公墓是什么意思呢？公墓其實就是可以讓很多人同一個地方來安葬去世的親人地方，那么關于公墓風水，又有哪些講究呢？相關的內容又有什么？下面一起來看看相關內容到底有哪些吧。

公墓風水講究

公墓風水的相關講究

墳墓大小尺寸：

金星落脈，橫三六比縱四八，碑位正中立之。

木星即橫三六比縱五十，碑位前四五后五五立之。

水星即橫三六比縱四六，碑位前五五后四五立之。

火星即橫三六比縱五二，碑位前四三后五七立之。

土星即橫三六比縱四七，碑位前五二后四八立之。

若要長房先發財，尺寸之中尋武曲。若要中房先發福，寸尺之中尋巨門。

若要小房買田塘，穴中震卦下貪狼。若要三房一般均，下取左輔右弼星。

公墓風水也有講究

一般而言，公墓因受限風水條件制約，找一個十全十美的風水穴場，實屬難事，但是只要風水師以認真嚴謹的精神，用專業眼光尋地，也可找到有風水價值的穴位。其實，祭祀之心以孝為核心價值，后人懷著感恩之情，盡力而為，也問心無愧，不必拼價格，要破除價格越貴的墓地，風水越好的謬論。

公墓風水固然選地重要，但是施工質量不可馬虎。再好的寶地如果沒有精心施工也浪費資源。如同一塊好布料放在手藝糟糕的工匠手中，就會糟蹋掉這地塊布料的價值。施工質量的保證往往要在風水師的指導下得以實現。因為施工師付承包墓地的安放，他們要求速度，越快越好。快而亂，就導致墓地施工質量差，有的墓地差到金井充塞亂磚和垃圾，也有的金井形狀支離破碎，高低不平。試想一下，天長日久，金井不進水才怪呢！不少福主不懂施工的重要性，以為出了錢就萬事大吉，也因為沒有這方面的經驗，識別不出墓地的施工質量。

曾祥裕根據以往經驗，認為不少陰宅視為兇地，惹出后人災難頻頻，要么就是選址失誤，要么就是施工亂來， 要么就是下葬時間不是吉日良辰。

曾祥裕為此提醒福主，陰宅風水以確保先人安息、后人平安為本，不可草率不可小視。

公墓墓地的一般風水原則

依山傍水的原則： 

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁，水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈。仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要，亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。 

前朝后靠左右抱的原則 ： 

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山，風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山，應矮于靠山，既像供奉，又似兒孫朝拜，連綿不絕的小山，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。中部的平臺，形似文書案，風水上叫做案山。 

陵園背有靠山，左側青龍山，右側白虎山。靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶，緩緩流過。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，具備這樣的自然條件，那么就可認為是一個很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即貴。 

屈曲蜿蜒的原則 ： 

過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建筑，都體現了這一審美心理。

明堂開闊的原則 ： 

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 

回歸自然的原則： 

現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？不然，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。推薦閱讀：陰宅風水絕斷