風(fēng)水學(xué)始于華夏大地，神秘奇妙的地理風(fēng)水故事也流傳甚多。古代江西楊公風(fēng)水源遠(yuǎn)流長，很出名，所以廣東沿海一帶的有錢人家都有長期供養(yǎng)江西風(fēng)水先生的習(xí)俗。清朝張家村張家老太爺過世。張家子孫想為父親找一風(fēng)水寶地，也能讓父親九泉之下住的安穩(wěn)，按慣例請來了當(dāng)?shù)仡H有名氣的地理先生，跋山涉水尋龍覓穴。。。。。

廣東地理風(fēng)水故事傳說廣東某地有一個(gè)財(cái)主姓布，名道德，兒孫盈膝，也廣有田產(chǎn)，家有萬貫，放租、放高利貸、開妓院、賭館，不義之才滾滾而來。當(dāng)?shù)厝嗽诒澈蠖冀兴?ldquo;不道德”。“不道德”的父親年輕時(shí)窮得叮當(dāng)響，但為人憨厚、忠誠、正直，樂于助人。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)遇上了一個(gè)江西贛南的風(fēng)水先生，為其選擇了一個(gè)叫“鯰魚上水”的佳穴葬下了祖先的遺骸，從此轉(zhuǎn)變了命運(yùn)，慢慢積累了一定的家產(chǎn)。他父親臨終時(shí)反復(fù)囑咐兒孫：布家能有今日，全托風(fēng)水先生之福，今后子子孫孫要世世代代善待來自江西的風(fēng)水先生。布道德記住了父親的臨終囑咐，一見到江西的風(fēng)水先生就千方百計(jì)邀至家中盛宴款待。后來來了一位江西的風(fēng)水先生在他家長住，布道德一直將其待為貴賓，不敢稍有怠慢。奇怪的是，布道德卻從來不請這位先生做事，先生也感到奇怪，也曾多次辭行，布道德總是好語挽留。先生只好作罷，有人請他看風(fēng)水時(shí)便出去做事，無事便在布道德家看書、與人下下棋，倒也其樂陶陶。這位先生在布家一住就是十年，先生已年過花甲，自感身體不適，決定回家養(yǎng)老。臨行前對布道德說：“布施主，承蒙你一家對我的長期盛情款待，實(shí)感過意不去?，F(xiàn)在我年歲已大，身體也不如前，意欲回家養(yǎng)老，可能再也不能來你這里了。臨行前只有一物相謝：據(jù)我看來你家‘鯰魚下水’之穴旺運(yùn)將過，我已為你選擇好一個(gè)‘四馬歸糟’的佳地建宅，是宅建好方能避免家道中衰，確保你家世代富貴。”布道德聽了十分高興，看了先生所選的建宅地址，對那個(gè)地址也十分滿意。先生為其擇定了吉日動(dòng)土開基，又將建宅的具體要求詳細(xì)告訴布道德：四馬歸糟之地，正廳一定要蓋草，萬萬不能蓋瓦，否則就會(huì)破了風(fēng)水。當(dāng)時(shí)正好有一個(gè)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生在場，聽了發(fā)出一聲冷笑，布道德問他笑什么，這位先生說：“喝形乃江西先生唬人惑眾之說，不可聽信，你一個(gè)富甲一方的大財(cái)主，正廳蓋草豈不讓天下人笑掉大牙？按我的看法，不但要蓋瓦，而且要全部用石門石窗，門前還要朔一對石獅子，才與此形穴相配稱。如果蓋草必主后代貧窮。”江西先生據(jù)理力爭，指出如果蓋瓦，用石門石窗石獅子，不但不能求富貴，反而會(huì)造成絕嗣的后果。雙方爭持不下，布道德當(dāng)時(shí)也不知聽誰的好。這時(shí)一個(gè)老者出來說：你們兩位先生各說各的理，我們又聽不懂。我們這里有一座城隍廟非常靈驗(yàn)，不如你們一起到城隍廟去求簽，由神靈來裁定，怎么樣？”于是，一行人眾跪在城隍神壇前，布道德說：“城隍老爺：現(xiàn)有江西和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生對布道德新建宅院看法不同，求神靈作個(gè)裁判。哪位先生的主張正確，請降上上吉簽一支；不正確的，降下下簽一支。”兩個(gè)先生各抽了一支簽，出乎江西先生的意料，他抽的是下下簽，而那位當(dāng)?shù)叵壬榈膮s是上上簽?；氐讲技?，他再次向布道德申明自己的看法，請布道德三思而行。但是，布道德親眼看到了求簽的結(jié)果，也就不再聽他的主張。這位老先生只好收拾行李，第二天一早便與布家辭行回了老家。又過了七八年，這位老先生仍然康健，心里老是牽掛著布家的事，決定去印證一下布家建宅后的吉兇禍福。到村莊邊時(shí)已是傍晚，往自己為布家所選宅址一看，但見莊園上方炊煙裊裊，一點(diǎn)也沒有衰落的景象。老先生心里不禁犯起了嘀咕：難道是真的是自己錯(cuò)了不成？邊想著邊加快步伐往布家新宅趕去。一進(jìn)宅院，老先生東尋西找，卻不見布家的一個(gè)人，見到的是一張張陌生的面孔。老先生向他們打聽布家的下落，才知道布家建宅幾年后因天花流行，一家數(shù)十口全部死光，現(xiàn)在住的都是從外地搬遷過來的移民。老先生聽到這個(gè)消息，十分悲痛，回想起布家供養(yǎng)自己十年的恩惠，心里對那個(gè)糊涂的城隍很有意見。便到城隍廟指著城隍神像說：“城隍，城隍，都說你站得高、望得遠(yuǎn)，正直公道，我看未必。你明明知道我的做法可以確保布家世代富貴，而那位先生的做法卻會(huì)造成布家家破人亡，你為什么偏偏把上上簽降給他而不降給我呢？你這樣不是不公道、不公平嗎？”忽然，聽見有人說話：“可惜，可惜！糊涂先生妄學(xué)了楊公訣，你雖然懂地理，但未必懂得天理。”先生一驚，四顧不見一人，方知是城隍現(xiàn)身顯靈，幡然醒悟。從此，凡有人請他看風(fēng)水，他都要先暗中探訪其人的德行，德行不好的，即使千金禮聘也堅(jiān)決回絕。

上海地理風(fēng)水故事在楓涇鎮(zhèn)西南出鎮(zhèn)不遠(yuǎn)有一條黃良甫河。江面開闊，河水湍急。離黃良甫橋東面不遠(yuǎn)，有一江心土墩露出水面，不管潮漲還潮落，土墩總是隨水漂浮，既不淹沒，也不升高。據(jù)說，從前土敦與河南岸是相連的。河邊不遠(yuǎn)處住著一位堪輿先生姓王叫仰天，以看風(fēng)水為業(yè)。一次，附近有一個(gè)叫張得力的死了父親，想要到土墩旁邊落葬，請他看風(fēng)水?？拜浵壬谕炼张远盗巳齻€(gè)圈子，測定這土墩水極差是塊絕地，做墳后將會(huì)使家境敗落，斷子絕孫。然而天機(jī)不可泄漏，所以沒有做聲，只是勸張得力換塊地安葬。張家就另選了墳地。然而王得天獨(dú)厚生心地善良，認(rèn)為今后若再有人選此地做墳的話，也會(huì)曹災(zāi)遇難的。要想使村里的人避免這不幸，就只有自家把這塊地買下來做墳地。他想以一家斷根，換來千家香火。可是此中緣由其他人并不知道。后來張得力得知自己原先看中的土墩成了王家的墳地，認(rèn)定王先生欺騙了他，心想：“那塊土墩一定是風(fēng)水寶地，他一定是自己為了想得到那塊地，故意騙我說什么風(fēng)水不好。如果真的是風(fēng)水不好，那么怎會(huì)把這地作為他家的墳地呢？天底下怎么會(huì)有那么笨的人呢？”又想：“憑什么讓他稱心如意，這地可是我先看中的。哼，沒那么容易！于是第二天一早，張得力就喊上一幫人動(dòng)手筑籬笆圈起地來了。這時(shí)突然雷電大作，暴雨猛下，潮水猛烈地沖擊著江岸。忽然“嘩啦啦”一聲巨響，堤岸坍塌，河水拐彎分流，把土墩沖到了江心，形成了一個(gè)“江心島”。把張得力困在這個(gè)島上，他隨時(shí)有被潮水卷走的可能。正在危急關(guān)頭，堪輿王先生來到江邊。毅然跳入了江心，艱難地游到江心島，伸出一只臂膀，想把張得力救出險(xiǎn)地。張得力卻誤以為王先生和他搶這塊風(fēng)水寶地，死活不肯離島。一個(gè)浪頭打來，張得力漸漸沉了下去，近旁的堪輿先生也被潮水卷了進(jìn)去，再也沒有上來。然后河水慢慢地退去了。事后，鄉(xiāng)親們從他兒子口里得知這一切情由后，都贊頌王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后來這土墩絕地竟變成了風(fēng)水寶地，人們稱它為“風(fēng)水墩”。堪輿先生家里是子孫滿堂，人畜興旺；然而張家卻窮困潦倒，沒有子孫繼承香火。

四川地理風(fēng)水故事三蘇是中國宋代聞名于世的才子之家，他家在四川省樂山市仁壽縣境內(nèi)，在他的祖上也有一則有趣的風(fēng)水故事。蘇洵蘇老泉的祖父當(dāng)時(shí)是一個(gè)出家人，號(hào)白蓮道人，他有一個(gè)至交朋友叫蔣山，是當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水師，蔣山每兩年遍游名山大川一次，尋龍布穴，回來后都要到白蓮道人的道觀中靜養(yǎng)修行。有一天，蔣山正與白蓮道人下棋，突然蔣山問道："你想得風(fēng)水寶地嗎？"白蓮道人還沒有開口，蔣山又接著說道："這次我云游回來，尋得兩塊風(fēng)水寶地，一塊地可以大富比石崇，另一塊地可以大貴于天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。"白蓮道人想了一下說道："我是半路出家，家中還有兒子在讀書，不想奢求什么富貴，只要子孫賢能就心滿意足了"。蔣山想了想道："這兩塊地均不適合，不過前次在彭山縣的象耳山，尋到一塊佳地，會(huì)出蓋世的文章秀士，我就把它獻(xiàn)給你吧，明天一早我們就啟程去看看。"白蓮道人聽后心中很高興。于是，第二天天剛破曉，兩個(gè)人就出發(fā)了，經(jīng)過十幾天的路程，來到了彭山縣象耳山的風(fēng)水穴位之處。此地四山環(huán)抱，來龍如大將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峰起龍頂，綠油油的小樹秀麗動(dòng)人，明堂開闊，前面案山層層相朝，向上一支文筆秀峰，直插云端，一勾小溪水從林間曲曲而來經(jīng)向上而消于左后方，站在山峰上一聲輕嘯，空峪震蕩，聲音清澈幽旋，久久在峪中回蕩。穴場在山峰頂端，大背葬法的常理（在風(fēng)水術(shù)語中稱'頂天穴'），穴位處略開一米來大的小窩，四面青草依依，微風(fēng)悠揚(yáng)，白蓮道人的衣帶隨風(fēng)漂蕩，他見此景心中好不高興，但又嘆道："穴高只怕八白搖"。地師蔣山見狀已知他的心意，于是蹲下身去從袋里拿出一盞油燈，用火材點(diǎn)燃后輕輕地放在那個(gè)穴口，雖然四面來風(fēng)，但燈火紋絲不動(dòng)，蔣山手指放燈之處說道"此處就是佳穴之位，一步也不能離開，葬在這里你家才能出文章蓋世之士，其余地方均不能成穴，不信你就試試"。白蓮道人為了穩(wěn)當(dāng)，就在自己認(rèn)為可以立穴的地方，用油燈反復(fù)地測試，燈火均會(huì)被風(fēng)吹滅，此時(shí)他才真正地嘆服蔣山高超的風(fēng)水之術(shù)。一年過去了，白蓮道人的母去世了，他就將其葬在蔣山所點(diǎn)的穴位中。不久，蔣山又來到道觀，并與白蓮道人一起再去考證他母親的墳?zāi)?，蔣山看后嘆道："你這還有一點(diǎn)小的差誤，我?guī)湍慵m正一下。"于是，蔣山就做起自己的法事來，并在墳頭的左邊添了不少土。事過幾年，白蓮道人的兒子蘇洵就以文章出仕了，并連出了蘇軾、蘇轍。他們都是以詩詞歌賦名振天下，在"唐宋八大家"中，僅蘇家就占了三位，這個(gè)"油燈定穴"的故事，至今還流轉(zhuǎn)于四川各地。