禁忌諱莫如深，遺風(fēng)無處不在。人的身體發(fā)膚、言談舉止、婚喪嫁娶、生老病死、衣食住行，無不受到它的無形制約。這些禁忌遺風(fēng)，用現(xiàn)在的眼光看，有的屬于迷信，有的則是經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，有的類似于道德規(guī)范和禮節(jié)，有的則是屬于崇拜和紀(jì)念。

民間禁忌

禁忌，民間也稱“忌諱”，有些地方還俗稱“有令兒”。舊時滲透到人們生活、生產(chǎn)的各個方面，其中許多帶有迷信色彩和歧視偏見。現(xiàn)今隨著社會進(jìn)步科學(xué)發(fā)展，許多禁忌已淡出人們生活，但在某些方面仍有遺留。

節(jié)令禁忌

正月初一日，俗稱“大年初一”、“歲首”，為民間最重要節(jié)日。舊時這一天禁忌繁多：忌吵架、罵人;忌請醫(yī)生看病吃藥;忌討債，認(rèn)為對借貸雙方均不吉利;忌摔碎東西;忌動刀、斧、剪之類的器物;忌挑水、下地干活;忌借火種，忌購物，忌針線活，忌殺生，忌啼哭，忌說一切不吉利的話。除此之外還忌掃地，掃了地也不能把垃圾倒掉，認(rèn)為會把財氣掃掉;過去還忌諱初一早上倒夜壺，認(rèn)為會破財。

初三初四有些縣婦女禁作針工，初三作針工者“傷夫守寡”，初四做針工者“斷子絕戶”。

正月十五日，忌新媳婦觀娘家燈，認(rèn)為“看了娘家燈，要死公公”。

二十五夜里禁燈，傳說是夜是”老鼠娶親”的良辰吉日，點燈干擾了老鼠的好事，會激怒它們來報復(fù)。

正月里忌理發(fā)，認(rèn)為傷舅舅;忌說媒，認(rèn)為傷媒人;忌做被褥，認(rèn)為沒人睡。

二月二日，忌動剪子、針線，認(rèn)為傷“龍頭”扎“龍眼”，帶來災(zāi)禍;忌推磨;汲水忌碰井沿，都是怕傷了龍。

清明節(jié)前一日為“寒食節(jié)”，禁忌煙火。

七月“鬼節(jié)”忌晚間外出，以免驚動鬼神而遭殃。

除夕吃年飯忌無魚， 魚忌全部吃光，是為了討個“有余(魚)”的吉利;餃子煮破了稱為“掙了”，飯吃完了稱為“好了”，饅頭蒸裂了要說笑了。

婚喪禁忌

結(jié)婚忌生肖“犯相”，今對此陋習(xí)較淡化，但有的地方，如雙方屬相相犯時，新人結(jié)婚典禮時仍隔紅布拜天地。

結(jié)婚忌無立春之年，認(rèn)為此年為“寡年”，與“寡婦”相聯(lián)系。今對此淡化許多，仍有部分人迷信。

結(jié)婚選擇時辰。合婚前請人看時辰。

結(jié)婚忌姨送姑接。

結(jié)婚日子忌改動，認(rèn)為“挪一挪，死婆婆”。

結(jié)婚之年忌死人，認(rèn)為出一個進(jìn)一個不吉利。

結(jié)婚時，新娘迎進(jìn)門，懷孕和服孝的婦女不能參加，懷孕婦女坐新婚夫婦的床不吉利，“雙身”不能壓炕，“白虎”(戴孝者)不能攔門。

新娘花轎不能碰“青龍”(石頭類磨碾)，如碰著用紅布蓋著，不能碰到出殯上墳。

產(chǎn)婦不能看新媳婦。

已婚者不準(zhǔn)在娘家生孩子，孕婦不準(zhǔn)參加婚禮和喪禮。

死人靈柩忌貓狗接近。

死人出殯日子若一方(指夫妻對方)健在，忌雙日(指農(nóng)歷)。

家遇喪事三年不拜年，不貼對聯(lián)，但亦有貼藍(lán)色對聯(lián)者。

生活禁忌

敬客人酒要滿，茶要淺，壺嘴不對客人，否則視為不禮貌。

吃飯忌敲碗、筷子橫放碗上，敲碗罵做飯的，筷子放在碗上表示沒吃飽，不給飯，不滿意。盛飯時忌勺子往外翻，說這是犯人牢食的舀法。

待客忌上三盤菜，否則視為不敬。

借用藥鍋忌送回，如要時自己前取，如送回，在藥鍋里放些糧食，為送糧不送藥。

下午忌看病人，認(rèn)為對病人病情不利。

出門忌聽貓頭鷹、烏鴉叫。認(rèn)為不吉利，唾三口吐沫破解晦氣。

小孩忌捅燕窩、玩燕子。否則認(rèn)為會鬧眼病。

小孩忌踩門坎，認(rèn)為雙腳踩門坎不禮貌、不吉祥，小孩不長個。

孕婦忌吃兔肉，否則認(rèn)為生的孩子是豁嘴。

婦女“坐月子”期間忌外人串門，大門扣吊上系紅布警示。

女人、兒童衣服忌夜間戶外晾曬，認(rèn)為會骯臟不祥。

衣服的下邊忌毛邊，那樣是喪服的形式。衣服的扣子喜單忌雙，說是“四六不成材”。衣服破了或掉了扣子，忌穿在身上縫補。

住宅禁忌

蓋房忌閏年。五月禁忌蓋房，不僅不能蓋房，也不能曬席，蓋房忌犯太歲，在太歲方向蓋房謂之“在太歲頭上動土”，大不吉利。

蓋房忌用桑、槐木。

蓋房高度忌超過前后鄰，認(rèn)為“肩挑兩擔(dān)壓死人”。

蓋房忌門對窗、對墻角、對煙筒。

倒房、廂房高度忌超正房，否則認(rèn)為壓著主人運氣。

宅院忌種榕花樹、柳樹等，認(rèn)為此等樹種留不住財氣。

住房忌面對小胡同，因小胡同又名箭前，會射傷其家的。

住房忌布局失調(diào)，大門建在南墻之中朝南，又正對堂屋門，則被認(rèn)為“是水火相克”。

街門或南屋門正對堂屋窗時，謂之“門對窗，人遭殃，窗對門必傷人”。大門口忌正向屋山，謂出門碰山，日子過不好。

遺風(fēng)遺俗

遺風(fēng)又稱遺俗，是古代遺留下來的風(fēng)俗習(xí)慣，是某些過時的風(fēng)習(xí)在某些階層的再現(xiàn)，但較之禁忌陋俗又有某些有利教化約束作用。

村規(guī)民約

舊時，鄉(xiāng)規(guī)民約多為一個家族制定的約束本族行為的規(guī)定條文。現(xiàn)今，鄉(xiāng)規(guī)民約是一個區(qū)域自我制定的約束本地域人們行為的規(guī)范性條文，曉諭其轄域人們遵行。鄉(xiāng)規(guī)民約內(nèi)容廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、道德諸多方面，大多在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)制定、實施。如贍養(yǎng)老人、孝敬父母、和睦鄰里、婚喪事簡辦等細(xì)化列為鄉(xiāng)規(guī)民約的主要條款。

家譜

家譜是記述氏族或宗族世系的書，是家族史，也是宗族凝聚的精神紐帶。舊時，大城縣一些名門望族如西子牙村呂氏、張思河村張氏、北趙扶村劉氏、白洋村鄧氏、郝莊馬氏、小九宮李氏等家族都修有家譜。

二十世紀(jì)八十年代后，上述諸家族又重修譜書，修家譜之風(fēng)開始流行。各氏族修纂的家譜體例分為序文、族約、源流、世系傳承、著名人物傳記等項。家譜對家族的團(tuán)結(jié)，維系家族的秩序，具有較強的教化功能。

功德碑

舊時，鄉(xiāng)里對本地發(fā)生的大事和有杰出貢獻(xiàn)的人，一般勒石銘文。具體寫明因何立碑，何人有何功德，以旌表有功于民者，作為后人學(xué)習(xí)的楷模。舊時功德碑多見于修橋補路、扶弱濟(jì)困、抗御災(zāi)害等重大事件，有一定的教育和激勵作用。

金蘭結(jié)拜

舊時，一些秉性相投的人結(jié)拜“金蘭之盟”(俗稱“拜盟兄弟”)，結(jié)拜者視同親兄弟。改革開放后，本地域一些人也效仿結(jié)拜，成員不等，有三、五人者，也有數(shù)十人者。

認(rèn)干親

舊時一些父母為讓孩子“成人”(成活長大)，便以認(rèn)“干爹”、“干媽”的方式祈求保護(hù)。新中國成立后一段時間，認(rèn)干親的習(xí)俗消失。二十世紀(jì)八十年代后，認(rèn)干親的現(xiàn)象又有抬頭。

擇墓立碑

民間對墓地又稱“陰宅”，有專看墓地的“風(fēng)水先生”。以為墓地的“風(fēng)水”直接關(guān)系到后代人的窮達(dá)壽夭、貧富吉兇。在這種思想約束下，本地人十分慎重對待墓地事宜。

二十世紀(jì)八十年代初，在舊習(xí)俗影響下，本地域人們將已平過的墓地恢復(fù)，推倒的墓碑又重立起;九十年代后，一些家境富裕者對墓地更是格外看重，請“風(fēng)水先生”看“風(fēng)水”，另擇墓地。與此同時，為先人立墓碑等現(xiàn)象屢見不鮮