如何認(rèn)識風(fēng)水寶地的特征，一般是山來時有彎轉(zhuǎn)，有環(huán)抱，又與平原交結(jié)的“結(jié)穴”處為佳。風(fēng)水學(xué)說是天地人相處關(guān)系的理論體系，且通俗易于普及，在很大程度上規(guī)范了古人的審美觀。俗話說無規(guī)矩不成方圓，人類社會早期的審美是樸素的，以“羊大為美”，但后來物質(zhì)逐漸豐裕，人有閑情，在美的追求上便難免出現(xiàn)歧義。風(fēng)水學(xué)以準(zhǔn)哲學(xué)的方式告訴人們背山面水之處為佳地，創(chuàng)造性的提出了“環(huán)抱有情”等諸多審美理念，充當(dāng)了現(xiàn)實與審美之間的橋梁，實為其又一個重要的積極意義。 

風(fēng)水寶地的特征

風(fēng)水理論博大精深。其中可用科學(xué)加以解釋的內(nèi)容也舉不勝舉。比如微小地形對小氣候及生態(tài)環(huán)境的影響，就極為風(fēng)水所重，概括成有利的地址模式，比喻為“穴”，如針灸中人體上的穴，一般是三面或四周山巒環(huán)護，地勢北高南低，背陰向陽的內(nèi)斂型盆地或臺地；甚至人工經(jīng)營的地形，也準(zhǔn)此模式。這種“穴”的典型模式，被認(rèn)為是“藏風(fēng)聚氣”、利于生態(tài)環(huán)境的最佳風(fēng)水格局，論謂：“內(nèi)氣萌生，外氣成形，內(nèi)外相乘，風(fēng)水自成”；注云：“內(nèi)氣萌生，言穴暖而生萬物也；外氣成形，言山川容結(jié)而成形象也。生氣萌于內(nèi)，形象成于外，實相乘也。”實際也闡述了微地形、小氣候、生態(tài)環(huán)境和自然景觀的依從關(guān)系。這種認(rèn)識，是完全科學(xué)的。

如我國近幾十年來探索在亞熱帶種植橡膠樹，在海南、云南及西雙版納等地發(fā)現(xiàn)適宜橡膠樹生長的微地形、小氣候特征，就正與風(fēng)水所謂“穴”的典型格局，在性質(zhì)上完全一致。而值得指出的是，這種發(fā)現(xiàn)，還是在經(jīng)歷了無數(shù)失敗與成功的比較，經(jīng)過分析研究，才認(rèn)知的。如果風(fēng)水理論研究不被摒棄在現(xiàn)代科學(xué)研究大門之外，或許，這種探索過程將會大大縮短。

陰宅的好壞在易學(xué)風(fēng)水上是會影響三代血親后代,所以對等祖先的墓墳要慎重.但陰宅對后代人的生活占有百分之20的影響.還是以陽宅居住的氣流為首要.所以陽宅風(fēng)水占著30%的主導(dǎo)因素,還有百分之五十就靠人的本自,靠自己一輩子的努力,爭取,風(fēng)水并不是萬能的,但風(fēng)水的確有著如此微秒的助力.好好運用的確有利于家宅的運勢. 

陽宅風(fēng)水寶地的特征

對于中國常見的背山面水的城市、村落而言，本身就是一個具有生態(tài)學(xué)意義的典型環(huán)境。其科學(xué)價值是背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒風(fēng)，面朝流水，即能接納夏日南來的涼風(fēng)，又能享有灌溉、舟楫、養(yǎng)殖之利。朝陽之勢，便于得到良好的日照、緩坡、階地、則可避免淹澇之災(zāi)。周圍植被郁郁蔥蔥，既可涵養(yǎng)水源、保持水口，又能調(diào)節(jié)氣候，獲得一些柴薪。這些不同的特征的環(huán)境因素綜合在一起，便造就了一個有機的生態(tài)環(huán)境，也就是古代建筑風(fēng)水中始終追述的“風(fēng)水寶地”。陽宅建筑對日月山川氣候等物質(zhì)環(huán)境不同的風(fēng)水效應(yīng)和追求取向也不同。中國東北地區(qū)寒冷，建筑朝向優(yōu)選癸山丁向（南偏西），以熱軸朝向為吉向。南方則以壬山丙向（南偏東）為吉向。避熱軸驕陽，以利于通風(fēng)為吉向。