定下的。 

而朱元璋則新創(chuàng)了一套帝陵體制。孝陵以鐘山為中心，外郭城垣走向曲折，繞山而建，這一點(diǎn)與明初京師城垣相似；神道也是不循常規(guī)，彎曲而行，與陵宮部分構(gòu)成一平面如“北斗”的形狀。《大明孝陵神宮圣德碑》記載，朱元璋“審天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周圍按二十八宿構(gòu)成的青龍、白虎、朱雀、玄武四象環(huán)繞的神秘布局手法。古人認(rèn)為北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味著到了“斗星老母”處居住。這種追求“魂歸北斗”的“北斗七星”陵區(qū)布局，影響到了后代王帝陵的擇址和建設(shè)。

北京城的規(guī)制是仿南京城的，北京十三陵的構(gòu)建規(guī)制同樣源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寢長(zhǎng)陵的規(guī)制，完全按照孝陵的標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)造的。其后的獻(xiàn)陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、慶陵、德陵、思陵的營(yíng)造，雖有大小之別，但規(guī)制相同。整個(gè)陵園以長(zhǎng)陵為主體，向東南、西北和西南展開(kāi)，周圍約40公里，形成了明朝風(fēng)格的陵園。

    中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想認(rèn)為，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得講究人與自然的統(tǒng)一，因此帝王是不能隨便葬的，生前“萬(wàn)歲”，死后得有“萬(wàn)年吉壤”。“風(fēng)水說(shuō)”實(shí)際上是中國(guó)特色的“環(huán)境觀”，帝王陵擇址看似迷信，其實(shí)一點(diǎn)也不神秘，是追求人與自然相和諧統(tǒng)一時(shí)的結(jié)果。

***墓地風(fēng)水喝形巒賞析

曾祖父毛祖人墓：

該墓位于滴水沖龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢(shì)微形不應(yīng)。經(jīng)測(cè)定：水口位于縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝應(yīng)峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰較為高聳。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。

墓情判斷：論水，壬子水為絕水，所幸悠揚(yáng)清澈無(wú)害，巽巳水為長(zhǎng)生水，《天機(jī)賦》說(shuō)："生水朝堂，螽斯千古"，即應(yīng)子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚(yáng)清澈，《天機(jī)賦》說(shuō)："赦文若帶桃花，難秉清白之風(fēng)，悠揚(yáng)清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。

***祖父墓風(fēng)水：

該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實(shí)呢？經(jīng)勘察，勢(shì)與形是不同凡響，來(lái)龍氣勢(shì)磅礴，至一峰頂下降約10 米處過(guò)峽。墓位于峽右側(cè)凹地。群龍峰頂環(huán)抱，為羅城立形上寬下窄。水口位于正前方，形似交牙。龍勢(shì)從左砂下奔，但形不聚氣。 我們開(kāi)盤測(cè)定： 水口位于縫針乙辰宮位 ，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水 ；環(huán)顧朝應(yīng)峰， 有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經(jīng)過(guò)來(lái)龍證穴：起祖于戌峰，壬戌出脈，經(jīng)已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。

由上述風(fēng)水情況判斷，無(wú)脈線入穴，當(dāng)屬陽(yáng)差，主克夫。內(nèi)氣未聚，堂氣擴(kuò)散，主應(yīng)吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無(wú)兇。右為養(yǎng)水，《天機(jī)賦》云："貪狼步天罡，百年頣壽，當(dāng)主長(zhǎng)壽。 ”　朝應(yīng)峰，無(wú)貴峰朝應(yīng)，當(dāng)不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》云："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無(wú)害。

結(jié)論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。  據(jù)湖南省韶山管理局《***祖父墓》載：“***祖父毛恩普，字寅賓，號(hào)翼臣，生于一八四六年一九零四年因病去，一九一二年立碑為志。”

據(jù)此，該墓屬***的后天風(fēng)水。其碑文所載向?yàn)?內(nèi)辛山，外戌山"，江湖術(shù)士一般所謂內(nèi)向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛

山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風(fēng)水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。

墓情分析如下：

設(shè)棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽(yáng)差克夫 ；朝堂水艮寅，屬臨官，主財(cái)?shù)摚∥此畬倌股匪跒槟君埶m，墓水沖衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應(yīng)福。不過(guò)三房稍主發(fā)財(cái)?shù)摵螅ネ恕?/p>

***祖母墓風(fēng)水：

墓穴來(lái)龍系韶源水庫(kù)中央來(lái)脈，起祖山勢(shì)如自天而降，為王者之葬，惜勢(shì)未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無(wú)形，應(yīng)為勢(shì)吉形兇，《葬書(shū) 》：“勢(shì)吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。”

形巒風(fēng)水淺說(shuō)

時(shí)下，愛(ài)好風(fēng)水，研究風(fēng)水者眾多，呈年輕化趨勢(shì)，有文化，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，懂電腦，信息快，學(xué)習(xí)風(fēng)水理論易如反掌，考察名家名人風(fēng)水寶地也容易，因此所謂“實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)”比較豐富！這種現(xiàn)象與古人學(xué)習(xí)風(fēng)水非常艱難形成反差，“易得之物必不珍惜，”所以經(jīng)常出狂言者大有人在！

研究風(fēng)水者，終其一生精力和經(jīng)濟(jì)，學(xué)有所成，真正能為人民服務(wù)者不多。一則學(xué)此有成者，知道得之不易，一切看福主對(duì)風(fēng)水的虔誠(chéng)，福主對(duì)風(fēng)水先生一生的尊敬，看福主為人而定，不會(huì)輕易出道為人相地，即使與人看地也是一般為之。二則凡是學(xué)風(fēng)水的人都知道，風(fēng)水寶地是不能隨意給人的，因?yàn)橐粋€(gè)地方就那么一席地，千百年只有那么一個(gè)地，能隨便給人點(diǎn)穴？古時(shí)候的風(fēng)水先生即使覺(jué)得福主為人不錯(cuò)，給的報(bào)酬也夠（一般是6石租谷以上，6石租谷是一般人家?guī)啄甑乃惺杖税。。@才給人做一個(gè)真地，非大地！三則，一般有涵養(yǎng)的風(fēng)水先生，學(xué)風(fēng)水目的是保。推薦閱讀：陰宅風(fēng)水絕斷