陰宅的風(fēng)水好壞關(guān)系著時代子孫的運(yùn)勢兇吉，所以一直以來人們都特別在意自己的祖墳以及陰宅的風(fēng)水，在古代無論是帝王將相，大戶人家或者平民百姓都會特別看重陰宅的風(fēng)水，畢竟每個人都希望自己的后代能有出頭之日，能飛黃騰達(dá)，所以人們也希望能懂得一些陰宅的風(fēng)水知識，那么圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識大全有哪些呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來看看吧！

圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識大全

圖解陰宅風(fēng)水的入門基礎(chǔ)小知識大全

一，什么是風(fēng)水？

如果以風(fēng)水古典書籍的技術(shù)語言，來表述風(fēng)水，對普通人來說，是一頭霧水。一般人，關(guān)心的是，這風(fēng)水是什么？它跟自己有什么關(guān)系？講究風(fēng)水和不講究風(fēng)水，對自己有什么影響？這就不是只關(guān)系到表達(dá)必須通俗易懂，而且，還要有事實來說明，這才讓人聽得明白入心，可信。

二，所謂風(fēng)水，說得文縐縐，就是故人埋葬的環(huán)境，以及自己居住生活、工作的環(huán)境。風(fēng)水的作用，就是在天時地運(yùn)的催化下，這些環(huán)境對你自己以及家人的禍、福影響。

這些影響，牽連到人的所有生活、工作過程。大的如生命安危，身體狀況，婚姻狀況，生育能力，事業(yè)狀況，官才運(yùn)狀況，學(xué)業(yè)狀況，等等，等等。

那么，人家會問：

風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？

現(xiàn) 在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場作用去解析，其實，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說不圓風(fēng)水的作用的。因為，不同地方、環(huán)境的物理磁場，其強(qiáng)弱，大小，都說 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場的運(yùn)動規(guī)律，也不是絕對的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用， 不然，人家問，這是什么磁什么場，就復(fù)雜化，越說越不清楚了。

自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。

當(dāng)我們以“世間萬物皆有生命”的自然觀點，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時候。“環(huán)境是有生命力”的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。

既然環(huán)境，也是一個生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。

人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報。

這就是什么是風(fēng)水？風(fēng)水為什么對人會產(chǎn)生影響的根源。其中，故人（陰地）如何布及子孫，相當(dāng)玄妙。科學(xué)，無法解釋，血脈也解釋不全（畢竟也有血統(tǒng)外的繼承）。我試著解釋的答案是：那是一種冥冥中的名分產(chǎn)權(quán)分配。我們說風(fēng)水，就是要去認(rèn)識各個與人有關(guān)的環(huán)境（陰陽宅）生命主體。探究的終極，就是去弄明白弄清楚風(fēng)水這個生命體的各個不同的運(yùn)作機(jī)理。運(yùn)用傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)問的目的，就是要在實務(wù)中，善選風(fēng)水，善做風(fēng)水，善改風(fēng)水。使用風(fēng)水為人們造福。

二，龍、穴、砂、水、向。

這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。

如果從技術(shù)的層面去解說，又能面面俱到，確實時間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點水做個樣子，散漫的趣說點滴。

當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對風(fēng)水的認(rèn)識，就上了一個層次。對風(fēng)水的了解，視同一個個鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。

龍， 在山地，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對堅實的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論，說平原水是龍。其實，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對低洼，所以有水流動， 以此來認(rèn)龍。但實地有各種各樣，以此來辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時候。

記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇。

“走，跟我去驗蛇路，抓蛇去”——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。

蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走，走到哪一步又說出它的獨(dú)特情形，很有趣。

最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會出道迷語般的選擇題給我猜：來來來，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應(yīng)該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？

而最滑稽的是，當(dāng)隨蛇走到盡頭，師傅裝做無奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見了？當(dāng)我也一頭霧水的時候，他卻哈哈大笑：它躲起來了。喲，看那邊，它在那邊歇?dú)饫病?/p>

別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書讀不到，書上學(xué)不會的東西。

我不敢設(shè)想，沒有師傅無私的關(guān)愛托付知識經(jīng)驗，這些，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時間，經(jīng)過多少驗證？確實沒信心，也許早就放棄究竟這些東西。

所以，我說，有個師傅，如同多個父親。當(dāng)然，時代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。

龍，好不好，貴不貴氣，在開始脫化的時候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢包從。

好龍來自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。

有話說，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說的，帶槍帶炮，帶錢箱（庫），帶金銀財寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。

換句話來說來龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。

來龍，就如一個人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個知識分子。白丁不認(rèn)一個的，怎么去教人？等等類推。

但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_，也就是有“穴”嗎？沒穴，不結(jié)穴，巧婦難為無米之炊。

但是，有了平臺，也就見不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來到了時間，迎面來的是各種有利，無利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時運(yùn)作用。而不是對著個山頭就說富貴。那是太太簡單了吧。

驗龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過程。

我發(fā)覺，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗積累。

一流師傅看星斗，指的是驗龍的經(jīng)驗。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來確定龍何來何去何從。

二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說，認(rèn)準(zhǔn)個水口，就能當(dāng)二流師傅了。

三流師傅漫山走，指的是，沒有認(rèn)龍經(jīng)驗，不知由來，不知所去。

總之，驗龍是第一關(guān)。這個容易理解。好比寫文章，這驗龍就是開章和情節(jié)的表述，穴位，只是個結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個過程。沒了這前面的過程，你就得不出最后的結(jié)果。這個省略不了的。

古時候，地師驗龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽。

風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點穴。說的是點穴之難。難在哪里？

也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點的難。那說一句，你理解錯了。我經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點點說穴在哪里，感覺很好笑。穴位，并不是由你說了算，它在那，就在那。離開了它，都是人的自以為是。

穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是“結(jié)穴”。這個關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識問題，離開了認(rèn)龍的實務(wù)經(jīng)驗，說穴，沒了方向。

是否該到了結(jié)穴的地方，龍說了算。

是真結(jié)還是假結(jié)，龍說了算。

如果離開，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。

這也是，看地的人無數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個虛花當(dāng)做寶的根本原因。

從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說。君要真風(fēng)水，請記住這句話。

驗得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗；期，期待，期望。

認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場，開始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點，穴不離開龍，離開了，也就錯了。至于那一點，有經(jīng)驗的自然會心會意。

結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。

穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場，看結(jié)氣，散氣，場唇，水勢，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點立向時。是天生自然的，那就會發(fā)現(xiàn)，在那個點上，穴的動感形象自然顯現(xiàn)，所對的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個人造作聰明。

對有經(jīng)驗的師傅來說，這說了半天的穴場證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。

朋友們，也許覺得我前面，關(guān)于驗龍花的筆墨太多。其實，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實踐經(jīng)驗。“不會驗跡，何知巢穴”？道理就在這里。

這點，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會講清楚出來，但你自己可以通過觀看他的實踐，自己去覺悟。

驗龍，來到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。

羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。

說龍虎，莫把書圖套自然。現(xiàn)實龍虎長短不等分。親生即比外來好，富貴不耗入家倉。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢外撇，實屬無情“推車手”。“推車手”，財富散盡家族亡。

論流水，暗拱還比見水好。試問天下天子地，哪有見水滔滔流？以環(huán)抱為有情。

說堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。

論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個金山也絕亡。

說朝山，莫見個山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。

龍穴砂水，蜻蜓過，望水紋，各思量。

關(guān)于陰宅，再給大家一個提示是，書本上，通常看到主要有三合，三元兩種方法（當(dāng)然還有很多相關(guān)的方法和知識，例如比較神驗的郭易申八宅風(fēng)水）。這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實務(wù) 操作取舍中，往往都會結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門知識，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現(xiàn)實多種類型結(jié)合時，如果你有了一定的 驗證經(jīng)驗，就會發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之一的論斷，是錯誤的。這些錯誤的書本知識辨別，除了有師傅交代，或者個人多去驗證感悟之外，真的沒人輕易跟你講，這可是個人經(jīng)驗。這也就是書本公式推理化帶來的禍害。

圖解陰宅風(fēng)水的基礎(chǔ)小知識與口訣大全

高阜展布，法宜審乎乾坤四維；

巨浪橫空，當(dāng)乎明于日月二曜。

倒以橫琴，響處安置；勢如檐水，盡處培添。

交春之格，外砂宜昂；人形之勢，陰陽最吉。

倒地金鉤，逆堂水而發(fā)福悠久；

倚壁掃帚，勢逆取而發(fā)福延長。

喜鵲含梅橫放棺，紫燕歸窠順取氣。

半月沉江其光在形，七星墜地其象在神。

美女梳妝乳中搖動，孩兒坐帳腎內(nèi)呈翁。

平洋之氣常舒常斂，須要湯中浮酥；

出壟之氣常急常緩，當(dāng)看水面蟠龍。

或開金而取水，或脫煞而就局，

或脫火而就金，或開山而取寶。

推車格半俯半仰，帶火體一動一靜。

左右仙弓推食指，陰陽合谷插天心。

拋槍避銃扦劍高峰，佯醉跌足轉(zhuǎn)動無定。

仙人脫履前趾可尋，坐虎咬尾視看其尾。

獅子戲球穴看其球。向天銅鑼穴取其鑼，

金盤搖珠法取其珠。

糞箕形似螃蟹，倒地木如橫哨。

雞落籠逼狹可容身，鵝抱蛋高覆而有氣。

壁上掛燈后龍如壁，盞中取穴豈怕風(fēng)射。

仙人獻(xiàn)掌手中開窩，穴內(nèi)分明那怕地高。

沖天鳳首尾俱安，落水蟹兩眼堪裁。

針求其空剪取其眼，

牛取腰角，犬取肢鼻，辨其睡臥。

象卷水，鳥飲泉，取其號食。

將軍射箭到城頭，乃下無氣而撞上。

孟母斷乳，乃不笑而結(jié)乳。

燈火星而漸燃草頭，露而垂珠。

高峰流行相長短，平波宿土定君臣。

無龍無虎號曰本體，龍虎不全名曰單股，

側(cè)腦者頂不正，無骨者曰頂腦。

回龍結(jié)于曠野，走馬結(jié)于獨(dú)山，

騎龍結(jié)在高峰，存龜結(jié)于田心。

黃龍出洞形王字穴，祥云案、七尺一寸、黃石板為正穴。

仙人擎杯形杯中穴，排云案、四尺、烏石三只為正穴。

和尚拜佛形頂上穴，香爐案、六尺八寸、石白色上穴。

風(fēng)吹羅帶形結(jié)束穴，玉女抱琴案，二尺六寸、有色石五只粉灘吉。

覆鐘形臍上穴，推云案、五尺六寸、腐況或水為正穴。

金瓜倒地形瓜中穴，堆琴案、二尺二寸、泥水小石為正穴。

盆龍形耳上穴，堆云案、四尺二寸、有石卵為正穴。

獅子抱球形口中穴，天馬調(diào)天案、五尺三寸、圓石釷色為正穴。

五葉蓮花形心中穴，祥云案、五尺、五色云灘彩石為正穴。

渴馬飲泉形口中穴，展旗案、六尺二寸、白泉水、烏砂石為正穴。

將軍卓旗形吉字穴，金牌案、六尺二寸、六只石頭為正穴。

五龍爭珠形口中穴，白浪朝天案、六尺二寸、五色土圓心正穴。

鳳凰含珠形口中穴，金冠案、四尺二寸、圓石卵為正穴。

五龍聚會形見田穴，七星祥云案、六尺五寸、有五色土為正穴。

蚌蟹出水形腡上穴，金珠案、九尺二寸、石卵二只正穴，或一丈黃灘吉。

將軍上馬形臍中穴，展旗案、五尺三寸、五色小石為正穴。

飛龍望月形王字穴，祥云案、五尺、五色黃白土穴。

仙人蹺腳形臍上穴，橫琴案、七尺一寸、黃色金砂為上穴。

美人照鏡形鏡中穴，樁臺案、三尺三寸、圓扁土五色吉穴。

美女獻(xiàn)花形臍下穴，鏡臺案、五尺三寸、有水白膏石吉。

將軍點兵形臍中穴，卓旗案、九尺八寸、二小圓石五色紅黃吉。

照天蠟燭形心中穴，七寶堆琴案、五尺二寸、黃白沙木根吉。

蜘蛛結(jié)網(wǎng)形夾中穴，朝天案、九尺、蟻洞黃土砂為上吉 。

仙人踢球形子上穴，金雞案、七尺一寸、圓石三色土吉。

將軍倒地形陰肚穴，馬鞍案、二丈七尺、黑下紅色吉。

三星相照形中星穴，祥云案、四尺三寸、紅白灘為上吉。

鐵欄關(guān)象形眼睛穴，障焉案、六尺三寸、硬黃灘為上吉。

七星調(diào)斗形三星穴，龍馬赴迎案、六尺、石卵七個五色土正穴。

七星降支形三星穴，龍馬赴迎案、七尺、石卵七雙五色土正穴。

將軍出洞形臍上穴，展旗案、七尺五寸、二只腰子石三色正穴。

呂公吹嘯形口中穴，停劍攜杯案、五尺六寸、劍直石筍為正穴。

仙人望月形臍上穴，席桌案、三尺五寸、紅灘為正穴。

下壁蜈蚣形勾上穴，蚯蚓案、三尺七寸、兩赤石為正穴。

大眼形耳目穴，槽糠案、五尺三寸、角石多為吉穴。

鐵蛇過江形頂上穴，蜈蚣案、三尺三寸、有石長七尺為正穴。

五鬼拖舡形龍心穴，八龍格案、六尺二寸、石心硬灘為正穴。

白膺趕兔形鼻上穴，金籠案、七尺、粗石雙合五色砂為正穴。

蜘蛛結(jié)網(wǎng)形網(wǎng)上穴，穿珠案、五尺三寸、二色石玲瓏吉。

五龍斗氣形氣上穴，武士豎旗案、三尺三寸、石心硬灘正穴。

飛天蜈蚣形頂上穴，明珠案、一丈、有線灘五色土為正穴。

鳳凰入窠形眼中穴，雙竿案、三尺九寸、石卵四只為正穴。

獅子戲球形球上穴，懸殺案、三尺三寸、白石堆吉。

八仙下旗形前仙穴，覆鐘案、八尺、大小石片正穴。

金釵插地形雙股穴，玉枕案、四尺、有黃土砂紅白上穴吉。

流星趕月形星上左眉上穴，五馬案，梅花四尺、石坂二條為正穴。

番人進(jìn)寶形推車穴，五馬案、一丈、內(nèi)五色寶灘正穴。

螺螄出田形腌上穴，朵云案、四尺二寸、烏粉石為正穴。

仰天螺形蹄上穴，水云案、二尺八寸、白膏灘泉為正穴。

美女懷胎形臍上穴，堆云案、七尺、有白膏土，上碎下硬為正穴。

猛虎出林形鼻上穴，鐵壁案、一丈六寸、馬齒石十只正穴。

猛虎跳墻形王字穴，橫墻案、九尺二寸五色紅灘吉穴。

猛虎下山形，豬頭案、一丈尋、白灘角石吉穴。

寶劍出匣形頭尾穴，橫箱案、二尺紅土。

蜈蚣戲珠形蛺上穴，明珠案、七尺三寸、紅白土五色灘石卵吉。

浮舡出海形腹中穴，堆錢狂風(fēng)案、八尺一寸、有小石黑色砂結(jié)穴。

金龜上下水形膊上穴，銀耳案、六尺三寸、白石卵五只為穴。

金鵝窠蛋形腦中穴，金龍案、四尺三寸赤石、七尺紅灘為正穴。

漁翁撤網(wǎng)形鉆墜穴，金盂高腹案、八尺六、暗石一個至十個紅灘吉。

蒼蛇掛樹形口中穴，金珠案、九尺二寸、粉白土為正穴。

黃蛤出港形頭上穴，趨龍案、九尺二寸、石黃膏灘為正穴。

鸕鷓下灘形口中穴，橫排案、七尺二寸、有泉水白灘吉。

渴虎飲泉形鼻中穴，曲水案、上碎下硬石五色軟吉。

仙人仰掌形臍上穴，列屏案、七尺一寸、有石一個正穴。

飛龍形王字穴，祥云案、五尺、石三個為正穴。

燈盞掛壁形盞中穴，七星增輝案、五尺六寸、有石頭泉水為正穴。

仙人大坐形口中穴，推琴案、五尺三寸、石大個四畔有水為正穴。

盤龍形耳上穴，推錦案、二尺二寸、五色黑石正空頭為正穴。

美女梳樁形放泉穴，鏡臺案、九尺、三色硬全壙吉。

黃龍奔江形耳上穴，金珠案、四尺四寸、白紅線土吉。

琴上馬直取其橫，馬上琴橫取其直；

鏡中燈暗中取明，燈中鏡明中取暗；

石中玉粗中取細(xì)，玉中石細(xì)中取粗。

核中仁死中取生，仁中核生中取死。

落水牛鼻仰而吹，出淵之龍氣直吐；

青蛇趕蛤辨其眼，金鶯打兔視其低；

下山之虎倒臥豈壓，落洋之鴉臥尸何嫌；

青蛇貫水孤身不忌，蜈蚣出土無足何求；

幡旗之形風(fēng)愈吹愈動，爐冶之氣煅愈久愈（風(fēng)水www.azg168.cn）

圖解陰宅風(fēng)水寶地的基礎(chǔ)小知識大全

1、入山尋龍原則，總括來說，陰宅風(fēng)水學(xué)入門，你要知曉基礎(chǔ)的幾個步驟，首先我們需要的做的就是入山尋龍，這種條件是要求你埋在山中而不是公墓里。首先在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，陰宅風(fēng)水觀察環(huán)境很重要，如果如砂環(huán)水抱，那么表示其周圍能夠找到吉低作為墓地，而如果是砂飛水走附近就沒有吉地。無法聚氣。

2、依山傍水原則，考慮環(huán)境、不管是土質(zhì)還要考慮周邊的風(fēng)景情況，而這也是陰宅風(fēng)水學(xué)入門之一，找尋的好的地方作為墓穴考慮標(biāo)準(zhǔn)就為依山傍水。青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺，擇水，可以令財源滾滾。所以地方找好了旺的就是后嗣是人丁。依山傍水，石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。說的就是山水環(huán)境對好的陰宅風(fēng)水有多重要。

3、明堂開闊的原則，從古至今人們都對這陰宅風(fēng)水很是介意，陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，稍有馬虎，對不起的不光是先人，還會 害了后人，所以我們在打造風(fēng)水的時候陰宅風(fēng)水學(xué)入門要體現(xiàn)掌握一二，除了以上講到了幾點外，選擇墓地，明堂開闊也是一點，風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人 材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，墓地不 宜設(shè)在窄小局限的山谷。

4、屈曲蜿蜒的原則，在陽宅風(fēng)水中，直沖被視為不吉，人們認(rèn)為氣直沖，有煞氣損風(fēng)水，而愛陰宅風(fēng)水中也是這樣一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原 理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽，道路有回旋，這樣的墓地才被視為是吉地。所以我們在選擇墓地的時候要注 意，四周要寬闊，但是道路要回旋。

5、前朝后靠左右抱原則，陰宅風(fēng)水好不好，還要看前后有無有靠山，而這也是陰宅風(fēng)水學(xué)入門之一、 陰宅風(fēng)水流傳著這樣一句話“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”講的就是如何考慮陰宅周邊的地勢情況，吉地一般都是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里，這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱)，意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。