古人李白就曾寫詩(shī)一首“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”其實(shí)清明節(jié)在我國(guó)有著悠久的歷史，在古代清明節(jié)就是思念已故之人，拜祭先人以及掃墓的日子，而掃墓拜祭就是為了表達(dá)對(duì)于逝世親人的那種相思之情，而清明節(jié)由來(lái)已久，如今三月已到，四月即將到來(lái)，又是一年一度的清明節(jié)，很多人都會(huì)趁此機(jī)會(huì)來(lái)調(diào)整一下陰宅的風(fēng)水，那么清明將至你懂得陰宅風(fēng)水調(diào)整的方法嗎？為此小編整理了相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

清明將至你懂得陰宅風(fēng)水調(diào)整的方法嗎？

清明將至你懂得陰宅風(fēng)水的四大調(diào)整方法嗎？

一、磁場(chǎng)法：

所謂磁場(chǎng)法，就是利用人工磁場(chǎng)和通過(guò)改變地磁場(chǎng)的分布狀態(tài)的手段來(lái)調(diào)理風(fēng)水的方法。利用人工磁場(chǎng)，就是選購(gòu)一些能量大的磁鐵(石)，將這些磁鐵排布埋藏在陰基墳?zāi)辜s 15米至2米范圍內(nèi)的地下。為了省工省時(shí)簡(jiǎn)單方便，可選挖一個(gè)二尺（60厘米)左右深淺的溝，然后將鐵制管〔條、片)(長(zhǎng)約1.5米左右)10到15根，將磁鐵石排放置在鐵管上,然后填土埋住即可。如“申位有三貧水口，主家中女兒有傷災(zāi)殘疾”，就可以在申位與墳?zāi)怪g采用這種方法來(lái)改變“申水傷小女”這種風(fēng)水格局，但磁場(chǎng)屬陽(yáng)性。

二、植樹(shù)法：

因?yàn)闃?shù)木能吸收地氣，并發(fā)揮地氣到空中，能起到界氣的作用，因此凡風(fēng)水格局有缺陷之方，可通過(guò)植速生樹(shù)的方法來(lái)迅速改變風(fēng)水格局。樹(shù)木也屬陽(yáng)剛之氣。

三、立碑法：

碑立起來(lái)以后，具有界氣的作用又具有秀砂的特征。因此，

通過(guò)立碑的力法可改變風(fēng)水格局，碑亦屬陽(yáng)剛。

四、挖填法：

在穴場(chǎng)周圍條件允可的條件下,可通過(guò)多余者挖走，不足者填滿的方法來(lái)改變調(diào)理風(fēng)水格局。

清明將至教你一些調(diào)整陰宅的風(fēng)水方法

我國(guó)古代形而上學(xué)氣場(chǎng)理論認(rèn)為：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細(xì)微物質(zhì)都是由它構(gòu)成的，它存在于寰宇之間。是以，它被視為寰宇萬(wàn)物的最基本的構(gòu)成單位，“其細(xì)無(wú)內(nèi)，其外無(wú)大，充盈于寰宇之間”，用現(xiàn)代科學(xué)的概念來(lái)理解，它有可能是一種波，一種場(chǎng)，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動(dòng)的，氣的本質(zhì)是超微粒子，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能把它描述，不能把它的真實(shí)屬性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物質(zhì)中都有它的存在，它是世界最基本最細(xì)微的物質(zhì)，相當(dāng)于儒家所說(shuō)的“太極”，道家所說(shuō)的“道”。由它派生出混沌之氣，陰陽(yáng)之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，從而派生出世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物。

中國(guó)古代風(fēng)水術(shù)還認(rèn)為，日月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），并不時(shí)刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場(chǎng)（即氣場(chǎng)），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。陰宅的氣場(chǎng)，深深地受著他們的影響，陰宅的風(fēng)水（氣場(chǎng)）是此三者綜合感化的結(jié)果。這種氣場(chǎng)能影響感應(yīng)到埋在墓中的祖先遺骸中的基因（ DAN ），假如這種綜合氣場(chǎng)是吉?dú)廨^多，受此感應(yīng)，他的后代的一切都很好，如人丁興旺，升官發(fā)家，事事吉祥如意。假如這種氣場(chǎng)是兇氣較多，受此感應(yīng)，它的后代就不那么好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺負(fù)，事事不如意了。

就影響每小我平生命運(yùn)的身分來(lái)講，陰宅應(yīng)該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風(fēng)水之吉兇最為重要，可以說(shuō)它決定著每小我及其后代子孫平生的財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、成就、地位、功名、禍福、學(xué)業(yè)、吉兇以及后代子孫的數(shù)量及好壞等。一小我射中的福澤和財(cái)運(yùn)、官職、后代子孫的好壞、成就、禍福吉兇等皆取決于其祖先的墓地風(fēng)水的吉兇。這種情況可分為兩種：

一、先埋祖墳，后生后代，祖墳對(duì)其后人產(chǎn)生的影響。

二、先生后代，后埋老墳，所埋之老墳對(duì)其后人的影響。第一種情形為上，第二種情形為次（***的祖墳風(fēng)水既是）。如果祖先的陰宅風(fēng)水不佳，就必然會(huì)影響到其子孫后代的一生運(yùn)氣，所以通過(guò)改變調(diào)整陰宅（祖先墓地）的風(fēng)水，就可以改變?nèi)艘簧倪\(yùn)氣。當(dāng)然，陰宅不能隨便進(jìn)行調(diào)整，最好請(qǐng)風(fēng)水高手踏勘選址后擇日進(jìn)行。（風(fēng)水www.azg168.cn）

清明將至教你調(diào)整破解陰宅風(fēng)水的方法

破解陰宅風(fēng)水具體措施

1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹(shù)木來(lái)補(bǔ)救，無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。

2、陰宅的四周已開(kāi)發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。

3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。

4、樹(shù)根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估铮蜻M(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

破人陰宅祖墳必五代受殃

富人易招人嫉妒，這點(diǎn)可以理解，但是無(wú)論如何都好，不能破壞別人的祖墳，否則不但被迫者家破人亡，而且也會(huì)連累到自己的子孫后代。真實(shí)罪過(guò)！這個(gè)地主家現(xiàn)在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕。陰宅風(fēng)水的奧妙，可以救人于水火，亦可殺人于無(wú)形。

陰宅風(fēng)水破解真言

宇宙有大關(guān)合，氣遠(yuǎn)為主；山川有真性情，氣勢(shì)為先。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機(jī)竅也。昔云：有地非人不下，有人非時(shí)不下。蓋以氣遠(yuǎn)言也。又云：察以眼界，會(huì)以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢(shì)言也。如彼前哲，一睹形勢(shì)，便知禍福之大小，世數(shù)之先后，全在氣遠(yuǎn)上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢(shì)，乃山川之真性情也。山何以獨(dú)取秀氣也？山之勢(shì)，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見(jiàn)秀麗所叢，穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨(dú)取積氣也？水之勢(shì)，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見(jiàn)諸水所積，便是真氣所鐘。且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨(dú)取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢(shì)，不作威儀，則徒有煞而無(wú)生矣。從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細(xì)認(rèn)。平何以獨(dú)取脊氣也？如平陽(yáng)一派之土，純陽(yáng)無(wú)陰，生氣不斂，茍得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。昔人有“沒(méi)牛吹氣，如酥在湯”之喻，正陰宅風(fēng)水破解如此。