農(nóng)村地理風(fēng)水都要講究其所處地勢(shì)的來龍去脈及氣流風(fēng)勢(shì)，選其美而避其惡，以求安寧吉利。南方農(nóng)村大都是臨水而居，因?yàn)閼驯е剿畬訉优帕?、密密集集，猶如人團(tuán)團(tuán)朝拱、簇簇?fù)頁?。從生活需要看，四周的水越多，資源越豐富。根據(jù)風(fēng)水學(xué)理論，水主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉則財(cái)用不竭。

農(nóng)村地理風(fēng)水

農(nóng)村地理風(fēng)水知識(shí)1、背負(fù)山嶺，背風(fēng)向陽我國(guó)大部分地區(qū)、冬季多風(fēng)而寒冷。所以在選擇住所時(shí)，首先要考慮的問題就是，背風(fēng)向陽。為了避風(fēng)，住宅最好選在山的東南坡，房屋的門窗一般應(yīng)朝南方或東南方，既可以避開寒風(fēng)的襲擊，又可以接納和煦的陽光，形成適宜于人類生存的溫暖、干燥環(huán)境。

2、要有充足的水源水，對(duì)于人類的生活是須臾不可或缺的東西。飲用、洗滌、甚至提供灌溉漁獵舟楫之利，都離不開水，所以，農(nóng)村風(fēng)水先生對(duì)住宅附近的水特別注意。水源深長(zhǎng)則吉，曲流環(huán)抱者吉，悠洋平緩者吉，如果是湖泊，一平如鏡者吉。相反，水源短淺，水流筆直，水流急湍都不是好地方。近水又要避水，也是風(fēng)水家們特別注意的問題。所以，把住宅設(shè)在山前就是最好的去處。有時(shí)，為了取得水源，風(fēng)水先生還要指導(dǎo)人們開渠引水，在宅前開挖水塘。對(duì)于山與水之間的關(guān)系，風(fēng)水理論認(rèn)為，水是一種可以流動(dòng)的東西，屬陽，而山總是靜止不動(dòng)的，屬陰，山水相依，負(fù)陰而抱陽，陰陽相合，就是最理想居住地。

3、具有組合完整的地理景觀在確定一個(gè)理想的居所時(shí)，風(fēng)水師特別講究居所周圍的各類地理要素的有機(jī)配合，以體現(xiàn)環(huán)境的整體美。他們要求，居所后面的山丘要有來龍，有去脈，起伏跌宕，處于居所近處的，被稱做"主山"，主山后面還應(yīng)有更高的"祖山"，祖、主斷續(xù)相連，構(gòu)成房舍的起伏有致的背景。他們還要求，在居所前側(cè)方兩邊，也應(yīng)有低矮的山丘護(hù)衛(wèi)，稱做左右"砂山"，在房舍的遠(yuǎn)前方還要有山嶺，與之配襯，稱做"案山"和"朝山"。一道彎彎曲曲的河流在群山懷抱中蜿蜒流出，在居所前回環(huán)形成一片開闊的平川，風(fēng)水師還設(shè)想，在河流流出這個(gè)小盆地的時(shí)候，地形應(yīng)該發(fā)生緊束，叫做"水口"，在水口是一座臨河而立的"水口山"。人們來到這里，首先看到的就是座水口山，再沿河谷進(jìn)入盆地。

農(nóng)村地理風(fēng)水故事風(fēng)水先生選擇了幾處可以作穴的好地作本錢，有錢人請(qǐng)其選擇墓地時(shí)，他就有幾張牌可出。好的墓地，報(bào)酬很高，幾十擔(dān)谷子的酬價(jià)者有之。一般人家，人死了已經(jīng)很凄慘，窮人的喪葬費(fèi)用已很難應(yīng)付，就沒法請(qǐng)風(fēng)水先生了，只好由親鄰為其安排適當(dāng)墓地。族里總有稍懂風(fēng)水常識(shí)的人，也就草草的幫出意見安葬算了。一般上都是看看穴地稍高，向前望去，面前開朗廣闊，也即是有“明堂”；有水流從后面一旁彎曲流過前面稍聚，又徐徐向一旁流去。前面有橫塘聚水更好。小溝渠、水田都有水流，都可作為“龍的血脈”。還有前面的道路和阡陌不能向穴位直沖，要橫過才好；還有墓地要避風(fēng)，不當(dāng)風(fēng)頭，墓的后部不要有路經(jīng)過，要離墓后遠(yuǎn)些。前后左右還有丘陵高地的講究。每一墓穴前后左右的地勢(shì)龍脈有關(guān)下代兒子房頭的命運(yùn)，多子者各兒子也要知道與出意見，總之戒律很多，還要以羅庚定出墳?zāi)沟姆轿唤嵌?，以至擇日擇時(shí)安葬。