陰宅風(fēng)水擇日，乃選取合此龍、穴、砂、水和元運(yùn)空間的準(zhǔn)確時(shí)間，注意陰宅風(fēng)水擇日要避大煞。風(fēng)水擇吉結(jié)合了風(fēng)水形勢、理氣與四柱之學(xué)，是一個(gè)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐茖?dǎo)過程，絕不可以抽象地選擇時(shí)間.在陰宅的安葬和立墓碑上,對后人有非常大對的影響。

陰宅風(fēng)水擇日本質(zhì)風(fēng)水學(xué)整個(gè)系統(tǒng)中分三部份內(nèi)容：第一、龍、穴、砂、水。第二、元運(yùn)（包括天運(yùn)和地運(yùn)）。第三、太歲（包括應(yīng)事、催吉、擇日）。這三個(gè)部份是相互聯(lián)系著，缺少那一部份都不可以的。所以有的得了龍穴砂水，沒有得到元運(yùn)做了之后沒有應(yīng)吉而應(yīng)兇，有的得了龍穴砂水和元運(yùn)，沒有擇到合此龍穴砂水和元運(yùn)的日課于吉時(shí)刻來做之后也會(huì)不能應(yīng)吉而應(yīng)兇的多。    一般按照宮位而言，年上為祖山、少祖山等來龍發(fā)脈，月上為父母入首之主山，日柱為形穴，時(shí)干為堂局。這個(gè)區(qū)分并不絕對，因?yàn)槊恳粚m并不是孤立存在的，而是要與其他宮位交互作用，宮在此而星、結(jié)體、氣勢在彼，也是該區(qū)段龍神的寫照。現(xiàn)場的來龍脫卸是有方位節(jié)點(diǎn)變換的，則所選用的年月干支必須不與之沖突，應(yīng)該與實(shí)際的方位干支在一局、相合之氣中模擬。如來龍或者祖山在申，不可用亥之年月，可以用辰、酉、巳、子等年月干支順承其氣也。朝山端莊有情為向方，是外氣之所專，如在午上，時(shí)辰不可或者慎用丑、子等而是應(yīng)該盡量選用未、寅、戌等。精通命學(xué)根本，干支辯證得宜的人才能真正用得好這個(gè)風(fēng)水擇吉。

陰宅風(fēng)水擇吉根據(jù)黃道星宿的運(yùn)行規(guī)律，擇吉術(shù)認(rèn)為神煞有年、月、日、時(shí)之分，各有所主。吉日的選擇主要是對日的選擇，就像算命術(shù)一樣重視日干。但吉日的選擇并不是不顧年、月、日、時(shí)的吉兇，而要相互觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匱、天德、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳。擇吉術(shù)將青龍、天德、玉堂、司命、明堂、金匱稱為六黃道吉神；白虎、天刑、朱雀、天牢、元武、勾陳稱為六黑道兇煞。所以六黃道所在的日子稱為黃道吉日了。

陰宅風(fēng)水擇日避煞用真祿馬貴人或天月二德等吉神可制伏，化解一百二十多種兇神，俗稱化煞生權(quán)得福多。應(yīng)該避免的如太歲、暗建煞、五黃、三煞等，我們還是應(yīng)該避用。有歌為證：   祿到山前人富貴，馬到山頭人運(yùn)肥；   飛宮二德到山方，趨吉避兇最為良；   貴人祿馬三奇會(huì)，子孫世代見君王。

陰宅風(fēng)水立碑與擇日案例二零零八年清明后第二天的四月六號，農(nóng)歷三月初一日，海南、萬寧市某鎮(zhèn)李家給祖父祖母豎立新墓碑，基本上是用已時(shí)和午立新墓碑的，下午是搞環(huán)境處理及周邊的衛(wèi)生。八運(yùn)；立干山巽的山向，八運(yùn)，干山巽是旺山旺向，08年度座干山巽的山向不犯殺、不犯五皇會(huì)力土、不犯沖動(dòng)太歲、不犯夾殺兼殺，是旺山旺向最好豎立墓碑的時(shí)候，按講，旺山旺向立碑必定大利家主子孫后代平安、健康、發(fā)達(dá)、丁財(cái)兩旺。并不該產(chǎn)生有怪異信號出現(xiàn)。清明期間立碑是一件大好之事。可是，一月后兩月內(nèi)，其家母生怪病，發(fā)現(xiàn)精神不正常，自已說自已有神精病，想死、想在坡上住、山上睡，不想吃喝。精神不振，沒有力氣，多睡、眼看一天比一天不行了。一；祖父墓碑；是干山巽山向、用出卦火坑線。二；祖母墓碑；是干山巽山向、用陰陽差錯(cuò)線。占上了二十四山正針正過的火坑線。三；是擇日不吉。犯了沖與破。子年遇馬日或馬時(shí)是就是犯沖破。四；八運(yùn)干山巽飛星九七入中宮不利老婦。這四點(diǎn)就是產(chǎn)病的根源。產(chǎn)病的重要原因所在之一。這也是不懂羅經(jīng)的先生在羅盤的使用上，下卦與替卦的使用上沒有搞清處。病因二；是在擇日上出差錯(cuò)了。病因三；立墓碑時(shí)間應(yīng)有嚴(yán)格的要術(shù)，時(shí)間過長是不利不吉的。病因四；初一、十五的忌諱日立碑肯定是不吉的。