羅盤，又叫羅經(jīng)，是用于風(fēng)水勘測的工具。羅經(jīng)的起源，要追溯到上古時期，傳說黃帝大戰(zhàn)蚩尤，對戰(zhàn)時，黃帝被蚩尤施法用大霧迷惑，辨不清方向，危難之際得到九天玄女授予指南針法，黃帝命風(fēng)后制作指南車大敗蚩尤。這是有史以來最早使用的羅經(jīng)。不過當(dāng)時不叫羅經(jīng)，叫司南，最早文字記載見于公元前三世紀(jì)的《韓非子*有度篇》，司南就象家用的勺子，底部呈半球形。

為的是便于放在有干支刻度的盤面上時減少摩擦力，易于轉(zhuǎn)動由于羅盤的定向功能，還被用作航海，根據(jù)南朝梁沈的記錄，晉代已有“指南舟”的出現(xiàn)。在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定位，白天通過日影來邊方位，在很早的時候我們的祖先就發(fā)明了指南車。在指南針發(fā)明以前，地平方位不能劃分的很細(xì)，只能用，北，東北，東，東南，南，西南，西，西北，八個方位來表述方向或方位。風(fēng)水術(shù)中用八卦來表示，坎卦，代表北方，艮卦，代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，磁針由原來的勺形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞危⒂伤⌒无D(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸槪改厢樀臏y量精度也發(fā)生了質(zhì)的變化。

到了唐代，風(fēng)水宗師楊筠松將八卦和十二地支這兩大定位體系合二為一，并將十天干，用戊己代表中宮位置以外全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。于是地平面周天三百六十度分為二十四個等分，叫做二十四山，把二十四山納入八卦，每山各占十五度，每卦四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制之后一直保留至今，就是地盤二十四山。在這之后羅盤又經(jīng)歷了很多的改版，各家門派根據(jù)自己的理論，為了便于操作，把本門操作體系精華法竅設(shè)計到羅盤之中，形成了自己獨特的體系，到現(xiàn)在為止，市面上的羅盤有三十多個版本，最常見的有三合盤，三元盤，三合三元綜合盤，玄空盤，過路陰陽盤等，從五層到五十二層不等。而我們大玄空是屬于蔣公三元派系，所用的就是三元盤，也叫蔣盤，據(jù)我了解，蔣盤共有十四層，第一層：天池，第二層：先天八卦，第三層：洛書，第四層天星地曜，第五層：后天八卦管二十四山，(就是之前介紹的地盤二十四山)，第六層：六十龍，第七層：坐山挨星，第八層：周天十二次舍，第九層：十二地支，第十層：二十四節(jié)氣統(tǒng)七十二候，第十一至十三層闊狹行欞，第十四層，二十八宿經(jīng)星。

羅盤每層有每層的用處，據(jù)我多年的經(jīng)驗，羅盤最常用的就是地盤二十四山，特別是用過路陰陽判斷風(fēng)水時，用大玄空風(fēng)水大多數(shù)時間用到的也是地盤二十四山，很多專業(yè)人士買個很大的羅盤，目的只是給客戶看的，羅盤越大，層數(shù)越多就顯得越專業(yè)，隨著對大玄空風(fēng)水的學(xué)習(xí)和實踐慢慢發(fā)現(xiàn)，福主對風(fēng)水師的信任并不取決于羅盤的大小，而是取決于你對所勘測的住宅的吉兇判斷的準(zhǔn)驗度。也就是說，學(xué)會用大玄空風(fēng)水去判斷風(fēng)水吉兇，就不用拿羅盤作為噱頭來忽悠客戶了，只要你判斷準(zhǔn)確，你拿個指南針，對方也會信任你，所以我現(xiàn)在就是用恩師杜彥霖先生設(shè)計推出的，由哈爾濱地質(zhì)羅盤廠生產(chǎn)的大玄空專業(yè)羅盤，此羅盤有幾大優(yōu)點，第一堅固耐用，外殼是鋁合金材質(zhì)堅固耐用，第二方便，內(nèi)部指針采用阻尼針裝置，用讀針方式讀盤，手持式，小巧靈活，隨身攜帶方便，盤面一共五層，第一層指針，第二層坐山挨星盤，第三層，八卦管二十四山，第四層二十四節(jié)氣，第五層圓周三百六十度刻度盤，一層指針肯定是確認(rèn)坐山刻度的，二層，挨星盤是根據(jù)對應(yīng)坐山的陽宅挨星入中之星，三層，二十四山是坐山朝向的的依據(jù)，用來確定坐山朝向，是羅盤的核心內(nèi)容。四層，二十四節(jié)氣，是選擇之用，是選擇太陽或太陰到山，太陽或太陰到向的依據(jù)，五層是是刻度盤，是精準(zhǔn)顯示坐山朝向的標(biāo)準(zhǔn)。