過(guò)去，人們對(duì)住宅環(huán)境的選擇，只考慮到地理位置，交通便利，物業(yè)管理，小區(qū)的綠化，安全和價(jià)格的因素等等。隨著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，一些有識(shí)之士和文人學(xué)者，不僅考慮到以上的因素，而且對(duì)住宅風(fēng)水環(huán)境的選擇已成為重點(diǎn)考慮的內(nèi)容之一。

過(guò)去農(nóng)村很注重住宅風(fēng)水的選擇，改革開(kāi)放以后，城市住宅風(fēng)水的選擇也提到了議事日程。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的風(fēng)水學(xué)與建筑學(xué)和環(huán)境學(xué)都是分不開(kāi)的，是利用環(huán)境改造環(huán)境，利用環(huán)境改造人生，從而使人們達(dá)到趨吉避兇的目的。也就是說(shuō)，人可以改造環(huán)境，但是，環(huán)境也可以改變?nèi)松?/p>

城市住宅風(fēng)水的選擇和農(nóng)村住宅風(fēng)水的選擇一樣，從大的方面講，包括三個(gè)方面，(一)是大環(huán)境，就是住宅的周圍環(huán)境，包括住宅小區(qū)周圍的山區(qū)、河流、道路等。

(二)是中環(huán)境，是指小區(qū)內(nèi)部的環(huán)境，包括小區(qū)的地形、地貌、周邊環(huán)境的布局、綠化以及山水景觀的布置對(duì)小區(qū)的影響等。

(三)小環(huán)境，主要是指住宅的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括房型、門、主、灶的位置等等。具體的講，就是在龍、穴、砂、氺這四個(gè)方面對(duì)住宅風(fēng)水的影響如何。

《地里五訣》和《入地眼》都在書(shū)中談到了“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”這四大準(zhǔn)則。“龍”是指山脈，地脈，也叫氣脈。“龍真”指生氣流動(dòng)著的山脈。龍?jiān)诘仳暄哑閸绲嘏埽纱送茢嗟叵碌摹吧鷼狻保矂?shì)必隨其蜿蜒崎嶇地流動(dòng)。其中的主山為“來(lái)龍”;又山頂蜿蜒而下的山梁為“龍脈”，也稱“去脈”。

“穴”指山脈停駐、生氣聚結(jié)的吉穴。提到“穴”，這里是指場(chǎng)，即氣場(chǎng)，是人們居住的位置和太極點(diǎn)。砂，指的是住宅周圍的地勢(shì)高低，土質(zhì)的好壞及地形、地貌。砂可分“四種神砂”，左為“青龍砂”，右為“白虎砂”，后為“玄武砂” 前為“朱雀砂”。朱雀砂又分遠(yuǎn)者叫朝山，近者叫案山。

中國(guó)風(fēng)水學(xué)對(duì)砂法的描述意象正如，《藏經(jīng)翼》中說(shuō)：“以其護(hù)衛(wèi)區(qū)穴，不使風(fēng)吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，如云：‘青龍蜿蜒’，‘白虎馴服’，‘玄武垂頭’，‘朱雀翔舞’。

充分地說(shuō)明了砂山的完美，給人們帶來(lái)的作用。水，即水源、水流。是觀察地上地下水源和水流的形態(tài)及水質(zhì)。這里指住宅周圍的河流、小溪、坑塘、或低洼有水之處。如果農(nóng)村住宅具備前低后高，依山傍水，山環(huán)水抱，山水秀麗這樣的優(yōu)良環(huán)境，定然是吉利之宅。

城市住宅風(fēng)水與農(nóng)村住宅風(fēng)水對(duì)龍、穴、砂、水這四大要素方面，其作用雖然相同，但其內(nèi)涵則有所不同，城市住宅風(fēng)水大多既沒(méi)有真山，又沒(méi)有真水，那么，我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行風(fēng)水選擇呢?那就是把密集相連的萬(wàn)家屋脊看作蜿蜒起伏的龍脈，把周圍的住宅看作砂，把車水馬龍的街道看作氺。

在《陽(yáng)宅集成》中，有關(guān)對(duì)龍的看法有詩(shī)為證：“萬(wàn)瓦鱗鱗市井中，高連屋脊是來(lái)龍，雖曰旱龍無(wú)上至，還需滴水界真蹤。”這就是對(duì)龍的認(rèn)識(shí)有了明確的概念。至于對(duì)砂水的認(rèn)識(shí)應(yīng)如何論呢?《陽(yáng)宅覺(jué)》中說(shuō)：“城市之中，萬(wàn)家住戶，雖有來(lái)龍，則有公共之物，可驗(yàn)大局之興衰，不關(guān)一家之禍福。此等之宅，又不以脈脊論龍，只以街巷割截論氣······，收來(lái)氣之法，蓋以街巷做水論。

”《陽(yáng)宅會(huì)心集》則更明確地指出：“一層街衙為一層水，一層墻屋為一層砂，門前街道即是明堂，對(duì)面屋宇即為案山。”了了數(shù)語(yǔ)，即道出了城市風(fēng)水選擇與農(nóng)村風(fēng)水選擇的截然不同之處。

城市風(fēng)水有“立門前不宜見(jiàn)街口，不宜有直脊”之說(shuō)，則農(nóng)村風(fēng)水選擇有“門前水流不宜直沖過(guò)來(lái)，屋后龍脈要蜿蜒起伏不僵直。”二者則遙相呼應(yīng)，這說(shuō)明，城市風(fēng)水選擇和農(nóng)村風(fēng)水選擇其本質(zhì)是相同的。

風(fēng)水學(xué)最講究“藏風(fēng)聚氣”，城市的房屋建筑確實(shí)起到了這樣的作用，尤其是那些高大的建筑，給很多住戶起到了避風(fēng)港和藏風(fēng)聚氣的作用。風(fēng)水學(xué)很重視“導(dǎo)氣、界氣，”所謂：氣之來(lái)，有水以導(dǎo)之，氣之止有水以界之，車水馬龍的街道必然有“導(dǎo)氣”之功能，無(wú)人居住的寬闊馬路則定有“界氣”之作用，因此，城市的街道自然起著類似氺的作用。

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為“有諸內(nèi)而形于外，”這就是說(shuō)，有什么樣的外形，就有什么樣的內(nèi)涵，起什么樣的作用。既然城市的樓房建筑有山巒一樣的形狀，街道有水流一樣的特征，那就既有山又有氺的內(nèi)涵，起著類似農(nóng)村住宅風(fēng)水選擇的作用。明白了這個(gè)道理，城市住宅風(fēng)水環(huán)境的選擇也就很容易把握了。

風(fēng)水學(xué)講究的是“山環(huán)水抱”，城市的住宅則最忌的是“街道反弓”;風(fēng)水學(xué)講究的是“屈曲有情”

，城市住宅則最忌的是“道路直沖”;風(fēng)水學(xué)講究的是“山谷勿居”，城市住宅則最忌的是“天斬殺”(兩幢高大建筑之間的狹窄空隙);風(fēng)水學(xué)講究的是“蜿蜒起伏”，城市住宅則最忌的是“筆直僵硬”(如高大煙囪、電視塔等);

風(fēng)水學(xué)講究的是“玉帶水”，城市住宅則最忌的是“門前八字水”;風(fēng)水學(xué)講究的是“前低后高，世出英豪，”城市住宅則最忌的是“前高后低長(zhǎng)幼昏迷”。風(fēng)水學(xué)講究的是“氣場(chǎng)開(kāi)闊“，城市住宅則最忌的是“煞角沖宅”等等。