我們的墓地風(fēng)水有什么需要我們注意的呢？我們的墓地周?chē)h(huán)境有什么影響呢？最好的墓地風(fēng)水寶地是怎么樣的呢？下面是有關(guān)農(nóng)村墓地風(fēng)水知識(shí)的相關(guān)文章，快來(lái)看看吧！

農(nóng)村墓地風(fēng)水知識(shí)

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水怎么看

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水需注意培龍補(bǔ)砂

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水講究“藏風(fēng)”，但是平原往往很難藏風(fēng)，山石較少，來(lái)龍低平，需要人工移土進(jìn)行填補(bǔ)，使龍砂具備藏風(fēng)養(yǎng)氣之功效。

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水需注意開(kāi)湖挖塘

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水還講究“聚水”，盆地是聚水的天然之地，但是平原聚水就需要人工進(jìn)行開(kāi)渠引流，自己建造蓄水之地；如果有水但是水流很急、不相抱、有沖射等等也要用相應(yīng)的辦法進(jìn)行改造，可加高堤壩或者深挖河渠。

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水能否預(yù)先挖墓地

預(yù)先挖墓地的事件在平原農(nóng)村墳地風(fēng)水中也不算少見(jiàn)，很多時(shí)候家中老人被醫(yī)生告知“挨不過(guò)去了，準(zhǔn)備后事吧”，就開(kāi)始請(qǐng)風(fēng)水先生選墓地，然后開(kāi)挖，這樣是為了等他死了好下葬，不至于慌手慌腳。

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水友情提示：人沒(méi)死最好不要挖墓地，如果此人沒(méi)有馬上死去，而坑還在，就得有東西填滿(mǎn)，不是填人就是填財(cái)。

【破解之法】如果您家出現(xiàn)了這種狀況，墳?zāi)挂呀?jīng)提前挖好了，但是人還依然活的好好的，這時(shí)候就要提前將一塊稍大點(diǎn)的石頭放進(jìn)去，不能讓墓地閑著，閑著會(huì)影響陽(yáng)宅風(fēng)水，如果是雙人墓地，就要分別放兩塊石頭進(jìn)去，切記、切記！！

平原農(nóng)村墳地風(fēng)水勘察技巧

專(zhuān)業(yè)的風(fēng)水先生勘察平原農(nóng)村墳地風(fēng)水一般都選擇半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)，而且要反復(fù)勘察多次才能最后敲定。平原農(nóng)村墳地風(fēng)水勘察時(shí)間段為早中晚三次，而不是隨隨便便進(jìn)去看看就能定下來(lái)的，不負(fù)責(zé)任。

半夜子時(shí)看平原農(nóng)村墳地風(fēng)水容易迷路，因?yàn)閴灥厝渴庆F氣，伸手不見(jiàn)五指，盡管來(lái)的時(shí)候路上沒(méi)有霧氣，但是一進(jìn)去墳地就都是霧氣，說(shuō)明此地風(fēng)水不錯(cuò)，如果沒(méi)有霧氣就別找了，這地方?jīng)]地氣。

半夜去勘察平原農(nóng)村墳地風(fēng)水必須要做“護(hù)身法”，而且要帶幾個(gè)人一起進(jìn)去（人數(shù)為3.5.7單數(shù)），雙數(shù)很容易出不來(lái)，這時(shí)候就是真正考察風(fēng)水先生法力和經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，冒牌貨一下就露餡了。推薦閱讀：如何看祖墳的風(fēng)水

墓地風(fēng)水圖解知識(shí)大全

墓地風(fēng)水之自然之氣

大家可能不知道的是墓地風(fēng)水要講究自然之氣，所以我們?cè)诳季磕沟仫L(fēng)水時(shí)，一定要注重與自然之氣相和諧，而其中自然之氣主要是指自然環(huán)境的生氣，如果墓地建在一個(gè)依山傍水的好地方，那自然之氣一定非常的濃厚充沛，是墓地選址的最佳場(chǎng)所。

墓地風(fēng)水之陰陽(yáng)之氣

陰陽(yáng)之氣在墓地風(fēng)水這一塊也是相當(dāng)?shù)挠锌季康危覀兠恳换钪娜硕季哂嘘庩?yáng)之氣，它會(huì)在我們將死者下葬后與之的形成影響及左右親人的氣運(yùn)相結(jié)合，如果我們不能尋找到一有生氣的墓地，對(duì)我們的運(yùn)勢(shì)及家人的健康不能起到保護(hù)的作用，所以我們?cè)谶@方面，一定要引起重視。

細(xì)看墓地風(fēng)水：一

當(dāng)我們?cè)谶x墓地時(shí)，一定要睜大我們的雙眼，找出那墓穴最佳最吉利的位置。而墓地風(fēng)水的最佳選址就是靈氣充沛的地方，尤其像生氣流動(dòng)的山脈最是好地方，但大家都知道每一地方其結(jié)構(gòu)及氣場(chǎng)都不一樣，所以當(dāng)我們找到山脈時(shí)，更是要找到采光好且生氣好的墓穴哦！

細(xì)看墓地風(fēng)水：二

我們?cè)诳创挛飼r(shí)講究看事物的全面性，提供全方位的客觀評(píng)價(jià)。所以我們?cè)诳茨沟貢r(shí)怎可少了墓地的入口設(shè)計(jì)效果呢！而我們可看墓地入口是否在朝南、東南及東南偏南的方向，因?yàn)檫@三方向是最吉利的方向，對(duì)我們的家運(yùn)也有很大的影響的，所以我們一定要重視它喲！

最全的墓地風(fēng)水知識(shí)

依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經(jīng)絡(luò)一般從陵園兩側(cè)流過(guò)，注入響潭水庫(kù)。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”（《葬書(shū)》）認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原則

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“ 葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來(lái)的寒冷，前面的朝山一個(gè)個(gè)山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢(shì)在風(fēng)水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書(shū)案，風(fēng)水上叫做案山。陵園背靠居庸關(guān)長(zhǎng)城，靠山和左山、右山構(gòu)成了一個(gè)太師椅的形勢(shì)，山中來(lái)水如一條玉帶腰間橫纏，遠(yuǎn)朝近案前面先是文書(shū)案，書(shū)案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認(rèn)為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱(chēng)墓地的典范。

屈曲蜿蜒的原則 

過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實(shí)際效果，而且還具有獨(dú)特的藝術(shù)效果，如江南的園林建筑，都體現(xiàn)了這一審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛(wèi)星照片上看，有如北斗七星連在一起，正所謂：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明鳳凰山。

明堂開(kāi)闊的原則 

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

回歸自然的原則 

現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車(chē)合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關(guān)長(zhǎng)城腳下，居庸疊翠和響潭水庫(kù)景畔，得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，不但是理想的人生后花園，而且吸引了很多背包客和藝術(shù)家來(lái)這里采風(fēng)寫(xiě)生。

上風(fēng)上水的原則 

墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。所以，一般地認(rèn)為昌平區(qū)是風(fēng)水最佳的區(qū)域，鳳凰山陵園位于昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下，從衛(wèi)星照片上看，陵園大門(mén)正是按照規(guī)劃指向京城的中心--紫禁城。

綜上所述，風(fēng)水的意義在于幫助人們擇吉避兇，這與辦喪事選墓地希望讓逝者安息，生者安心的出發(fā)點(diǎn)是一致的。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫，人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，不過(guò)擇一塊吉壤福地，總不會(huì)錯(cuò)的。據(jù)說(shuō)大名鼎鼎的建筑大師貝聿銘，超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都會(huì)參考風(fēng)水的因素。

中國(guó)很多的歷史文化遺產(chǎn)與風(fēng)水是分不開(kāi)的，北京城就是一座地地道道的風(fēng)水之城，所以要了解風(fēng)水，不能不來(lái)北京，陽(yáng)宅不能不看紫禁城，陰宅不能不看十三陵，而公墓的風(fēng)水，正如上面所述，不能不看位于昌平的鳳凰山陵園。2006年 11月來(lái)自韓國(guó)的葬禮文化訪問(wèn)團(tuán)到北京參觀，特地前往北京昌平鳳凰山陵園考察風(fēng)水。

另外，墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說(shuō)得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.；次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財(cái).； 選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無(wú)林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。

到底什么樣的風(fēng)水才是好風(fēng)水?如果是公墓，大的方面看：　

1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；

2.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低；

3.前方要有山向，要遠(yuǎn)；

4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬(wàn)馬；

5.中間要有水系環(huán)繞。

作為一個(gè)好的公墓大環(huán)境必須要具備上面的幾個(gè)條件，只有能符合上面條件大環(huán)境的墓地，才是一個(gè)可選之地。大的環(huán)境選定之后，還有一個(gè)是內(nèi)環(huán)境，就是到公墓里面如何找到合適的一塊呢？

內(nèi)環(huán)境的墓穴也要盡量符合上面的五個(gè)條件，除此之外還有要注意的問(wèn)題。

1.因?yàn)閴災(zāi)咕褪顷幍兀绻@快地方一年四季見(jiàn)不到陽(yáng)光，叫陰氣過(guò)盛，不管外環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不能選，選此地必然男丁稀少，女人憂郁。陰宅也需要好的陽(yáng)光照射條件，有和諧的陽(yáng)光照耀，是具備好的風(fēng)水條件之一；

2.建筑在山的棱角線上的墓穴或山頂?shù)膲災(zāi)共荒苓x，容易帶來(lái)勞苦之兇相，甚至是敗家之勢(shì)；

3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為兇相，主其家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)，所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形；

4.上面有高壓線通過(guò)的墓地不能選，受高壓線磁場(chǎng)干擾，選者主家運(yùn)衰退，后繼無(wú)人；

5.靠近公墓墻根的地方不能選，選之容易有爭(zhēng)議，后代人矛盾不斷；

6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會(huì)形成直角的地方，為吉相。盡量要在墓地建造界線，沒(méi)有界線的墓穴，主很容易與他人發(fā)生糾葛；

7.如果公墓墓穴是別人使用過(guò)的墓穴不要選擇，選擇會(huì)有占別人家陰地的嫌疑，家人會(huì)出現(xiàn)靈異上身的現(xiàn)象；

8.陡峭的山體上，骨灰墻上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節(jié)省土地，建設(shè)所謂的骨灰墻，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會(huì)家庭沒(méi)有根基，人氣財(cái)氣敗落；

9.在整塊墓穴周?chē)悬S土花草，不能全部鋪設(shè)石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水石山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的公墓不長(zhǎng)一點(diǎn)花草，是個(gè)兇地。

風(fēng)水中的“水”

天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經(jīng)》說(shuō)：（葬都，乘生氣也），意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？ 

在風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)中人們常見(jiàn)這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說(shuō)風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開(kāi)水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。

風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。

水來(lái)處叫做"天門(mén)"，如果一眼望去看不見(jiàn)來(lái)水的源頭，行話就叫"天門(mén)開(kāi)"，那么水去處就叫"地戶(hù)"，如果一眼望去看不見(jiàn)水流走的景象，行話就叫"地戶(hù)閉"。常言說(shuō)"山管人丁水管財(cái)"，就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候，在墓地周?chē)乃暮脡闹髟缀蟠呢?cái)運(yùn)，而墓地周?chē)?砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。     　 

總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。

看山要看水，有山無(wú)水休葬地，山管人丁水管財(cái)。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽(yáng)交合，水是非常重要的。

出水口：出口水最好是彎環(huán)屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚(yú)，北辰，華表，捍門(mén)，龜蛇，獅象等獸星，關(guān)攔重疊守護(hù)水最吉。水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離干艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見(jiàn)水則兇的過(guò)路陰陽(yáng)水法等等.水法多種，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，出現(xiàn)極其混亂真假難分，一旦用上，就會(huì)給主人帶有無(wú)窮的災(zāi)難，輕者破財(cái)病傷，重者家破人亡，所以風(fēng)水學(xué)靠的是真材實(shí)學(xué)的本事，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，否則會(huì)害人害已，危害社會(huì)，造成不可挽救的嚴(yán)重后果，總而言之，以上這些水法應(yīng)驗(yàn)情度極低。

龍真穴正水錯(cuò)放，富貴不見(jiàn)面，富砂貴砂簇簇來(lái)，水口錯(cuò)用盡成灰，可見(jiàn)水法的重要性，這就說(shuō)明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此

總括來(lái)說(shuō)，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無(wú)法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此。

。平原十不葬

一不葬粗頑怪石

二不藏急水爭(zhēng)流

三不葬溝壕絕境

四不葬孤獨(dú)山頭

五不葬神前廟后

六不葬水口不定

七不葬開(kāi)塘傷龍

八不葬草木不盛

九不藏人居稠密

十不葬龍虎尖頭

山地十不葬

一不葬童山

二不葬斷山

三不葬石山

四不葬過(guò)山

五不葬獨(dú)山

六不葬逼山

七不葬破山

八不葬側(cè)山

九不藏陡山

十不葬禿山

墓有十不向

一不向流水直去

二不向萬(wàn)丈高山

三不向荒島怪石

四不向白虎過(guò)堂

五不向斜飛破碎

六不向外山無(wú)案

七不向面前逼宮

八不向山凹崩缺

九不向大山高壓

十不向山飛水走

墓穴有十忌

一忌后頭不來(lái)

二忌前面不開(kāi)

三忌朝水反弓

四忌凹風(fēng)掃穴

五忌龍虎直去

六忌直射橫沖

七忌淋頭割腳

八忌白虎回頭

九忌龍虎相斗

十忌水口不關(guān)

遷墓有十觀

一觀墓穴塌陷遷

二觀草木枯死遷

三觀淫亂風(fēng)聲遷

四觀男盜女娼遷

五觀怪病顛狂遷

六觀夭亡敗家遷

七觀官牢絕嗣遷

八觀魚(yú)龜蛇不遷

九觀藤纏官不遷

十觀溫乳氣不遷

八龍立向決

點(diǎn)穴立向須貫通

八龍順逆要分清

火龍切莫造水克

木局生助火龍興

木龍切莫造金克

水局生助木龍歡

陰陽(yáng)兩字有大關(guān)

吉兇就在一向間

點(diǎn)穴不知生與克

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