陰宅的風(fēng)水如何關(guān)系的不僅僅是逝者能否安息長(zhǎng)眠，更會(huì)關(guān)系著世代子孫的運(yùn)勢(shì)，所謂陰宅定生死，陽(yáng)宅定富貴。可見(jiàn)陰宅風(fēng)水的影響非同小可，對(duì)于陰宅的一些風(fēng)水我們也務(wù)必要清楚的了解，畢竟陰宅風(fēng)水的好壞非常重要，那么在風(fēng)水學(xué)中，關(guān)于怎么樣看陰宅風(fēng)水好不好呢？下面是小編整理的相關(guān)文章，讓我們一起來(lái)看看吧！

關(guān)于怎么樣看陰宅風(fēng)水好不好

關(guān)于四大準(zhǔn)則教你怎么樣看陰宅風(fēng)水好不好

1、龍山要真；

風(fēng)水學(xué)上的龍，就是指生氣流動(dòng)著的山脈。古人把山勢(shì)起伏綿亙、逶迤曲折的脈絡(luò)稱(chēng)為龍脈，氣脈所結(jié)之處稱(chēng)為龍穴。

其中，又以主山為來(lái)龍。人們常說(shuō)的來(lái)龍去脈這個(gè)成語(yǔ)，大體就來(lái)自于風(fēng)水學(xué)。所謂：“龍真穴便真，龍假穴便假。”

風(fēng)水學(xué)認(rèn)為：萬(wàn)事萬(wàn)物，有諸內(nèi)必形諸外。山脈之所以逶迤曲折，像龍一樣盤(pán)踞在大地之上，就其根本，還是地氣的運(yùn)動(dòng)使然。

因此，只要找著了生氣流動(dòng)的山，并循著山勢(shì)的綿亙起伏，就可在界水的地方，找到生氣凝聚的吉穴。這里的因果關(guān)系是尋龍為了點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必須尋龍。

2、穴要的結(jié)；

龍山之生氣、吉?dú)猓傆心蹥w結(jié)之處。如果在這個(gè)歸結(jié)之處，暗藏亡者，安排陰宅，局稱(chēng)為的穴。風(fēng)水上的點(diǎn)穴，就是尋找、確認(rèn)生氣凝聚的穴位所在。清朝蔣平階所著《秘傳水龍經(jīng)》有《自然水法歌》說(shuō)：“聚水成池，砂水雙雙回頭于左，此亦橫來(lái)而側(cè)結(jié)穴也。”然而，結(jié)穴不等于便是吉穴，這就又要結(jié)合結(jié)穴周?chē)八男蝿?shì)進(jìn)行綜合分析了。

3、砂要環(huán)護(hù)；

風(fēng)水上的砂，是指穴地背后和左右山勢(shì)重疊環(huán)抱的大自然環(huán)境。由于穴地左右和背后有山環(huán)抱，可以使凝聚穴中的生氣不致被風(fēng)吹散。

故此，風(fēng)水家們選擇居處或墓穴，不得不考慮到不受大風(fēng)吹刮的避風(fēng)條件。這樣，避風(fēng)的“砂環(huán)”美境，就自然成了風(fēng)水家們必得考慮的重要條件之一了。

4、水要圍抱；

風(fēng)水上的水，是指穴地面前的池塘、溪澗、河流，甚至海洋等等。但不管是什么水，都是環(huán)抱的吉。因?yàn)椋挥羞@樣的環(huán)境的水，才能界止生氣不至走失。

《葬書(shū)》說(shuō)：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”又說(shuō)：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之。”由于生氣碰上水，則結(jié)集不前，故水更為重要的作用就是界止氣不外流。

由此看來(lái)，理想的陰宅，“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”四個(gè)要件，不但缺一不可，而且相互依存。不過(guò)，一個(gè)良好的陰宅，即使符合上述四條準(zhǔn)則，也不一定就是吉穴，還得考慮如下因素：

1、周?chē)絼?shì)、形態(tài)和位置；

《葬書(shū)》上說(shuō)：“占山之法，勢(shì)為難，形次之，方又次之”的說(shuō)法。就是說(shuō)，還得考慮穴位的山之勢(shì)、山之形，以及具體方位。

因此，結(jié)穴周?chē)男蝿?shì)，要以左面的支脈為青龍，右面的支脈為白虎，前面的澄水為朱雀，背回的靠山為玄武。要求是：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。”如果形勢(shì)反此，法當(dāng)破死。

其中“虎蹲謂之銜尸，龍踞謂之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者騰去”，都對(duì)宅墓有所不利。

又說(shuō)“以支為龍虎者，來(lái)止跡乎岡阜，要如肘臂，謂之環(huán)抱；以水為朱雀者，衰旺系乎形應(yīng)，忌夫湍激，謂之悲泣；朱雀源于生氣，派于未衰，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕。法每一折涿者而后泄，洋洋悠，顧我欲留。其來(lái)無(wú)源，其去無(wú)流”。

在點(diǎn)穴方位時(shí)，《葬經(jīng)》有“土圭測(cè)其方位，玉尺度其遐邇”的方法。因?yàn)楫?huà)龍點(diǎn)睛，穴點(diǎn)得好是頗為重要的，否則點(diǎn)穴不確，也會(huì)前功盡棄。

2、土質(zhì)與環(huán)境；

陰宅對(duì)于土的要求，也有一定的講究。最理想的宅居或落葬地的土壤，應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)細(xì)微潤(rùn)，不干不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。至于“干如粟穴，濕于刲肉，水泉、砂礫”等等，都是風(fēng)水術(shù)家認(rèn)為要避開(kāi)的兇土。

當(dāng)然，除了土質(zhì)之外，還有周?chē)h(huán)境之中的植被、地質(zhì)、地形、地貌景觀，它們的吉兇意義，同樣，亦菲尋常，需要善加關(guān)注。（風(fēng)水www.azg168.cn）

關(guān)于怎么樣看陰宅風(fēng)水好不好分析

1、方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬(wàn)八千里。從圖中我們可以看到，選擇風(fēng)水陰宅，要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。

2、好的風(fēng)水陰宅，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，而且從圖里可以看到，青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。

3、必須要具有明堂。明堂的大孝高低，水的方位、遠(yuǎn)近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。

4、風(fēng)水家眼里的理想風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來(lái)龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或者左右前后另有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才能藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門(mén)要開(kāi)，地戶(hù)要閉。這樣才能得水存氣，這就是理想的風(fēng)水陰宅。

尋找好的風(fēng)水陰宅，要看出主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況。當(dāng)一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來(lái)裝飾、修造風(fēng)水的建筑。所有的建筑必須符合相關(guān)尺寸，才能使風(fēng)水的建筑與山川形勢(shì)匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。

關(guān)于怎么樣看陰宅的風(fēng)水好不好解析

第一大問(wèn)題

若果你到達(dá)老家的時(shí)間正好是披著夜幕的話(huà)，你可乘著朦朧的夜色微光，好好看看你家的祖墳，可一定要認(rèn)真觀察、仔細(xì)判斷喲！

一旦發(fā)現(xiàn)，你家的祖墳?zāi)沟兀尸F(xiàn)一片***的話(huà)，則此種祖墳墳地，將貴不可言，是真龍穴，出文流雅仕，亦或精忠報(bào)國(guó)之臣矣。

第二大問(wèn)題

若群山中，一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周?chē)荷絹?lái)朝，山頭朝向山峰主高處，這叫什么呢？這在我們?nèi)A夏正派天道玄通河洛風(fēng)水學(xué)里面，叫做拜帥山。

若果你家祖墳墳地，如是而已的話(huà)，那么，老夫在此首先為你祝賀：你家會(huì)出將帥之才啊！

老夫建議，你可在拜帥山之主峰下面，安藏穴位，亦或以后安葬故去的親人尸骨，向口可一定要對(duì)正水庫(kù)，或者對(duì)準(zhǔn)湖泊啊！

第三大問(wèn)題

若群山主峰下面，有一鉗口形窩地的話(huà)，距離窩地 100 米，亦或距離窩地 300 米之處，有水庫(kù)、水塘，或者有河流，河面呈半月牙形狀，河水四季長(zhǎng)流的話(huà)，你可以在窩地中心處安穴矣。

須知，窩口必須對(duì)準(zhǔn)月口。

你家的這種祖墳墳地，可謂富甲一方矣。

假若月外有高地、丘陵，或村落的話(huà)，構(gòu)成群山相對(duì)，必出文武貴人矣。

假若月外，沒(méi)有高地、丘陵、村莊，都是洼地的話(huà)，那就只富不貴了。

第四大問(wèn)題

假若你家的祖墳墳地，坐落于四山朝拜，構(gòu)成后邊主山高大。

山坡朝陽(yáng)處，若有一高地者，高地上有一鉗形窩地，在 100 米至 300 米內(nèi)，若有河流流過(guò)，河流外有群山相對(duì)，山上又有旗子形的尖峰，左右山體呈圓形，距墳 300 米左右，你可以站立在穴地之處，假若感覺(jué)不到有風(fēng)勁吹，就是必須避開(kāi)風(fēng)的吹拂矣。

那么，你家的祖墳墳地，必將出將入相矣。

第五大問(wèn)題

蜿蜒之龍脈，就是一條山脈，由北朝南運(yùn)行，構(gòu)成扭腰之形狀，前大后小，呈現(xiàn)蛟龍出海之氣勢(shì)，在山之左，蛟龍腰部呈土包，土包正東又有圓山一座，相距 100 米至 300 米，震水從圓山之右，朝午方流去。

你家的祖墳墳?zāi)梗粼嵩谕涟虚g的話(huà)，面朝東升紅陽(yáng)，必出文貴矣。

第六大問(wèn)題

周?chē)絼?shì)，呈現(xiàn)梅花環(huán)抱狀，群山核心處，有一圓形大土包，呈現(xiàn)出群山距離相等之狀態(tài)，就是顯出梅花捧日之形狀的話(huà)，祖墳墳地假若安葬在土包上，你家會(huì)出神仙。

假若你家祖墳墳地，經(jīng)常出現(xiàn)龍?jiān)普猪敚引堅(jiān)普猪斨疇睿L(zhǎng)存不散的話(huà)，你家會(huì)出神仙矣。善哉善哉。阿彌陀佛。

南無(wú)阿彌陀佛。洛 陽(yáng)看風(fēng)水師釋誠(chéng)信。著名風(fēng)水堪輿大師釋誠(chéng)信。招財(cái)開(kāi)運(yùn)風(fēng)水堪輿大師釋誠(chéng)信。南無(wú)釋迦牟尼佛。南無(wú)觀世音菩薩。南無(wú)文殊菩薩。南無(wú)文殊大威德金剛閻王。太乙 救苦救難天尊。南無(wú)密勒日巴尊者。南無(wú)蓮花生大士。太清太上老君。南無(wú)吉祥天母。南無(wú)吉祥天女。南無(wú)綠度母。南無(wú)金剛亥母。南無(wú)多杰雄天。南無(wú)大威德金剛 閻王三尊。南無(wú)獨(dú)雄大威德金剛。南無(wú)六臂黑白瑪哈嘎拉。南無(wú)財(cái)神財(cái)寶天王。