五行學(xué)說(shuō)里孔基本的知識(shí)內(nèi)容會(huì)有什么呢？有心想要學(xué)習(xí)更多關(guān)于這方面知識(shí)的就來(lái)看下這五行學(xué)說(shuō)的基本知識(shí)吧！

五行學(xué)說(shuō)的基本知識(shí)

五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容1、木的特性：古人稱“木曰曲直”。“曲直”，實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài)，為枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。火的特性：古人稱“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有溫?zé)帷⑸仙奶匦浴Ｒ蚨隇榫哂袦責(zé)帷⑸v作用的事物，均歸屬于火。土的特性：古人稱“土爰稼穡”，是指土有種植和收獲農(nóng)作物的作用。因而引申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。故有“土載四行”和“土為萬(wàn)物之母”之說(shuō)。金的特性；古人稱“金曰從革”。“從革”是指“變革”的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。水的特性：古人稱“水曰潤(rùn)下”。是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性。引申為具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。2、事物的五行屬性歸類(lèi)。①歸類(lèi)法：事物的五行屬性是將事物的性質(zhì)與五行的特性相類(lèi)比得出的。如事物與木的特性相類(lèi)似，則歸屬于木；與火的特性相類(lèi)似，則歸屬于火等等。例如：以五臟配屬五行，則由于肝主升而歸屬于木，心陽(yáng)主溫煦而歸屬于火，脾主運(yùn)化而歸屬于土，肺主降而歸屬于金，腎主水而歸屬于水。以方位配屬五行，則由于日出東方，與木的升發(fā)特性相類(lèi)，故歸屬于木；南方炎熱，與火的炎上特性相類(lèi)，故歸屬于火；日落于西，與金的肅降特性相類(lèi)，故歸屬于金；北方寒冷，與水的特性相類(lèi)，故歸屬于水。②推演法。如：肝屬于木，則肝主筋和肝開(kāi)竅于目的“筋”和“目”亦屬于木；心屬于火，則“脈”和“舌”亦屬于火；脾屬于土，則“肉”和“口”亦屬于土；肺屬于金，則“皮毛”和“鼻”亦屬于金；腎屬于水，則“骨”和“耳”、“二陰”亦屬于水。③五行學(xué)說(shuō)還認(rèn)為屬于同一五行屬性的事物，都存在著相關(guān)的聯(lián)系。如方位的東和自然界的風(fēng)、木以及酸味的物質(zhì)都與肝相關(guān)。現(xiàn)將自然界和人體的五行屬性，列簡(jiǎn)表如下。對(duì)人體來(lái)說(shuō)，是將人體的各種組織和功能歸結(jié)為以五臟為中心的五個(gè)生理系統(tǒng)。3、五行的生克乘侮（1）相生與相克。相生，是指這一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長(zhǎng)和資生的作用；相克，是指這一事物對(duì)另一事物的生長(zhǎng)和功能具有抑制和制約的作用。相生和相克，在五行學(xué)說(shuō)中認(rèn)為是自然界的正常現(xiàn)象；對(duì)人體生理來(lái)說(shuō)，也是屬于正常生理現(xiàn)象。正因?yàn)槭挛镏g存在著相生和相克的聯(lián)系，才能使自然界維持生態(tài)平衡，使人體維持生理平衡，故說(shuō)“制則生化”。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。由于五行之間存在著相生和相克的關(guān)系，所以從五行中的任何“一行”來(lái)說(shuō)，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個(gè)方面的聯(lián)系。“生我”和“我生”，在《難經(jīng)》中比喻為“母”和“子”的關(guān)系。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關(guān)系又可稱作“母子”關(guān)系。如以火為例，由于木生火，故“生我”者為木；由于火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《內(nèi)經(jīng)》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由于火克金，故“我克”者為金；由于本克火，故“克我”者為水。相生與相克是不可分割的兩個(gè)方面。沒(méi)有生，就沒(méi)有事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；沒(méi)有克，就不能維持其正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化和發(fā)展。只有依次相生，依次相克，如環(huán)無(wú)端，才能生化不息，并維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡。（2）相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關(guān)系遭遇破壞后所出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象。相乘：乘，即是以強(qiáng)凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”對(duì)被克的“一行”克制太過(guò)，從而引起一系列的過(guò)度克制反應(yīng)。當(dāng)五行中的某“一行”本身過(guò)于強(qiáng)盛，可造成被克的“五行”克制太過(guò)，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。例如：木過(guò)于強(qiáng)盛，則克土太過(guò)，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對(duì)它“克我”“一行”的相克就顯得相對(duì)的增強(qiáng)，而其本身就更衰弱。例如：木本不過(guò)于強(qiáng)盛，其克制土的力量也仍在正常范圍。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對(duì)增強(qiáng)，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。相侮：侮，在這里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”過(guò)于強(qiáng)盛，對(duì)原來(lái)“克我”的“一行”進(jìn)行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：木本受金克，但在木特別強(qiáng)盛時(shí)，不僅不受金的克制，反而對(duì)金進(jìn)行反侮（即反克），稱作“木侮金”，或是發(fā)生反侮的一個(gè)方面。另一方面，也可由金本身的十分虛弱，不僅不能對(duì)木進(jìn)行克制，反而受到木的反侮，稱作“金虛木侮”。相乘和相侮，都是不正常的相克現(xiàn)象，兩者之間是既有區(qū)別又有聯(lián)系，相乘與相侮的主要區(qū)別是：首者是按五行的相克次序發(fā)生過(guò)強(qiáng)的克制，從而形成五行間相克關(guān)系的異常；后者則是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象，從而形成五行間相克關(guān)系的異常。兩者之間的聯(lián)系是在其發(fā)生相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)，也可以同時(shí)發(fā)生相乘。如：木過(guò)強(qiáng)時(shí)，既可以乘土，又可以侮金；金虛時(shí)，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。推薦閱讀：五行八卦的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

陰陽(yáng)五行的生克定律第一條是異性相吸、同性相斥的定律。同性相克時(shí)，其氣戾，其性暴，所以同性相克必盡克，既無(wú)情也無(wú)義。同性相生時(shí)，其氣逆，其性乖，所以同性相生不盡生，有義而無(wú)情。異性相生時(shí)，其氣協(xié)，其情調(diào)，所以異性相生必盡生，即有情也有義。異性相克時(shí)，其氣和，其情協(xié)，所以異性相克不盡克，雖無(wú)義而有情。因此，《燭神經(jīng)》里說(shuō)：“二陰相敵，兩陽(yáng)相拒，兇禍旋至；以陰勝陽(yáng)，雖殃不彰；以陽(yáng)勝陰，為害不深。”第二條是順生順克定律。就是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，這是順生的法則。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，這是順克的法則。第三條定律呢，就是反生反克定律。本來(lái)金是生水的，但水有時(shí)候也可以反過(guò)來(lái)生金。為什么呢？因?yàn)槭挛镔F在流通與平衡，如果金氣太過(guò)旺強(qiáng)，沒(méi)有水來(lái)化泄金氣，那金就好比是一塊頑金死鐵，不能作用。得水一泄，則可以使金氣流通，金才可以作用。因此，從水有益于金的角度而言，就是水生了金啊。照此理推之，其它五行也是一樣。金也可以反生土，土也可以反生火，火也可以反生木，木也可以反生水。再說(shuō)反克。金本來(lái)是克木的，但一支削鉛筆的小刀不僅不能砍斷一顆大樹(shù)，還會(huì)被大樹(shù)將小刀磨損、折斷，這就叫“木堅(jiān)金缺”，也就是木克金哦。水能克火，但如果火勢(shì)太大，猶如火燒阿房宮一樣，用一桶水就澆滅不了它啦，反而會(huì)使火燒得更旺，所謂“杯水車(chē)薪”嘛，這就叫“火大水干”，也就是火克水呀。其它的金反克火，水反克土，土反克木，都是同樣一個(gè)道理。這“生克”二字還不能僅僅只從字面上來(lái)理解啊。凡是事物對(duì)我有益的，“生”也是生，“克”也是生；凡是事物對(duì)我有害的，“克”也是克，“生”也是克。第四條定律，叫“泛生泛克定律”。意思就是五行中的任何一行都能生克其余四行，也被其余四行所生克。以木為例來(lái)說(shuō)明：“火賴木生”，這是木生火；“木多火塞”，這是木克火；“強(qiáng)木得火，方化其頑”，這是火生木；“火多木焚”，這是火克木；“木賴水生”，這是水生木；“強(qiáng)水得木，方化其頑”，這是木生水；“水大漂木”，這是水克木；“木多水縮”，這是木克水；“土弱逢木，必見(jiàn)傾陷”，這是木克土；“土重木折”，這是土克木；“土旺得木，方見(jiàn)疏通”，這是木生土；“木需土培”，這是土生木；“木弱逢金，必見(jiàn)斫折”，這是金克木；“木堅(jiān)金缺”，這是木克金；“木強(qiáng)得金，方成棟梁”，這是金生木；“金木相成”，這是木生金。其余火、土、金、水，也都可以這樣泛生泛克。金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火塞；木賴水生，水大木漂；水賴金生，金多水濁。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火，火大木焚；火能生土，土多火掩；土能生金，金多土虛；金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成既濟(jì)；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方見(jiàn)疏通；木旺得金，方成棟梁。金弱遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必見(jiàn)熄滅；水弱逢土，必見(jiàn)淤塞；土弱逢木，必見(jiàn)傾陷；木弱逢金，必見(jiàn)斫折；金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水大土散；水能克火，火炎水干；火能克金，金多火熄。強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)土得金，方宣其滯。推薦閱讀：五行八卦的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

根據(jù)生肖算出五行金：猴（九月）；雞（十月）木：虎（三月）；兔（四月）水：鼠（一月）；豬（十二月）火：蛇（六月）；馬（七月）土：牛（二月）；龍（五月）；羊（八月）；狗（十一月）推薦閱讀：陰陽(yáng)五行原理